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放網(wǎng)友的對(duì)比圖大家來(lái)感受一下。 
而自2005年以來(lái)，諸如“韓國(guó)申遺端午節(jié)、儒家文化、漢字、活字印刷術(shù)”等訊息，就頻頻浮現(xiàn)于社交網(wǎng)絡(luò)，甚至有消息稱韓國(guó)要將中國(guó)結(jié)進(jìn)行申遺。經(jīng)了解，韓國(guó)目前并未拿著“中國(guó)結(jié)”向聯(lián)合國(guó)教科文組織申遺，但已經(jīng)列入了韓國(guó)官方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在韓國(guó)文化遺產(chǎn)廳官方網(wǎng)站的介紹中，他們把這種編織工藝品稱為“繩結(jié)”。此次事件是因?yàn)轫n國(guó)傳統(tǒng)文化大學(xué)的學(xué)生們發(fā)起了一個(gè)名為“Soom”的保護(hù)推廣韓國(guó)傳統(tǒng)文化的項(xiàng)目。他們?cè)谏缃幻襟w上放出了一組宣傳圖，其中就包括了這個(gè)“繩結(jié)”。  圖自“soom_traditional”社媒 盡管韓國(guó)官方承認(rèn)繩結(jié)源自中國(guó)，但在這些韓國(guó)大學(xué)生們制作的宣傳物料中卻對(duì)此只字不提，僅稱繩結(jié)經(jīng)過“三國(guó)時(shí)代、高麗時(shí)代、朝鮮時(shí)代”的發(fā)展而來(lái)。 圖自“soom_traditional”社媒社媒“soom_traditional”在回復(fù)中國(guó)網(wǎng)友評(píng)論的聲明中說到：“在一個(gè)高度互聯(lián)的現(xiàn)代社會(huì)，文化仍然被積極地共享和影響著彼此。我們有理由認(rèn)為，東亞歷史上也存在著文化共享的現(xiàn)象，因此宣傳非遺和文化本身的所有權(quán)對(duì)于國(guó)際社會(huì)來(lái)講不是一個(gè)恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度?！?/span>而且，這個(gè)大學(xué)生組織竟然把之前指責(zé)其盜用中國(guó)文化的中國(guó)網(wǎng)友評(píng)論“掛”了出來(lái)，稱這些評(píng)論是在“誹謗韓國(guó)文化”。為了懟中國(guó)網(wǎng)友，他還拿聯(lián)合國(guó)教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》說事，口口聲聲稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不分時(shí)間和空間共有的，不能主張所有權(quán)的排他性，還美其名曰國(guó)際社會(huì)為了保障文化的多樣性，認(rèn)可了文化屬性上的“共享性”。
左邊是被掛的中國(guó)網(wǎng)友評(píng)論，右邊是聲明soom官方對(duì)于繩結(jié)的宣傳與聲明，不僅模糊了中國(guó)繩結(jié)文化的屬性，而且將其解釋為一種“文化共享現(xiàn)象”，進(jìn)而又轉(zhuǎn)變?yōu)椤绊n國(guó)傳統(tǒng)文化”。綜上所述，這是個(gè)自媒體搬運(yùn)的烏龍事件，是韓國(guó)學(xué)生在介紹51年前已經(jīng)被韓國(guó)官方認(rèn)定的非遺，實(shí)際上并不是申遺。但是，這不意味著我們可以掉以輕心，因?yàn)檫@其中仍然暗藏著“文化挪用”，需要我們保持警惕。觀察韓國(guó)向聯(lián)合國(guó)申遺的有關(guān)中國(guó)文化的遺產(chǎn)項(xiàng)目，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律，利用中國(guó)文化在傳播過程中必然發(fā)生的一些形式上的變化和自己民族對(duì)它的改良，把起源于中國(guó)的文化說成是自己民族的創(chuàng)造，是一些韓國(guó)人將中國(guó)文化“韓國(guó)化”的最主要的手段和形式。2020年1月，美食播主李子柒在個(gè)人賬號(hào)上發(fā)布視頻《蘿卜的一生》后，韓國(guó)網(wǎng)民和媒體斥責(zé)其“抄襲韓國(guó)泡菜文化”。在這一帶有“中國(guó)美食”標(biāo)簽的視頻中，李子柒展示了兩種中國(guó)傳統(tǒng)的白菜腌制方法。一種方式是只加水和鹽，而另一種則是在白菜上涂抹了辣椒腌制泡菜。  美食博主李子柒視頻截圖
這條在我們看來(lái)再普通不過的視頻，卻一下讓韓國(guó)網(wǎng)友“炸了鍋”，表示在白菜上涂抹辣椒腌制泡菜是韓國(guó)泡菜的制作方式，是李子柒抄襲。大批韓國(guó)網(wǎng)友涌入視頻評(píng)論區(qū)，留言圍攻李子柒，斥責(zé)她“抄襲韓國(guó)文化” “千萬(wàn)要懂得羞恥”。“偷竊其他國(guó)家的文化，還假裝不知道，就算獲得了精神上的勝利，就能成為你們國(guó)家的了嗎? 別逗了。” “我們的文化由我們來(lái)管，你們的文化由你們自己來(lái)管，爭(zhēng)別人的文化干什么?” “泡菜是韓國(guó)的?！?/span>
這個(gè)時(shí)候的韓國(guó)網(wǎng)民卻沒說“宣傳非遺和文化本身的所有權(quán)對(duì)于國(guó)際社會(huì)來(lái)講不是一個(gè)恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度”、沒說“文化共享現(xiàn)象”，而是一再?gòu)?qiáng)調(diào)“泡菜是韓國(guó)的”。而對(duì)于“中韓泡菜起源的爭(zhēng)議”，我國(guó)外交部發(fā)言人華春瑩女士在回復(fù)記者提問時(shí)表示：“我不是食品方面的專家。在我看來(lái)，泡菜作為一種腌漬發(fā)酵的食品，并非僅存在于少數(shù)國(guó)家和地區(qū)。中國(guó)稱之為‘paocai’，朝鮮半島及中國(guó)的朝鮮族稱之為‘kimchi’，凡此種種，它們有相通相近之處，但在用料、口味、制作方法等方面又各有千秋。我們支持從美食角度對(duì)泡菜相關(guān)學(xué)術(shù)問題進(jìn)行有益友好的交流，但不應(yīng)帶入偏見，以免引發(fā)對(duì)立，影響感情。”中央政法委長(zhǎng)安劍官方微信也發(fā)文對(duì)“李子柒泡菜視頻事件”進(jìn)行了評(píng)論：“歸根到底，事事要爭(zhēng)的不安全感是對(duì)自身的不自信，這種不自信會(huì)使人變得多疑，從而產(chǎn)生各種被迫害妄想?！?nbsp;再看曾經(jīng)在中國(guó)引起巨大爭(zhēng)議的韓國(guó)“江陵端午祭”申遺成功。中韓兩國(guó)的民間風(fēng)俗節(jié)日中，都有“端午節(jié)”。從時(shí)間維度來(lái)說，中國(guó)的端午節(jié)較早，而韓國(guó)的較遲。從活動(dòng)內(nèi)容來(lái)說，韓國(guó)的端午節(jié)仍有許多方面是延續(xù)了中國(guó)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容的。中國(guó)的端午節(jié)由驅(qū)毒避邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動(dòng)，主要有祭祀屈原、紀(jì)念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競(jìng)渡、除五毒等。各種活動(dòng)因地域差別而略有不同。據(jù)《東國(guó)歲時(shí)記》記載，韓國(guó)風(fēng)俗有“按漢制”一說。在古時(shí)，韓國(guó)的端午節(jié)是按照中國(guó)的端午節(jié)引入的，其端午節(jié)日活動(dòng)從漢朝開始基本上都是按照中國(guó)的習(xí)俗來(lái)進(jìn)行。被引進(jìn)韓國(guó)后的端午節(jié)雖然承襲了中國(guó)傳統(tǒng)，但是為了更好地讓端午節(jié)在韓國(guó)這片嶄新的國(guó)土生根發(fā)芽，關(guān)于端午節(jié)的起源傳說也隨之改變。中國(guó)的端午節(jié)帶有早期的祭祀色彩，而韓國(guó)的江陵端午節(jié)則帶有很強(qiáng)烈的巫俗色彩。
韓國(guó)江陵端午祭，圖片來(lái)源：kampoo.com 比較中韓兩國(guó)的端午節(jié)，確有不同之處，但兩者并不是完全沒有關(guān)聯(lián)，韓國(guó)端午節(jié)祭不是全然本土性的，是由中國(guó)傳入，在歷史長(zhǎng)河的演變中逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)日慶典。一個(gè)國(guó)家申請(qǐng)了某項(xiàng)非遺并不等于它擁有了該項(xiàng)目的所有權(quán)。根據(jù)《公約》相關(guān)規(guī)定，對(duì)于兩個(gè)國(guó)家共同擁有的同源共享的非遺項(xiàng)目，每一個(gè)國(guó)家均可以單獨(dú)申報(bào)，如果列入代表作名錄，也不妨礙其他的國(guó)家再次單獨(dú)申報(bào)。所以在2005韓國(guó)江陵端午祭非遺申報(bào)成功后，我國(guó)的端午節(jié)也于2009年成功申遺。韓國(guó)將中國(guó)文化“模糊化、共享化”，不斷提升韓國(guó)文化的話語(yǔ)權(quán)，同時(shí)為自身帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)利益。我們對(duì)此感到氣憤的同時(shí)，也讓我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該更加重視文化的傳承與保護(hù)。
中國(guó)文化博大精深，自古以來(lái)就對(duì)周邊地區(qū)與國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。上下五千年的文化底蘊(yùn)早已融入我們的血脈之中，也樹立起了我們堅(jiān)定的文化自信。
我們非常樂于將文化不斷發(fā)揚(yáng)，讓更多的人了解中國(guó)文化，感受到中國(guó)文化的魅力。但尊重是前提，如果無(wú)底線地污化、侵占我們的文化，這是不可接受的。
作者 | 孫小千
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