珠寶匠原創(chuàng)

未經(jīng)允許，請(qǐng)勿私自轉(zhuǎn)載

中國的端午節(jié)最先是屈原出現(xiàn)之前祭祀河神、乞求收成的節(jié)日。因?yàn)樵陂L(zhǎng)江一帶至今有“端午水”一說，也就是在端午節(jié)前后會(huì)有大暴雨導(dǎo)致的洪水。古人認(rèn)為洪水是河神發(fā)怒的結(jié)果，為防止端午大水把秧苗什么的沖走，舉行的一列祭祀活動(dòng)，希望河神高興，五谷豐登。

現(xiàn)在人說起來就覺得端午是紀(jì)念屈原的日子，其實(shí)是因?yàn)楫?dāng)年的統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標(biāo)簽，硬生生把端午和屈原捆綁起來，作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。

從文獻(xiàn)記載來看，最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來的，是《續(xù)齊諧記》南北朝時(shí)南梁吳均和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》記載的，此時(shí)距離屈原去世750年以上。

紀(jì)念屈原等傳說是后來與傳統(tǒng)結(jié)合起來的，所以追根溯源，端午節(jié)是人們?yōu)榱似砬笮腋Ｉ疃a(chǎn)生的節(jié)日。

端午

（唐）文秀
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、詩人節(jié)”等，不管叫什么， 都是中國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。

2005年，韓國將他們的江陵端午祭申請(qǐng)為「世界教科文組織人類口頭和無形遺產(chǎn)」，即傳說中「非物質(zhì)文化遺產(chǎn)」，從此每到端午前后，都會(huì)有這樣的嘲諷聲音大波出現(xiàn)：中秋節(jié)是韓國人發(fā)明的、元宵節(jié)是韓國人發(fā)明的、端午節(jié)是韓國發(fā)明的……

實(shí)際上，韓國申請(qǐng)的端午，和我們的端午，并不相同。

在幾千年前，我們的陰歷紀(jì)年法連同節(jié)氣和很多節(jié)日都傳到了朝鮮半島和日本等周邊國家。

在韓國的江陵地區(qū)，源于中國的端午祭祀被保存得非常好，影響很大。

導(dǎo)致很多韓國人聽到端午就會(huì)想到江陵，也是因?yàn)槠鋵?shí)除了江陵之外的其他地區(qū)，很多韓國人已經(jīng)不是記得很清楚端午祭了。

韓國的江陵端午祭是江陵地區(qū)的民間祭祀活動(dòng)，他們并不賽龍舟、也不吃粽子，而是洗頭、吃艾糕等民間藝術(shù)，舞蹈和向山神河神等神靈舉行薩滿祭祀組成。

可以說，我國的端午節(jié)和韓國的端午祭，是源與流的關(guān)系，除了時(shí)間框架相同，內(nèi)涵和影響力完全不同。

我們的端午節(jié)于2009年也入選了世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

賽龍舟

“龍舟”一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼?！?/p>

《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們認(rèn)為“飛龍”即龍舟。

龍舟競(jìng)渡又稱賽龍舟、劃龍船、龍船賽會(huì)等，是中國歷史上一種具有濃郁的漢族民俗文化色彩的群眾性娛樂活動(dòng)，同時(shí)也是一種有利于增強(qiáng)人民體質(zhì)，培養(yǎng)勇往直前、堅(jiān)毅果敢精神的體育運(yùn)動(dòng)。

競(jìng)渡歌（節(jié)錄）
（唐）張建封
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；
棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。

吃粽子

東晉范注《祠制》說：“仲夏薦角黍。”說明當(dāng)時(shí)有夏至以角黍祭祀祖先神靈的習(xí)俗。角黍，即角形的粽子。所謂‘角’，是指古代祭祀時(shí)最高級(jí)的供品為牛，粽子的形狀代表牛角；‘黍’就是一種黃黏米。用谷物制成的‘角黍’代表‘陽’；包角黍用的‘菰葉’（粽葉）為‘陰’，陰陽結(jié)合，有驅(qū)邪納福、祈求平安的意思?！?br style="box-sizing: border-box;">

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。當(dāng)時(shí)包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。

至于現(xiàn)在，每年粽子的甜咸之爭(zhēng)都如火如荼。

總體來說，長(zhǎng)江以北還是以甜味粽子為主，如北京的豆沙粽、東北的蜜棗粽。而長(zhǎng)江以南，大多是肉粽的擁護(hù)者。

掛艾草與菖蒲

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾草和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。

“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。

一般會(huì)將艾草綁成一束，然后插在門楣上，或是在門楣兩端分別插上一根艾草。

沐蘭湯端午節(jié)洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。

當(dāng)時(shí)的蘭不是現(xiàn)在的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。

《荊 楚歲時(shí)記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！薄段咫s俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得，則以午時(shí)取五色草拂而浴之”。衍生后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。

在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。

不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。

畫額

畫額，漢族習(xí)俗，在端午節(jié)以雄黃涂抹小兒額頭可驅(qū)避毒蟲。

典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫王字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎以鎮(zhèn)邪。

山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年?！?/p>

節(jié)令門·端陽
（清）李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符。

佩香包

“端午至，五毒出?！闭f的是仲夏時(shí)節(jié)，各種各樣的毒都出來了，蛇、蟲、蚊、蟻……，還有細(xì)菌和病毒都很活躍。

在香包內(nèi)裝入各種芳香中藥，借助藥物香味的揮發(fā)，刺激人體的鼻粘膜產(chǎn)生抗體。可以提高人體的抗病能力，對(duì)于預(yù)防感冒、鼻炎及各種呼吸道傳染病都有效果。

系五色線

系五彩長(zhǎng)命縷，這是宋代就有的古老習(xí)俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項(xiàng)上，叫長(zhǎng)命縷、續(xù)命縷。

明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續(xù)”，指的就是這種習(xí)俗。

這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來，丟進(jìn)河里讓水沖走。陜西地區(qū)的傳說認(rèn)為這和藥王孫思邈的事跡有關(guān)，將花線丟進(jìn)河里，等于百病也被帶走了，具有送災(zāi)的性質(zhì)發(fā)展到現(xiàn)在。