擔(dān)當(dāng)起理念拐點(diǎn)的歸本使命

——《勝市正言》滬續(xù)四十三

公眾微信號(hào)《商壇論衡》

孫子云：“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也”。管理理念拐點(diǎn)的出現(xiàn)，是勢(shì)之使然，需要企業(yè)家保持應(yīng)有的理智。既要順應(yīng)形勢(shì)，又要防止舍本逐末，不能貪圖以新的形式走捷徑，通過(guò)以正馭末來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)管理理念拐點(diǎn)之勢(shì)的利用，這才叫“正末歸本”。

以正馭末重在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新理念的神似，從而防止在“形似”上淺嘗輒止或者魚目混珠。一種創(chuàng)新理念得到廣泛認(rèn)同之后，并不代表可以包治百病。按照劉勰的說(shuō)法，會(huì)出現(xiàn)兩種情況，一種情況是“新學(xué)之銳，則逐奇而失正”；另一種情況是“舊練之才，則執(zhí)正以馭奇”。顯然，前一種情況對(duì)突破企業(yè)成長(zhǎng)瓶頸有害無(wú)益。在我們今天看來(lái)，“新學(xué)之銳”指的是自以為得了創(chuàng)新理念真?zhèn)鞯摹稗缈汀?，不僅自己走火入魔，而且使得謬種流傳。“勢(shì)流不反，則文、體遂弊。”這種趨勢(shì)如果發(fā)展下去而不糾正，文化、體制就會(huì)越來(lái)越敗壞?！芭f練之才”則類似于企業(yè)中在傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)上具有話語(yǔ)權(quán)的企業(yè)家，他們的正確做法就是“執(zhí)正以馭奇”。這種“馭”不是當(dāng)裁判，而是當(dāng)學(xué)生，“酌奇而不失其真，玩華而不墜其實(shí)”，補(bǔ)充正能量。

劉勰所說(shuō)的“歸本”，在文學(xué)領(lǐng)域指的是回歸經(jīng)典規(guī)范；而在當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，“歸本”則是指回歸農(nóng)耕，體現(xiàn)的是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視。而互聯(lián)網(wǎng)思維的“歸本”一方面指的是回歸市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的應(yīng)有規(guī)則，另一方面則應(yīng)當(dāng)指回歸實(shí)體經(jīng)濟(jì)。在鳳凰衛(wèi)視《鏘鏘三人行》的一期節(jié)目中，主持人竇文濤認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)中透露著詭異氣氛；而積極的互聯(lián)網(wǎng)思維的“歸本”就是要去掉詭異，絕非讓“山寨”以新瓶裝舊酒，繼續(xù)滿足于套利。對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的“歸本”也不僅僅是對(duì)原有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單堅(jiān)守，而是一種揚(yáng)棄，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)新體系，將中國(guó)制造提升為中國(guó)智造。

“執(zhí)正以馭奇”或者以正馭末需要做出必要的犧牲，從而確立或者重新確立自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的轉(zhuǎn)型節(jié)點(diǎn)，即使是成功的企業(yè)家，也必須放棄過(guò)去熟悉的東西，學(xué)會(huì)自己不懂的東西。如果說(shuō)私企過(guò)去在經(jīng)濟(jì)粗放背景下可以帶病上路，那么在互聯(lián)網(wǎng)思維的沖擊下，必須要以歸零的心態(tài)再次踏上征途。須知在核心競(jìng)爭(zhēng)力方面乏善可陳的企業(yè)，逐漸被市場(chǎng)淘汰是歷史的必然。與其被人顛覆，不如自己顛覆自己，即敢于舍棄和犧牲既得利益，置于死地而后生；對(duì)于需要舍棄的部分應(yīng)當(dāng)視死如歸，以壯士斷臂的義舉完成“騰籠換鳥(niǎo)”的任務(wù)。

企業(yè)以正馭末的歸宿只有一條：你可以為社會(huì)創(chuàng)造多大價(jià)值，你就可以獲取多少相應(yīng)的回報(bào)。