——淺談古典詩詞聯(lián)曲的現(xiàn)代創(chuàng)作

呂可夫

談詩、詞、聯(lián)、曲的現(xiàn)代創(chuàng)作，所謂舊瓶、新酒之說，只是一個不太恰切的比喻。我這里是借瓶指形式，借酒指內(nèi)容。

古典詩、詞、聯(lián)、曲這類文學(xué)體裁或文學(xué)樣式，是老祖宗幾百、上千年以來留給我們現(xiàn)代人的舊酒瓶子。當(dāng)然，這些瓶子雖舊，卻非常經(jīng)典、非常雅致、非常精美、非常華麗，是傳統(tǒng)之國粹，無價之瑰寶，是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，是我們必須要繼承和發(fā)揚(yáng)光大的。這也是我們在座各位頂禮膜拜，非常熱愛，孜孜以求，沉浸其中而樂此不疲，并期望登堂入室的風(fēng)雅圣殿。

古人寫的古典詩、詞、聯(lián)、曲，在當(dāng)時其實(shí)也是新瓶裝新酒，是以當(dāng)時最流行的體裁，寫當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)生活和思想。就如同我們現(xiàn)在的新詩寫新的時代一樣。

但千百年過后，我們再來讀這些作品，就已經(jīng)是舊瓶裝陳酒了。瓶子古老，精致漂亮；酒也醇厚，馥郁芬芳。而且隨著時間的推移，陳年老釀，越久越香。這也是我們許多人特別喜歡詩、詞、聯(lián)、曲的原因。這也充分地證明了毛澤東所說“古典詩詞，一萬年也打不倒”的中華民族的文化自信。

每個時代都有每個時代的文學(xué)烙印。詩、詞、聯(lián)、曲也不例外。

唐代著名詩人白居易曾經(jīng)提出：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！蔽恼潞蠟闀r而著，為事而作，這既是古訓(xùn)，也是歷代文人富于歷史使命感的一種集中概括。

“為時而著”的“時”，即時代之意；“為事而作”的“事”，即現(xiàn)實(shí)之情。為時而著，為事而作，或謳歌，或頌揚(yáng)，或鞭撻，或諷刺，不是閉門造車，不是無病呻吟。對于寫作詩、詞、聯(lián)、曲的人而言，它意味著對時代的一種關(guān)注，對現(xiàn)實(shí)的一種關(guān)切，對改造社會、促進(jìn)社會進(jìn)步的一種擔(dān)當(dāng)和使命。

按照白居易提出的這個口號，我們現(xiàn)在創(chuàng)作的古典詩、詞、聯(lián)、曲，運(yùn)用的是古老的文學(xué)體裁，表現(xiàn)的大多是現(xiàn)代生活題材，這就好比“舊瓶裝新酒”，瓶子是舊的，而酒是新的。

然而，將新酒裝入舊瓶，而要使舊瓶新酒兩相融洽，不像油浮水面，兩相分離，而是如鹽入水，了無痕跡，卻并不容易。這種體裁古老、題材現(xiàn)代的創(chuàng)作，是我們許多人感到費(fèi)神和比較傷腦筋的問題。一不小心，或不留神，寫出來的作品或流于俗套，或流于口號，直白如話，不耐咀嚼，既少意趣，又缺馀味。

為什么會這樣呢？這是因?yàn)闀r隔幾百、上千年，現(xiàn)實(shí)生活題材的內(nèi)容，與古典詩、詞、聯(lián)、曲這類形式，已經(jīng)有了相當(dāng)大的距離和差異。古代那種田園牧歌式的農(nóng)耕生活，所謂“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，“采菊東籬下，悠然見南山”（陶淵明詩）的景象，在現(xiàn)代城市中已經(jīng)蕩然無存。即便是農(nóng)村，除邊遠(yuǎn)地區(qū)外，也由于現(xiàn)代化進(jìn)程所致，那種竹籬茅舍、小橋流水、自然幽靜的詩意生活也保留不多了。而古典詩、詞、聯(lián)、曲這種體裁產(chǎn)生于古代，因?yàn)槠潴w式規(guī)范，格律謹(jǐn)嚴(yán)，時間久遠(yuǎn)，加之歷史的變遷，畢竟與現(xiàn)實(shí)有一定的距離。因此，以其古老形式來表達(dá)現(xiàn)代內(nèi)容，肯定有一定的難度。過雅則流于晦澀，過俗則顯得直白。

如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，創(chuàng)作出既有時代感，又有古典味的好作品，使之既古典，又現(xiàn)代；既雅致，又通俗，清新靈動，雅俗共賞，達(dá)到“舊瓶新酒兩相宜”的最佳效果，應(yīng)該是我們在創(chuàng)作中必須著重研究和解決的一個問題。

下面，就這個問題，趁這個難得的機(jī)會，談?wù)勛约簬c(diǎn)膚淺的體會，與各位作一個學(xué)習(xí)交流。 

• 要有敏銳的觸覺，善于選材 

材料為創(chuàng)作之根本。創(chuàng)作詩、詞、聯(lián)、曲，首先得尋找和選取素材。

古人有古人的詩材，今人有今人的詩料。我們不能老是圍著古人那些素材轉(zhuǎn)圈子，盡寫些風(fēng)花雪月、傷春悲秋之詞。

隨著時代的進(jìn)步，詩、詞、聯(lián)、曲素材也在不斷發(fā)展變化。應(yīng)該說，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，現(xiàn)代生活比古代生活更為豐富多彩，更加絢麗多姿，可入詩、詞、聯(lián)、曲的詩料俯拾皆是。生活中不是缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。關(guān)鍵是創(chuàng)作者要有敏銳的觸覺、視覺和嗅覺，善于尋找，善于發(fā)現(xiàn)，善于選擇。

如下面這首詞： 

燈火長衢近歲時，紅衣舊帽坐街墀。圓珠筆正沙沙寫，爆米花香薄薄吹。   

呵手凍，借光微。小城雨雪莫相催。容她寫到春風(fēng)起，夢想飛如彩蝶兒。 

這闋詞所寫的內(nèi)容，完全是現(xiàn)代題材。在城市的街頭、公園，或者公交車、地鐵上，讀書、學(xué)習(xí)的人，我們經(jīng)常見到，可謂司空見慣，然大多對之卻熟視無睹，而這首詞的作者卻通過敏銳的觸覺發(fā)現(xiàn)，將之寫進(jìn)詞中，運(yùn)用白描的手法，樹起了一個勤奮學(xué)習(xí)的現(xiàn)代女孩形象，讀了使人油然而生敬佩。

再看這首詞：

江濤卷雪，疑是銀河決。浪拍云天堤欲裂，驚悸半輪新月。

中流水急渦漩，小舟子夜無眠。安撫狂瀾睡了，萬家燈火依然。 

這是一位湖南作者參加某次全國詩詞大賽的參賽作品，原題為“乘漁舟動員被困居民撤離”，乃作者親身經(jīng)歷，也是作者以曾經(jīng)公開發(fā)表過的舊作參賽，改題目為“抗洪”，因?yàn)椴缓洗筚愐?guī)則而被取消一等獎獎項(xiàng)，甚為可惜。

湖南多雨、多洪澇災(zāi)害，尤其是洞庭湖區(qū)，幾乎每年都要抗洪。而將抗洪斗爭寫入詩詞，在古代應(yīng)該是不多見的。作者通過選取這個比較特殊的素材，并進(jìn)行適當(dāng)剪裁，從一個側(cè)面形象地描繪了洪水的肆虐景象，展現(xiàn)了人們與洪澇災(zāi)害奮勇抗?fàn)幍膲延^場面，表達(dá)了“洪水無情人有情”的人文關(guān)懷，故而讀起來現(xiàn)場感很強(qiáng)，比較感人。

再如這首作品： 

夏  夜

天上星辰不動，草間蟲語時送。

守田人在溪邊，枕著瓜香入夢。

再如：

這也是一首現(xiàn)代農(nóng)村素材的絕句。作者擷取春日果園的一個場景，生動地表現(xiàn)出改革開放政策激發(fā)了農(nóng)民的積極性，展現(xiàn)了新農(nóng)村呈現(xiàn)出的一派生機(jī)勃勃的新景象。尤其結(jié)句，使人耳目一新，似乎體會到了“紅杏枝頭春意鬧”的繁榮意境。

再看一首：

年來到處強(qiáng)征地，只種樓房不種禾。

之前例舉的作品都是歌頌、贊揚(yáng)，而這首絕句卻是諷刺、抨擊。

近些年來，由于利益驅(qū)動，房地產(chǎn)變成熱門，過度開發(fā)，到處高樓林立，以至形成泡沫。與之密切相關(guān)，影響民生的，則是大規(guī)模的侵占農(nóng)田與舊城改造、房屋拆遷。一些地方因?yàn)椴恢v究政策，不注意方法，激發(fā)了一些社會矛盾，影響了社會的安定。作者選取這一素材，用詩化的語言對之進(jìn)行諷刺鞭撻，既是對一些地方政府和房地產(chǎn)商一哄而上的針貶、規(guī)勸，也寄予了對拆遷戶的同情和悲憫，對農(nóng)村發(fā)展和糧食問題的擔(dān)憂，使人讀后感慨良深。

再看湖湘著名詩人聯(lián)家胡靜怡先生的這首七律： 

三一重工混泥土泵輸送設(shè)備

鐵臂高揚(yáng)任轉(zhuǎn)旋，水泥拋向白云顛。

但將鍵紐輕輕按，何用人工苦苦肩。

論劍湘江稱霸主，揮兵東海著先鞭。

玉皇若造凌霄殿，我自扶搖上九天。

三一重工是一家從事重工業(yè)設(shè)備制造的民營企業(yè)，不僅是十幾年來湖南崛起的一個耀眼的工業(yè)品牌，也是“中國制造”中的翹楚。其制造的混泥土輸送泵，技術(shù)先進(jìn)，領(lǐng)先世界，暢銷全球。

反映制造業(yè)高大上產(chǎn)品的工業(yè)題材，古代農(nóng)耕社會是絕對沒有的。而作者卻獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)，在作者的筆下，材新韻古，形象生動，融洽無間，相得益彰，可謂“舊瓶新酒兩相宜”的成功之作。

故去不久的湖湘著名詩人史鵬先生，也曾寫過一首五言律詩：

此詩所寫的現(xiàn)代物流運(yùn)輸題材，古代也是沒有的。作者不僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)了所詠對象，具有鮮明的時代感，而且非常形象、生動，讀起來不感直白、干巴，沒有一絲“老干體”味道。

再看湖湘楹聯(lián)七子之一周永紅先生的楹聯(lián)作品： 

詠手機(jī)

一匣蔚奇觀，融萬語千言，憑吐納胸中氣象；

滿屏開勝景，匯五光十色，任推移掌上乾坤。

手機(jī)是現(xiàn)代社會最前衛(wèi)的高科技產(chǎn)品之一，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入千家萬戶，幾乎人手一臺。尤其是智能手機(jī)出現(xiàn)后，因?yàn)槠鋸?qiáng)大便捷的應(yīng)用功能和溝通功能，極大地方便和改變了人們的生活方式。將這樣的高科技產(chǎn)品，用楹聯(lián)如此生動貼切、大氣磅礴地表現(xiàn)出來，不僅體現(xiàn)了作者的制聯(lián)水平，也體現(xiàn)了作者的善于選材。

隨著改革開放的深入和城市化進(jìn)程的加快，從農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工越來越多，而農(nóng)村的留守婦女群體也成為中國當(dāng)代一種新的社會現(xiàn)象。有作者具有非常敏銳的觸覺，將其寫入散曲，生動形象地表達(dá)了留守婦女思念在外務(wù)工丈夫的深情厚意，堪稱含情脈脈，如嗔如怨，比起古代的閨怨詩詞來，又別是一番風(fēng)味。如： 

從年初盼到年尾，分離之痛，相思之苦，盼望之切，通過平實(shí)、詼諧的口語道出，同樣感人至深，絲毫不亞于古代作品。

從上列諸多作品可以看出，現(xiàn)代生活并非缺乏文學(xué)素材，也并非要象前人那樣一味地描寫風(fēng)花雪月，甚至無病呻吟，“為賦新詞強(qiáng)說愁”。無事不可入詩、詞、聯(lián)、曲，關(guān)鍵是作者要獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)和選取。 

• 要有開闊的思路，善于提煉 

選取素材，還只是創(chuàng)作的第一步。如何從現(xiàn)有素材中組織意象，提煉意境，從而挖掘素材的深度，疊積主題的厚度，提升作品的高度，發(fā)前人所未思，寫前人所未吟，則需要作者有開闊的思路，不局限于陳規(guī)舊套，不囿止于前人的經(jīng)典佳作，而體現(xiàn)自己不同一般的思想與感悟。

如：

詠史絕句·項(xiàng)羽

自古紛紜說項(xiàng)公，愚頑不肯過江東。

果真收拾從頭起，多少生靈涂炭中。

兩千多年以前的楚霸王項(xiàng)羽，是中國歷史上著名的悲劇人物，幾乎家喻戶曉。自古以來，吟詠項(xiàng)羽的詩詞作品連篇累牘，其中更不乏名人佳作，各有千秋。如： 

杜牧《題烏江亭》

勝負(fù)兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

王安石《題烏江項(xiàng)王廟》

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今猶在，肯為君王卷土來？

李清照《夏日絕句》

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

這首詩可謂異曲同工，殊途同歸。

再如： 

北京水災(zāi)

暴雨茫茫罩帝都，繁華街道變江湖。

不知數(shù)尺淹民水，濕得高官大枕無？ 

由于生態(tài)破壞嚴(yán)重，近些年來各地水災(zāi)頻仍，不僅農(nóng)村經(jīng)常遭受洪澇之苦，許多城市也是一遇暴雨，即成大災(zāi)，“城市看?！敝侣剷r常見諸電視和報(bào)端。該詩作者從首都北京遭遇的水災(zāi)落筆，收句卻歸結(jié)到抨擊當(dāng)前一些官員高高在上，無所作為，只做表面功夫，甚至只知道貪腐而不管不顧人民群眾生死安危的高度。老百姓已淹水?dāng)?shù)尺，而高官未濕枕頭，形成了強(qiáng)烈鮮明的對比，堪稱思考深刻，抨擊尖銳，發(fā)人深思，令人警醒，不禁使人聯(lián)想到“覆舟水是蒼生淚，不到橫流君不知”這樣的詩句，從而對當(dāng)前的反腐敗斗爭作了一個詩意的注腳。

再如故去不久的當(dāng)代著名詩人林從龍先生的詩作：

詠新荷

玉立亭亭高復(fù)低，潔身何必怨污泥。

污泥不作池中物，哪得年年綠一溪。

從古至今，人們歷來喜歡用周敦頤《愛蓮說》中的“出污泥而不染”來贊美荷花，用池中的污泥來反襯荷花的高潔。如果大家都選擇這個角度來寫，則必定會立意雷同，難以出彩。殊不知，為荷花提供養(yǎng)分，讓荷花年年露出“尖尖角”、“無窮碧”、“別樣紅”的，正是被人們遺忘和看不起的污泥。荷花美譽(yù)的背后，總有默默無聞的奉獻(xiàn)者。這就是作者一反前人的陳詞舊調(diào)，另辟思路，對主題另行深掘，道人所未道，言人所未言，從而使作品境高一籌，技勝一層的奧秘所在。

• 要有鮮活的語言，善于創(chuàng)新 

文似看山不喜平。唐代文學(xué)家、詩人韓愈也曾經(jīng)提出文章要“務(wù)去陳言”。一首好的詩、詞、聯(lián)、曲作品，意境為骨骼，文辭為肌膚，除了立意高拔，取材精當(dāng)之外，文字的精準(zhǔn)表達(dá)和優(yōu)美表現(xiàn)，就是創(chuàng)作一件好作品的必要手段。

常言說“巧婦難為無米之炊”，就是說如果沒有題材，再高明的好手也無法寫出好詩來。但有了食材，也不見得就能作出美味來。除了要精挑細(xì)選之外，還要有好的廚藝，才能作出佳肴來。而語言的推敲，文辭的琢磨，所謂的煉字、煉句，就是廚藝的體現(xiàn)。

詩、詞、聯(lián)、曲創(chuàng)作的廚藝高手，都會擯棄陳詞濫調(diào)，套話空話，更不會照搬或圖解一些政治術(shù)語和宣傳口號，而是通過新奇鮮活、形象生動的語句，使作品立體豐滿，不落俗套，奪人眼球，動人心弦。古人所謂“語不驚人死不休”，“吟安一個字，捻斷幾莖須”，“兩句三年得，一吟雙淚流”，既是指立意的思考，也是指語言的錘煉和創(chuàng)新。以上列舉的這些作品，除了題材新穎，立意新奇之外，語言生動、鮮活，也是能夠從諸多作品中脫穎而出的一個重要因素。

著名詩人聶紺弩1955年因胡風(fēng)案牽連而發(fā)配東北北大荒，與家人、朋友分離。孤苦伶仃，惶惶無助的他，曾寫了六首離別詩，以表達(dá)他當(dāng)時的心境。其中一首這樣寫道： 

朝朝雨雨又風(fēng)風(fēng)，夢斷巫山十二峰。

望美人兮長頸鹿，思君子也細(xì)腰蜂。

盤盤棋打鴛鴦劫，出出戲裝宇宙瘋。

四顧茫茫馀一我，不知南北與西東。

詩中的文辭、語言諸多新穎，如“長頸鹿”、“細(xì)腰蜂”、“鴛鴦劫”、“宇宙瘋”等，可謂化腐朽為神奇，既通俗，又新奇，還鮮活，使人讀后既唏噓不已，也難以忘懷。

再如南京師范大學(xué)教授、當(dāng)代著名詩人鐘振振先生的《松花湖》：

松花秋水一湖清，四百里山圍玉枰。

最愛夕陽紅濕處，漁船似在火中行。 

一泊松花湖，風(fēng)光綺麗，氣象萬千，而作者卻只選取了黃昏時候夕陽西下的一剎那，通過細(xì)膩的描寫，以新奇鮮活的語言，形象生動的比喻，描繪出了一幅絕美的水彩畫卷。既體現(xiàn)了作者對素材的精剪，也反映了作者對語言的錘煉，尤其是次句“四百里山圍玉枰”和尾句“漁船似在火中行”，畫面感非常真實(shí)、唯美，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

再如當(dāng)代著名詩人熊東遨先生的《蒼溪梨博園花期已過》：

不是瓊瑤入夢開，蒼溪百里為誰來？

春風(fēng)一步先于我，晴雪枝頭已作胎。

不遠(yuǎn)跋涉百里而赴蒼溪，只為看梨花而來，然而春風(fēng)比詩人先到一步，梨花謝后，早在枝頭結(jié)下了小小梨果。詩表面上是寫花期已過，無緣賞花的遺憾，內(nèi)心表達(dá)的卻是對豐收的期盼。該詩不僅手法委婉新穎，狀景抒情交相輝映，而且造語新奇。讀到最后的轉(zhuǎn)合句“春風(fēng)一步先于我，晴雪枝頭已作胎”，使人不禁拍案擊節(jié)。

再如江蘇一位作者的作品： 

春游揚(yáng)州瘦西湖

畫艇輕搖蕩彩霞，也搖春夢到天涯。

東風(fēng)不耐西湖瘦，一夜吹肥兩岸花。

一個“瘦”字，一個“肥”字，本是平常字眼，因?yàn)閷⑵溆没盍?，形成了?qiáng)烈對比，從而生動地表現(xiàn)了瘦西湖一片蓬蓬勃勃的春光春色。

再看一位廣東青年女詩詞愛好者的作品：

思 母

赤蘭橋外碧梧秋，幾度夢回萱草樓。

惆悵今宵千里月，一輪分作兩邊愁。

最后兩句“惆悵今宵千里月，一輪分作兩邊愁”，因想象奇特，造語奇殊，借用月亮這個物象，將千里之外的母女聯(lián)系起來，女思母，更有母思女，使人不禁聯(lián)想起蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”的名句，讀罷怦然心動，不禁愁腸百轉(zhuǎn)，從而引發(fā)思親共鳴。

許多古人評價詩、詞、聯(lián)、曲之優(yōu)劣，都不約而同地認(rèn)為，佳詠必有三味，即韻味、情味、馀味。

何謂韻味？簡而言之，首先就是用韻必須精準(zhǔn)，平仄必須諧和，對仗必須工切。這樣才能抑揚(yáng)頓挫，讀之流暢，韻味悠長。其次則是用語要形象生動，或奇特，或新穎，或雋永，或精辟，使之感人耳目，動人心弦。

何謂情味？前人云“一切景語皆情語”，唯有情深，才能打動人心。不論狀物、詠景、遣懷之作，必須蘊(yùn)含真情，情感充沛，或豪邁，或婉約，或悠閑，或雋永，或濃郁，或深沉。只有情真意篤，方能動心入腦，引發(fā)讀者共鳴。

何謂馀味？應(yīng)是馀音繞梁，三日不絕。運(yùn)用各種詩法技巧，新奇文字，虛實(shí)相間，不寫太滿，善于飛白，留有馀地，讓讀者有充分的想象空間。

但是，馀味絕不等同于語境晦澀，而是通俗易懂之字句斗然而來，戛然而止，卻又合情合理，令人回味，引人深思。

上述“三味”，在所舉的這些詩、詞、聯(lián)、曲作品中，我們?nèi)绻屑?xì)吟讀，都可以品味得出來。

總之，我們在使用現(xiàn)代題材創(chuàng)作古典詩、詞、聯(lián)、曲時，既要嚴(yán)格遵守詩格、詞譜、曲調(diào)、聯(lián)律，不能不要、更不能打碎精致、華麗的舊酒瓶，又要善于選材，善于立意，善于造句，善于煉字，將嶄新、火熱的現(xiàn)代生活所釀造的新酒，有機(jī)地灌裝進(jìn)去，這樣才能寫出既具有古典韻味，又充滿時代情感的好作品來，真正做到“舊瓶新酒兩相宜”。

以上是個人的幾點(diǎn)膚淺學(xué)習(xí)心得，不當(dāng)之處，敬請批評指正。

謝謝大家。

（作者系省文史館館員、市詩詞協(xié)會副會長）