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通常的說法里，那些葬下后可以讓尸身不腐的地方，被稱之為養(yǎng)尸地。 在網(wǎng)絡(luò)上，有人根據(jù)一些古代風(fēng)水書中所記錄的形巒上被稱為'死牛肚穴' 、'狗腦殼穴' 、'木硬槍頭' 、'破面文曲' 、'土不成土'等地，稱之為養(yǎng)尸地。 這些說法，給不少寫小說的人，帶去了不少靈感，產(chǎn)生不少作品。 然而，這是說法， 其實(shí)是只知其一，不知其二。 在一般的風(fēng)水地理秘本中，當(dāng)提及養(yǎng)尸時(shí)，大多也是語焉不詳，鮮有明確提及其吉兇者，而民間大多則是按兇來理解。 這是因?yàn)檫@類地形并非是產(chǎn)生尸體不腐的完整條件，它們僅僅只會(huì)導(dǎo)致棺材被雨水所侵，讓葬下幾年后，開棺所見到尸骸發(fā)黑腐爛。 自然，在民間的風(fēng)水師眼里，這些地方，普遍是大兇之地。 實(shí)際上，在葬法中，有專門的養(yǎng)尸葬法，如果葬成功了，卻是大吉。 這就如同人去世后，尸身如果不腐，也不會(huì)被認(rèn)為兇兆一樣，甚至一些有拜尸習(xí)俗的宗教中，還會(huì)將這樣的尸體做成神像，用于膜拜。 當(dāng)然，這種吉吉兇兇的事，其實(shí)還是在于人。 總的來說，究其本質(zhì) ，還是因?yàn)槿狈α似渌谋匾獥l件，導(dǎo)致了養(yǎng)尸失敗，所以反而成了兇地。 有一些墓穴，在打開棺后，尸體卻仍然能尸身完好，肌肉仍然富有彈性，這類其實(shí)才能稱為養(yǎng)尸成功。 那么，這樣的現(xiàn)象究竟是如何形成的？這需要從尸體不腐的原理說起。 通常所說的對于未腐爛的尸體，可以分為濕尸與干尸兩種。 首先拋開尸體這個(gè)概念，無論是人還是生物，死后尸身本質(zhì)就是一團(tuán)肉，而肉類會(huì)發(fā)生腐爛的原因主要是因?yàn)槲⑸镆约懊笇Φ鞍踪|(zhì)的分解，對于微生物群，要么是能夠抑制它們繁殖，要么是能夠構(gòu)建不分解肉體的微生物群群落，而對于酶的產(chǎn)生，則也要能夠起到抑制作用。 當(dāng)遇到足夠干燥的環(huán)境時(shí)，如果又有通風(fēng)，那么就能導(dǎo)致干尸的出現(xiàn)，想想臘肉，這還是比較容易理解的。 相對較為復(fù)雜的是濕尸，通常在沒有酸性的條件下，尸體在水里與在土壤中腐化速度是有區(qū)別的，因?yàn)橥寥滥軌蛭找徊糠炙?，尸體更易干燥，所以在土壤中尸體腐化速度要比在水里慢一倍。 如果是過于潮濕的地方，則要土壤酸堿非常不平衡的，尤其是酸性土壤，地方如果再低陷潮濕，日久就會(huì)有液體涌入棺中浸泡尸體，由為酸度如果較高，那么在液體中都能夠可以抑制微生物的生長。 所以，棺材如果葬下的環(huán)境比較封閉，可以簡單理解為為尸體在棺材或下葬的墓穴里面，就成了罐頭，只要密封性良好，再配合較高的酸度，就可以有效地抑制微生物的生長。 另一種情況，即是尸體并未被液體所浸泡，但是棺內(nèi)缺乏氧氣，會(huì)導(dǎo)致尸體腐化速度大幅度降低，從而出現(xiàn)幾年后開棺，尸骨上帶有不少的半腐爛的肉塊，然而這種情況，民間通常將其視為不吉之兆。 還有一種情況，例如尸體生前重病，大量服用藥物，或是尸身注入了太多的防腐劑導(dǎo)致尸骸腐化速度大大減慢。 古代也可見類似的防腐操作，例如佛教，通常有高僧去世后，會(huì)制作肉身佛，通常會(huì)讓生者在快去世前不斷吞食一些如朱砂等藥物，或是將尸體進(jìn)行進(jìn)行腌制或是蠟化處理，從而制作出所謂的”不腐金身“。 而現(xiàn)代的處理技術(shù)，也有將考古出土尸骸進(jìn)行塑化處理，從而起到防腐的作用。 但這些畢竟是經(jīng)過二重處理的，在在自然情況下，能夠滿足產(chǎn)生濕尸條件的，要能夠長年不化，與土壤還有氣候條件有關(guān)。 大體來說，由于我國南部土壤大部分為酸性土壤，降雨豐富，與現(xiàn)今不同，古時(shí)多為南澇北旱及北澇南旱型氣候時(shí)常輪換，但是在南方出現(xiàn)不易腐的情況要比北方更常見。 加上溫暖的氣候有利于尸毛的生長，所以也會(huì)更加容易出現(xiàn)“毛僵”的現(xiàn)象，南方與北方，對于僵尸的描述與北方大有不同。 通常古籍里常記載僵尸多與旱魃有關(guān)，其實(shí)這是因?yàn)楸狈轿幕绊懻贾髁鞯木壒剩趯?shí)際上民間的認(rèn)識(shí)里，南方多是把僵尸當(dāng)成一種精怪一樣的存在，會(huì)害人，也可以制服，而在北方，則認(rèn)為僵尸主要是會(huì)導(dǎo)致干旱，主要的功能是挖出來燒了祈雨用。 能讓尸體不腐爛的土壤，大多是紅色的，因?yàn)檫@種是酸性土地，還有一種是黑色的，中性偏酸，失衡嚴(yán)重時(shí)也會(huì)變成酸性土地。 同時(shí)可以注意到，在傳統(tǒng)的喪葬擇日傳統(tǒng)里，會(huì)刻意避開紅砂日與黑砂日，一般說法是紅砂日或黑砂日下葬會(huì)帶來災(zāi)禍，而另一些地方則直接會(huì)傳說這兩類日子下葬到對應(yīng)的土地中，尸體更有不化，并長出毛來。 實(shí)際上，尸體長毛變成”毛僵”，實(shí)際上并不很奇怪的事情，因?yàn)槿忸惐旧砭陀性S多毛霉菌，根霉及枝霉，往往會(huì)形成白色和灰色的薄片，發(fā)育到一種程度，就會(huì)覆蓋整個(gè)尸體，這便是尸體長毛的來歷。 這些的恐懼的源頭，起初來源于紅黑砂地有可能導(dǎo)致尸體不腐而來，由于焚燒毛僵行為曾經(jīng)一度盛行，新葬的尸體，如果被要求開墓燒尸，當(dāng)然不是什么好事。 需要注意的是，這里雖說不腐爛，但其實(shí)尺度是很大的，并非統(tǒng)統(tǒng)是指完全無損，尸體像活人睡著一樣，目睹過尸體的人，都明白，這本身就是不現(xiàn)實(shí)的。 所以通常開墓后，沒有腐爛得夠干凈的，通常也會(huì)被當(dāng)作未腐來處理，在流行燒尸的地方，自然免不了一把火，但對于一些有撿骨風(fēng)俗的地區(qū)，對這類情況更加司空見慣，會(huì)專門請那些撿骨的人，將腐肉從骨頭上剔下并進(jìn)行焚燒。 可能女性身體脂肪相對更多的緣故，女尸比男尸更容易形成不腐，這也是就是為什么傳說中故事里，大多會(huì)說未成年的女性，或是孕婦意外死亡后，會(huì)更容易變成僵尸。 然而，在現(xiàn)實(shí)中，尸骨不化的墓地真的是大兇之地嗎？ 恰好相反，在風(fēng)水術(shù)中，認(rèn)為葬下如果尸骨能夠保持不變的，實(shí)際上與風(fēng)水秘術(shù)中的葬法相關(guān)。 在一些山形中，因?yàn)閬砻}粗頑，而下脈時(shí)穴星山會(huì)拉得很長，這種山形的氣機(jī)沉重，在一般的地師中眼前，通常會(huì)認(rèn)為這樣的地方是沒有龍穴存在的，或認(rèn)為是葬而不發(fā)的假地。 實(shí)際上，世間絕大多數(shù)所謂的“假地”，其實(shí)并不是真假，這也是所謂的神物自晦，大地俗眼難識(shí)，這也是為什么很多人在看多了那些偽作的風(fēng)水地理書后，再去看古代那些國師名手所作的墓葬時(shí)，很容易摸不著頭腦。 養(yǎng)尸地也是其中一種，山頭偏圓，也就是所說的金星，而其所成者，又分陰陽，其中能夠構(gòu)成養(yǎng)尸之地的，便是太陽金星，其山形圓頭身肥，立則如巨釜，臥如大餅，大如寶蓋，小似鈴鐸，其大而圓者，即為太陽金星。 與其它大多數(shù)尋穴手法一樣，這種地方，會(huì)有一片小平坦地出現(xiàn)，但是它通常，平而非平，如同散放的衣裙一般，或是像是出現(xiàn)點(diǎn)點(diǎn)餅狀，或是臃腫不平，若是吐氣開鉗處，其形如丫，或如虎口，亦是如此。 這類地方之所以會(huì)構(gòu)成養(yǎng)尸地，是因?yàn)椋褐脖幌∈璨⑶彝寥蕾|(zhì)地疏松，不易結(jié)塊，這些都是土壤偏酸性的特征。 因?yàn)橥厦}較長，地氣下沉，所以這種地葬法的要點(diǎn)是，要葬得其脈氣，必須要深葬，而在葬法中是需要暖坑的，其方法就是放入草木，加以點(diǎn)燃，這樣的墓穴中，就會(huì)缺乏氧氣，并且因?yàn)檩^深，便可在地下密不通風(fēng)，所以雨水再通過酸性土壤滲入，棺中水浸尸體，便會(huì)形成尸體不化的現(xiàn)象，當(dāng)然還有一種情況是棺材密封嚴(yán)密，水泡在四周隔絕空氣，同樣能夠讓尸體不易腐。 通常出現(xiàn)棺中水浸上棺或尸體后，地面上會(huì)有一個(gè)特征，就是會(huì)變得平坦得多，這是也是因?yàn)橛晁聺B漏，土壤中的空隙不均勻，加水后變大，逐漸失去水分后變得均勻密實(shí)的緣故。 此類墓葬，最忌諱打開，如果已然打開，發(fā)現(xiàn)尸體未化，那基本也就廢掉了，即使就地掩埋，是來不及的，葬下后尸體依然會(huì)很快腐爛，古人認(rèn)為，這是因?yàn)橐粓F(tuán)陽氣被泄掉了。 現(xiàn)代來看，這里也可以反過來理解，本來在地下溫度較低，是有利于尸體保存的，但是打開后，溫度上升，微生物迅速激活，所以后面發(fā)生快速腐敗也就是不難理解的事了。 想想打開的罐頭。 上述所說，當(dāng)指的一般條件下的養(yǎng)尸之地，隨著環(huán)境條件的增強(qiáng)些，尸骸保存的時(shí)日也會(huì)更久。 平日皆說水蟻侵棺主后人冷退，然而這卻是一種特例，如果龍局合理，收峰巒水一一分明，若是尸骸能夠溫潤不化，仍然是吉地，從古代風(fēng)水術(shù)認(rèn)為，這可主發(fā)科甲之秀，有利于官運(yùn)。
自然，世間之事也非絕對，有一地某年輕的廳級干部，前途無量，當(dāng)年帶頭挖自己家祖墳，見蛇守棺，然先人尸骨未化如生，挖出之后，頗為驚奇，后速遷地轉(zhuǎn)葬，十余年來，未嘗再有升遷。 其間背后自然有很多因素，然亦可見，雖此說可旺于官運(yùn)，年輕紀(jì)紀(jì)便升到廳級，前途無量，倒也是合理，但其挖自家祖墳，又似冥冥之中自有其定數(shù)，世間考量自有一番標(biāo)準(zhǔn)，可見風(fēng)水雖有其力，卻不可當(dāng)作決定之主要因素。 以孝為先，為先人找到良好的安息之處，然后加以風(fēng)水術(shù)擇地，因孝而得先人福澤之佑，這才是正確的做法，如果僅僅只是為求取功名利祿，以風(fēng)水取造化，投機(jī)取巧，德不配位，則大失先賢之旨。 上述葬而不化，在現(xiàn)實(shí)的風(fēng)水術(shù)中，并非可逐之事，因?yàn)樵嵯率资且换遣灰字?，一旦做到百年不化，多年后反成為腐尸（俗稱豆花尸），從風(fēng)水角度上來說，反為兇險(xiǎn)之象，其中分寸很難把握。 在傳統(tǒng)風(fēng)水之中，認(rèn)為葬下的先人，尸骨血肉化盡后，如果骨成金黃色，或帶紅色，俱是吉應(yīng)，如果成了黑色，那便非常不好。 有人可能會(huì)疑惑一般情況下，大多數(shù)情況下，人的尸體葬下后，是不會(huì)再打開的，那么上述這些知識(shí)是哪里來的？ 實(shí)際上，因?yàn)闅v史原因，很多地方會(huì)有拾金的習(xí)慣，即先人的尸骸葬下多年后，會(huì)尸骨啟出，然后一一洗凈，再重新安葬，這種習(xí)俗在客家見得相對較多，在臺(tái)灣等地仍然保留拾金的習(xí)俗。 拾骨再葬由來已久，早在戰(zhàn)國時(shí)期的《列子》及《隋書》等史籍，都記載了古代百越人居住地區(qū)的一些二次撿骨葬習(xí)俗。在廣大的中國南方地區(qū)，壯族、客家族群和部分廣府人、閩南人、浙南人、皖南人等間都曾比較流行，而現(xiàn)在中國南方的壯族、臺(tái)灣、琉球、東南亞部份地區(qū)、馬達(dá)加斯加馬拉加什人，南北更遠(yuǎn)甚至南北美洲，非洲東部的馬達(dá)加斯加，也都在沿用。 其最初的來源，很有可能是因?yàn)閼?zhàn)亂或其它因素，族群遷移時(shí)，需要帶走祖先的骸骨加以祭祀的緣故。 實(shí)際墓葬操作之中，如果不是非常精通葬的風(fēng)水師，則不如求取在尸骸葬下后，以肉體化盡，剩下白凈尸骨為好，即當(dāng)掩埋時(shí)，如葬處非砂質(zhì)土壤，則不用原土埋葬，而改用砂質(zhì)土壤墊底并加以進(jìn)行掩埋，只要葬處雨水會(huì)經(jīng)沙層滲透而下，墓中則無積水，能得尸骨森森白凈。 話歸正題，凡是傳說中尸體不化的地方，至少要出現(xiàn)如下的多個(gè)特點(diǎn)： 1、酸性土壤，多不在田邊 2、地勢低處，易沉積雨水，雨水侵棺 3、若有少量粘土，易形成泥漿入棺 4、墳上若有隱約黑霉斑，多有雨水侵棺 5、正午墳上有白露，多是墳內(nèi)水氣所蒸騰 6、墳周圍長白毛 7、地下要足夠寒冷 其它還有一些條件此處不一一例舉。 然而上述僅僅只是只是理論，是否可以驗(yàn)證？ 如馬王堆當(dāng)年辛追夫人的尸體，其墓第一層是封閉墓穴的封土，第二層是厚達(dá)16米的夯土層，第三層是以白膏泥為主要原料，最后一層，則是填充了30多厘米的木炭，這就構(gòu)成了密閉的環(huán)境，而漢墓又是以山為陵，挖掘極深，很多人在漢墓都會(huì)感受到其中的陰涼，而密閉的下自然也足夠寒冷。 同時(shí)馬王堆漢墓中，辛追夫人所出土的山形，根據(jù)翻閱歷史影視資料，可以看到是這樣的： 又根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上的馬王堆沙盤圖以及相關(guān)視頻資料中的沙盤圖，可以一觀全貌。 很顯然，采用深葬以及太陽金星的這兩個(gè)特征都很明顯。 然而尸體不化歸不化，從生物學(xué)角度來說，人與動(dòng)物的肉體構(gòu)成仍然還是屬于普通的肉類，而是否會(huì)腐敗的原因，也取決于微生物群以及酶對蛋白蛋的分解，即使是一些特殊的條件下抑制尸體未曾腐化，但也不足以像民間四處傳說中的尸體自由活動(dòng)的僵尸現(xiàn)象。 然而關(guān)于僵尸的傳說卻又比比皆是，不似空穴來風(fēng)，那么它究竟是如何產(chǎn)生的，背后還有些什么隱秘？ 且待后文分解。
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