北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》

蜀國名相諸葛亮有一愛好，就是他特別喜愛桑樹，他的家中也有種桑樹，在去世之前，他給劉禪寄去自己的遺書，上面寫道他家有800株桑樹，子孫后代的衣食問題可以利用這些桑樹實現(xiàn)自給自足?？梢娭T葛亮一生兩袖清風，給后代留的桑樹成了他的“最大遺產”。

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諸葛亮一生奔波，落下病根，最終在五丈原病逝，按照老祖宗的說法：五樹進宅，人窮家敗。五樹中的其一就有桑樹，而諸葛亮是不是也會受到了桑樹的影響才會導致自己無法輔佐蜀國完成統(tǒng)一大業(yè)？而這五種樹是哪些樹，老祖宗怎么去定義這些樹的？

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一：桑樹

正如諸葛亮所說，桑樹的價值非常高，桑木可以用來做弓箭，樹皮也有醫(yī)用價值，也可以造紙，它的樹葉也是蠶的主要食物，也可以作為土農藥，果實更是可以充饑，釀酒。相傳朱元璋早些時候被官兵追了幾天幾夜，又累又渴，碰巧看見了一棵桑樹，于是靠著它的果實充饑才得以存活下去，他隨即就對屬下說道以后要封桑樹為“樹中之王”。用途如此廣泛的樹為何成了家中的禁忌？原因就是它的樹名中的“桑”與“喪”諧音，我國歷來講究名的含義，而與“喪”諧音明顯是犯了忌諱，所以就古人就忌諱在家中種植桑樹。

二：梨樹

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家中不種植梨樹的原因和桑樹的一樣，“梨”與同“離”同音，種植梨樹就暗示著希望家庭離散。自家的小愛不懂事栽種就會引起大人的責罵，如果是外人在自家門口種植，那肯定就是不懷好意，這樣會讓兩家人結下梁子。

三：柏樹

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而柏樹的名稱并沒有犯忌諱，相反，松柏還是古人眼中的“散寒三友”，是植物界里的君子，為何老祖宗不讓種植在家？這就跟古人的風俗有關，中國人常在逝者的墳墓周圍種植柏樹，文化里這是有防止逝者被魑魅魍魎侵擾的作用。雖說柏樹是至陽之物但是它常種植在墳墓周圍，所以再種植在家里的話就仿佛在透露自己的家也是“墳墓”，然而也受到了百姓一致“抵制”，不會考慮在家里種植柏樹。

四：松樹

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傳說神農氏為了給百姓治病常需要去深山采集藥物，一天，他走到松樹林里采集草藥，突然一致斑斕猛虎從叢林里竄了出來，向他直撲過來，他趕緊爬上了松樹，然而老虎并沒有馬上放棄，老虎嘗試啃斷松樹，于是一口一口啃著樹身，可是松樹的油脂把它的牙齒粘得死死的，它只好作罷，轉身逃走，這才給了神農氏活命的機會，而神農氏也說道“不砍活千年，子孫滿天飛”，這樣的松樹也成了家宅的禁忌？理由就是松樹極度耐寒，也是充滿陰氣的植物，所以才不會把柏樹種植在自己家中，如果家中種植了它，久而久之，可能會受陰氣侵擾，人也會變得沒有精神，時常生病，所以老祖宗也不讓家中種植松樹。

五：槐樹

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而槐樹不被種植的原因很簡單，在古代，它就有木中之鬼一說，唐朝詩人李工佐在《南柯太守傳》里記錄：一個廣陵人在家中喝醉了酒，就躺在了自己家中的槐樹下睡著了，他做了一 個夢，夢中他到了大槐安國，與公主成親了，當了20年太守，之后因為戰(zhàn)斗失敗，公主死了，他也被送回來了家。他醒后，發(fā)現(xiàn)太陽都還沒落山，而自己在夢中已經(jīng)過完了大半生，油然而生一種“恍若隔世”之感，這也是“南柯一夢”有感。

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事實上槐樹作為“木中之鬼”，在漢武帝修建上林苑時，群臣進獻了各類名花異樹，其中槐樹就有600多株，可見槐樹的“異”，而這樣充滿靈性的樹種植在家中也許被禁止的，因為害怕主人并不能駕馭這種樹，反而會因為它變得精神恍惚，影響自己的生活。

結語

雖說這些大多都是封建社會人們的幻想產物，但是隨著文化的流傳，我們也會受此影響，隨著時代的進步，很多人在布置家中綠植的時候不會去在意這些植物背后有什么含義了，然而老祖宗們的經(jīng)驗是不是全無道理，這還有待考證。而面對以前的文化習俗，我們要做到不要一味地相信，也不要完全否認先人們的說法，我們的民族歷史長達5000年，而古人也是擁有著高度智慧，正是因為他們的努力，我們的文化在中華大地上才得以延續(xù)，所以對待這些老話，我們還是要以探索的眼光去分析。

參考文獻：

《南柯太守傳》

《白雪歌送武判官歸京》