長了一身肉是壞事嗎

文/陸方野

如果你的身上多長了一些肉，那也好，別嫌棄它，存在即有理由，有了理由心靈便可自由。比如，一身肉壓在自行車的座子上，雖然輪胎扁了點，但若斜坡而下，那速度比起瘦子來，又快又穩(wěn)。從物理學(xué)上說，這叫勢能轉(zhuǎn)化成了動能。

兵法里邊講，不戰(zhàn)而屈人之兵。這講的就是勢。歷史車輪滾滾而過，無人可阻擋。這也是勢，有勢就有能。

《三國演義》里邊，諸葛亮擺下空城計，就等司馬懿來。你說，諸葛亮心里慌不慌？城門都開著，擔(dān)心司馬懿直接沖進來嗎？諸葛亮在城樓上撫琴，是裝腔作勢，還是真有心情聽聽琴聲，聽聽風(fēng)聲，看看云聚云散、風(fēng)搖旗動？

其實，諸葛亮心里門清，他料定司馬懿不敢沖進城來。因為司馬懿性格多疑啊。這就是諸葛亮登得高，看得遠，掌握了勢。

那司馬懿知道諸葛亮背后是一座空城嗎？他也知道得清清楚楚。曹操把他從牢籠里放出來，派他出來對付諸葛亮，就是看中他有兩把刷子。他若沒點智商，怎么帶兵打仗？沒有他這樣的基因，他的后代怎么可能竊國？——既然司馬懿知道得清清楚楚，為何不帶兵進城去呢？因為他知道，他在曹操眼里有價值，是因為諸葛亮的存在。因為諸葛亮的存在，所以曹操才把他從大牢里面放出來。狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏。這個道理，司馬懿是懂的。他能進城去卻不進去，這也是一種勢。

那諸葛亮知不知道——司馬懿知道他擺下了一個空城計呢。牛就牛在這里了，諸葛亮也是知道的。他心里很清楚，如果沒了他諸葛亮，司馬懿也就沒有用武之地了。

所以，擺下空城計，諸葛亮、司馬懿知己知彼，是一場高人對決。彼此都知道自己的價值。此情此景，諸葛亮是飛鳥，司馬懿是良弓，盡管箭在弦上，他還是不發(fā)，不敢發(fā)，不能發(fā)。有句話叫“在其位謀其職”。其實，在其位，有他的視野與他的勢能，這決定著他的事業(yè)。一樓看一樓的風(fēng)景，二樓看二樓的風(fēng)景，三樓看三樓的風(fēng)景。一樓不會懂三樓的風(fēng)景，三樓卻把一樓看得清清楚楚，一如我們很容易掌控一只螞蟻的行動。

《三國演義》是小說，不是歷史。歷史上擺下空城計的是趙云。但是，正因為《三國演義》是小說，它進入一種理想狀態(tài)，如何演繹它，值得我們玩味。它要塑造人物形象，而諸葛亮的人設(shè)就是聰明，所以這決定了他作為故事人物的勢能。所有好事，作家都白紙黑字地往諸葛亮身上拉。所以魯迅講諸葛亮“近似妖”。

諸葛亮還有一件事也是為人樂道的，那就是草船借箭。小學(xué)語文課文里都有這篇文章。其實這件事也不發(fā)生在諸葛亮身上，而是發(fā)生在孫權(quán)身上。一次，孫權(quán)與曹兵戰(zhàn)。箭雨射來，把船的左側(cè)扎得像只刺猬。箭是有重量的，多了，船就向左側(cè)傾斜。此時孫權(quán)下令，調(diào)轉(zhuǎn)船頭，于是在箭雨之下，船的右側(cè)也扎滿了箭。如此一來，左右就平衡了，船又安穩(wěn)了。

不管歷史還是小說，都是故事，都是現(xiàn)實。看歷史，看它的趨勢，看它的勢能，看它的格局。凡事看兩面，好的一面，壞的一面，表面的一面，里面的一面。

現(xiàn)在，請你再想一下：長了一身肉，難道真全是壞事嗎？有必要那么糾結(jié)嗎？