14、

        青春是殘酷的美，美在其短暫性和純粹性。

        15、

　　米蘭·昆德拉說：“如果我們生命的每一秒鐘都有無數(shù)次的重復(fù)，我們就會(huì)象耶酥釘在十字架，被釘死在永恒上”。

　　而我正在尋找的愛人，還未在我生命中出現(xiàn)的愛人已釘死在我的永恒夢(mèng)幻中。無法尋回一種真正的超越與回歸。人只有生活在夢(mèng)幻中?，F(xiàn)實(shí)也不至于百分之百的冷酷，而多了一份自在的溫情。

　　16、

　　在沒有愛人的時(shí)候，我尋找過你。

　　在沒有你的地方，我守候過你。

　　17、

　　愛并非象遠(yuǎn)藤周作所說的想占有對(duì)方的靈魂，從而想占有對(duì)方孤獨(dú)的嘗試。愛只是靈魂的生命力。其表現(xiàn)形式往往是抒情而悲劇性的。從而田園牧歌式的愛情不是真的幸福，不是永恒的生活。

　　大學(xué)是一個(gè)抒情的場所，她原本屬于理想與激情。浪漫是她的底色，否則不會(huì)有完備的人才與活躍的思想。人在浪漫之后達(dá)到了一種極致。我很喜歡善良的冷漠而唾棄虛偽的微笑或者贊美。

　　人生的天空永遠(yuǎn)沒有圍城，自己是屬于自己的，圍城都是自筑在心中的。何時(shí)沒有了愛，人才會(huì)真正突出圍出自我的囹圄。

　　對(duì)于沒有愛過的人，一定是愛沒有真正體驗(yàn)過的人，或說沒有真愛過的人。人生的真愛只有一次。特別是對(duì)我而言。人感到自己在一個(gè)人面前沒有過愛，在她之后沒有了愛。把愛寄托在一個(gè)人身上是可怕的。其實(shí)，愛情必須是兩個(gè)人的事情，任一方要悉心接受或融化對(duì)方，都將是對(duì)愛本身的褻瀆與侮辱。不知道這是否危言聳聽。

　　愛是全人類應(yīng)普遍具有的集體意識(shí)，是人之為人的基本素質(zhì)。

　　我內(nèi)心傾情迷戀過的人不是我的愛情追求歸宿的終點(diǎn)。

　　我如米蘭.昆德拉說的抒情性人生追逐。我在一個(gè)女人身上尋求我自己，我的理想，可我的理想是注定永遠(yuǎn)尋求不到的。于是我一次又一次失望。不僅是對(duì)自己，更是對(duì)這個(gè)世界。

　　我們?nèi)祟?，與這個(gè)世界之間沒有了愛情，只有人與人之間應(yīng)具有的樸素感情關(guān)系。那么世界就成為索然無趣的簡筆畫，毫無色彩可言。我把對(duì)世間的留戀與珍惜大多賦予了尋找。她不是我的尋找，你也別想是，我在尋找自己，而她與你早已在我的目光中拉長腳步走遠(yuǎn)。

　　她是我愛過的人，她并不愛我，你是愛我的人，我并不愛你。由三段論推知，我沒有愛過任何愛面子的人。我是一個(gè)給任何人面子的人。

　　在世上除了愛情，什么還是幸福的，我真的不知道，我從來尋求誖答案，我在自己的愛情里啜飲獨(dú)有的芬芳，因?yàn)槲业膼矍橹皇亲约旱膲?mèng)，幻想有兩個(gè)人彼此的安慰與快樂，我是一片火，她也是一片火。兩片燒成一片，讓宇宙的黑夜也無比光明，讓所有的星失去光芒，我的目光與她的目光交流成一種永恒的力量，在無邊無際中燃燒。這是生命中從未渴望過的愛情，從未向往的幸福。

　　在蒼茫夜色里，你的目光是我的心頭的希冀，那一縷溫馨的光芒送來無限黑夜中的光明。我附在你的肩上無聲地睡去。象一只疲倦的蜜蜂，伏在花里睡去?？v然醒時(shí)露盈輕羽，縱是香消紅殘。我愿意死在自己幸福企盼的眼淚里，死在你黑色溫柔的夢(mèng)魘里。

　　18、

　　世上只有一種東西叫人不能忘，那便是愛。

　　我終于無法掌握住自己飄泊的靈魂，所以只有選擇了一心一意讀書，每一星期跑一次圖書館，借四本涉獵美或愛的書，并幾乎每天晚自習(xí)后跑一趟校外書屋租來自己尋找不到的夢(mèng)。掏我說句心里話，書，唯有書是這世界上與人靈魂最接近，最能撫慰人心的最好的東西，但是書，其它的藝術(shù)形式不過是書的一種具體非書化的表現(xiàn)。只有在書中，才可能有自己一片絕對(duì)被承認(rèn)凈化的心底圣土。生命的河床才會(huì)流過一條激流的水。水面上是一些裸體的魚蝦，青春的風(fēng)暴。

　　我并非在書中尋找什么纏綿悱惻的風(fēng)華雪月的夢(mèng)，我不想讓自己的靈魂浮在那樣無聊的虛無主義中。我在我自己的靈魂之上把理想的光芒尋找，理性的力量與思維孕育著美的曙光，同時(shí)無意中總能發(fā)現(xiàn)和尋找到人性的殘缺與劣根，并非理想也并非迷憫。這只是一種生命的旅程。

　　曾一段時(shí)間癡迷于尼采的超人學(xué)說，我沒天沒夜得讀過薩特的存在主義，他的缺憾是人本身的虛無意識(shí)，是潛在悲劇性的延留于永恒之后的思考。

　　我努力忘記著痛苦，忘記著自己。

　　其實(shí)，我明白，我在考驗(yàn)自己，我在選擇自己的人生之路與幸福的存在方式。兒女情長的簡單演繹只是感情的加減法，不會(huì)有成倍增長的幸福感。非長久的幸福，只求一時(shí)之溫柔，必要錯(cuò)過許多真實(shí)與高尚的生活。

　　那何必又去試圖用整個(gè)青春破譯那一個(gè)個(gè)沒有結(jié)果的生命詛咒般的我嗎。選擇不是失去，而是為了重新獲得。選擇注定只是一種演繹法則之下過程之中的悲觀感。根本不會(huì)有永恒存在的必然性。何為存，何為在，我無法把握每一種存與在。人人都一樣。

　　在虛無的人生中，只有自己是最真實(shí)的東西。但自己也是最好的虛偽世界迎接者和殉道者。人的一切悲劇中自己是始作俑者。不能把握的就是自己，面對(duì)生存人鼠在爭糧，人天在爭地，官商在爭位。世界在硝煙中讓人才更感到美麗，和平的海岸線上有人在絕望?，F(xiàn)代無限的虛空。煩惱，寂寞殘忍與暴力感讓人喪失清醒而自信的自己。滄?？锤≡?，此生了無痕。但我想，人在年輕的時(shí)候，若不吃點(diǎn)苦，將來是不會(huì)有大作為的，早吃苦比晚吃苦好，吃苦比不吃苦酷。

　　我在恩雅的歌聲中尋找屬于思索之后上帝的微笑。在祈禱的禮贊頌歌中獲得神圣的洗禮，精神真正的昄依應(yīng)該是自己堅(jiān)持，自己的信仰。有生活就有理想，有理想必須有自己的信仰，但我從來是一個(gè)懷疑論者，無信仰主義的活躍分子。世間幾乎沒有真理。真理只是虛無的另一種解釋，一種可能性的相對(duì)確立。人都有種生來具有的宗教情結(jié)。懷著一種沖動(dòng)尋找自己的家園，窮盡一生尋找回家的路。我的內(nèi)心是越向于神性的……我從來什么也不相信，只相信人該更好地活著。

　　我人生的注腳是：愛世間一切苦難，悲世間所有不幸。

2002.9