國(guó)風(fēng)秦韻27：中華復(fù)興奏塤樂(lè)誰(shuí)人不知“第一城”？

    2001年，在西安大南門里“寶慶塔”下的書院門古文化街，一位小名叫“馮寶慶”的陜北后生，恰巧來(lái)到這里擺攤經(jīng)銷工藝品和樂(lè)器，并由此與塤結(jié)緣。2003年，一位名叫黃建軍的國(guó)企下崗工人，也來(lái)到書院門街頭擺攤經(jīng)銷工藝品和樂(lè)器，同時(shí)在攤位旁收徒教習(xí)演奏塤樂(lè)。這兩個(gè)小攤販的激情碰撞，就演繹出了一個(gè)塤樂(lè)文化傳奇故事。

    2007年，“馮寶慶”與他的塤友們相聚在書院門，共同創(chuàng)建了民間群眾社團(tuán)組織“陜西塤樂(lè)振興會(huì)”。2014年，為了使更多專業(yè)人士與業(yè)余塤樂(lè)愛(ài)好者形成合力，共同推動(dòng)塤樂(lè)文化復(fù)興和發(fā)展，“陜西省塤樂(lè)振興會(huì)”整體劃轉(zhuǎn)為陜西省民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)葫蘆絲、塤、陶笛專業(yè)委員會(huì)。

    2018年10月27日，2018絲綢之路“塤頌中華”高端論壇及塤樂(lè)系列活動(dòng)，在西安絲路藝術(shù)大劇院隆重舉行。本次活動(dòng)由陜西省民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)主辦、陜西省民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)葫蘆絲、塤、陶笛專業(yè)委員會(huì)承辦。這場(chǎng)震撼全國(guó)塤樂(lè)界的活動(dòng)持續(xù)了兩天，是中國(guó)塤樂(lè)文化復(fù)興史上前所未有的高雅藝術(shù)盛典，也是對(duì)全國(guó)塤樂(lè)發(fā)展水平的集體檢閱，更是業(yè)內(nèi)同仁對(duì)陜西塤樂(lè)發(fā)展領(lǐng)先水平和整體實(shí)力的高度肯定。

    業(yè)余兼任陜西省民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)葫蘆絲、塤、陶笛專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)的秦儉，是一位青年音樂(lè)教師，也是當(dāng)年參與創(chuàng)建“陜西塤樂(lè)振興會(huì)”的塤樂(lè)發(fā)燒友。

    2019年7月2日，為了記錄和求證中國(guó)塤樂(lè)文化復(fù)興的重大事件，網(wǎng)聞博報(bào)專程采訪了秦儉。

    談起2018絲綢之路“塤頌中華”高端論壇塤樂(lè)系列藝術(shù)活動(dòng)，秦儉感慨地說(shuō)，陜西省民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)本身就是群眾學(xué)術(shù)團(tuán)體。民間群眾社團(tuán)開(kāi)展文化公益活動(dòng)，首先遇到的就是資金困難。自籌資金舉辦這場(chǎng)震撼全國(guó)塤樂(lè)界的高雅藝術(shù)盛典，經(jīng)歷的艱難可想而知。

    盡管如此，發(fā)端于書院門古文化街的這股民間力量，硬是創(chuàng)造出了這個(gè)中國(guó)塤樂(lè)文化復(fù)興史上的奇跡。今天的“馮寶慶”，已創(chuàng)建了“馮氏陶塤”專業(yè)品牌。當(dāng)年的國(guó)企下崗工人黃建軍，現(xiàn)在則被譽(yù)為“陜西群眾塤文化領(lǐng)軍人物”。

    成功的喜悅和鮮花背后，卻滲透著擰不干的汗水和淚水。

    據(jù)了解，在“馮寶慶”創(chuàng)建“馮氏陶塤”專業(yè)品牌的過(guò)程中，秦儉策劃出版了由黃建軍和制塤大師王勝祥主講的中國(guó)第一部塤樂(lè)DVD音像教程，給廣大塤樂(lè)愛(ài)好者提供了一個(gè)普及性的入門階梯。

    當(dāng)時(shí)，“馮寶慶”遭遇了一場(chǎng)侵權(quán)盜版的法律糾紛。結(jié)果卻是“李逵打不過(guò)李鬼”，這就使他陷入了嚴(yán)重的人生低谷，幾近于精神崩潰。同時(shí)，還面臨著企業(yè)破產(chǎn)倒閉的危機(jī)。于是，為了節(jié)省這部塤樂(lè)DVD音像教程的成本費(fèi)用，秦儉就找朋友幫忙免費(fèi)提供錄音棚和后期剪輯，自己則義務(wù)擔(dān)任現(xiàn)場(chǎng)編導(dǎo)。同時(shí)，在出版流程中，能夠自己做的編輯工作都是自己做。由于秦儉還有學(xué)校的本職工作，他就只能利用節(jié)假日和晚上休息時(shí)間加班趕進(jìn)度。很多內(nèi)情和苦衷，他一直都是自己憋在心里，就為了給“馮寶慶”分減壓力。

    后來(lái)，在策劃承辦2018絲綢之路“塤頌中華”高端論壇塤樂(lè)系列藝術(shù)活動(dòng)的過(guò)程中，盡量節(jié)省費(fèi)用克服資金困難，這都不必細(xì)說(shuō)。身為陜西省民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)葫蘆絲、塤、陶笛專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)，秦儉自感責(zé)任重大。前前后后幾個(gè)月時(shí)間，他白天忙于活動(dòng)籌備事務(wù)，晚上回家又加班編輯會(huì)務(wù)文件和曲譜資料。好在年輕氣盛，每天只休息兩三三個(gè)小時(shí)也能熬下來(lái)。外人更不知道，當(dāng)時(shí)秦儉的母親正處在癌癥晚期，是需要親人在醫(yī)院陪護(hù)的最后時(shí)光。然而，秦儉卻無(wú)法分身。

    2018絲綢之路“塤頌中華”高端論壇塤樂(lè)系列藝術(shù)活動(dòng)，終于在一片喝彩聲中落幕。僅僅過(guò)了幾個(gè)月，秦儉的母親就撒手人寰了。他的眼淚，只能在自己心里流淌?；貞浧疬@段往事時(shí)，秦儉哀傷地說(shuō)，他感覺(jué)到最對(duì)不起的人，就是自己的母親和家人。

    秦儉同時(shí)表示，在推動(dòng)中國(guó)塤樂(lè)文化復(fù)興的進(jìn)程中，還有很多默默奉獻(xiàn)的幕后英雄。他自己的付出，根本算不上什么。這本身就是一項(xiàng)自覺(jué)而為的文化公益事業(yè)，絕不能斤斤計(jì)較個(gè)人名利得失。從工作來(lái)講，自己是中央事業(yè)單位的正式編制教師，每個(gè)月有穩(wěn)定的工薪收入。而像“馮寶慶”和黃建軍這樣的積極奉獻(xiàn)者，他們要在市場(chǎng)風(fēng)浪中艱難求生存，又始終在無(wú)怨無(wú)悔地推動(dòng)著中國(guó)塤樂(lè)文化復(fù)興大業(yè)。直到今天，“馮寶慶”還背負(fù)著數(shù)十萬(wàn)元的債務(wù)壓力。這些事，想起來(lái)就讓人感到辛酸。

    秦儉說(shuō)，塤是中國(guó)最古老的吹奏樂(lè)器，也是中國(guó)最古老的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。塤樂(lè)堪稱“第一國(guó)樂(lè)”，同樣是中國(guó)最古老的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。塤樂(lè)屬于中華民族共有的文化財(cái)富，不是哪一個(gè)人獨(dú)有的。即便是斷代、復(fù)興、往復(fù)循環(huán)，中華文明的根永遠(yuǎn)都在。穿越了“上下五千年”時(shí)空的中國(guó)塤樂(lè)文化，是中華民族最古老的精神家園。從“華胥古國(guó)”到“漢唐長(zhǎng)安”，西安有最深厚的塤樂(lè)文化歷史積淀。群眾永遠(yuǎn)是傳承文化的主體，復(fù)興中國(guó)塤樂(lè)文化必須依靠人民群眾。盡快讓塤樂(lè)從“非遺”名錄中“摘帽”，這才是保護(hù)和傳承塤樂(lè)文化的終極目標(biāo)。

    就在我們講述這個(gè)中國(guó)最古老文化遺產(chǎn)傳承的傳奇故事時(shí)，又有了一段現(xiàn)實(shí)插曲。

    據(jù)澎湃新聞網(wǎng)2019年7月6日?qǐng)?bào)道，當(dāng)?shù)貢r(shí)間７月6日，在阿塞拜疆首都巴庫(kù)舉行的第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，隨著大會(huì)主席的落錘，中國(guó)提交的“良渚古城遺址”項(xiàng)目經(jīng)世界遺產(chǎn)委員會(huì)審議獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。至此，我國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)增至55處。良渚申遺成功后，復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授、曾兩次主持良渚博物院策展的當(dāng)事人高蒙河表示，“國(guó)際學(xué)術(shù)界曾長(zhǎng)期認(rèn)為中華文明只始于距今3500年前后的殷商時(shí)期，因?yàn)楹幽习碴?yáng)殷墟才發(fā)現(xiàn)了作為物質(zhì)文明標(biāo)識(shí)的金屬和文字，即青銅器以及銘刻有文字的甲骨文。因此，河南安陽(yáng)殷墟遺址早已被列入了世界遺產(chǎn)。而今，良渚古城被列入世界遺產(chǎn)，這意味著中國(guó)文明起源和國(guó)家形成于距今五千年前，終于得到了國(guó)際承認(rèn)?！敝袊?guó)考古協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、故宮博物院原院長(zhǎng)張忠培先生生前認(rèn)為，良渚古城在國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二，其意義與價(jià)值可比殷墟，是中國(guó)同時(shí)期規(guī)模最大的城市，可稱為“中華第一城”。

    在網(wǎng)聞博報(bào)看來(lái)，浙江良渚古城遺址“申遺”成功，固然可喜可賀。不過(guò)，此前河南安陽(yáng)殷墟遺址，隨之卻失去了“中華第一城”的桂冠，這就讓人有些“過(guò)家家”的感覺(jué)?？梢钥隙ǎS著考古研究的繼續(xù)推進(jìn)，浙江良渚古城遺址又會(huì)喪失“中華第一城”桂冠，這也只是時(shí)間問(wèn)題。中國(guó)考古專家搞不準(zhǔn)“中華第一城”在哪里，這本身就是中國(guó)知識(shí)精英的悲哀。再以“申遺”為標(biāo)準(zhǔn)，讓國(guó)際學(xué)術(shù)界來(lái)確定“中華第一城”的“過(guò)家家”落點(diǎn)，這就更是全體中國(guó)人的悲哀！

    顯而易見(jiàn)，講好中國(guó)故事，就是為了延續(xù)中國(guó)的古老文明史。只有中國(guó)人，才知道中國(guó)的古老文明史，更知道怎樣延續(xù)自己的古老文明史。中國(guó)有世界上唯一連續(xù)承傳的古老文明，這是中國(guó)人應(yīng)有的民族自信和文化自信。

    大道無(wú)形，卻并不等于不存在。人們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的自然規(guī)律，也不等于不存在。人們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的史前文明，也同樣不等于不存在。然而，人們卻總是用當(dāng)時(shí)掌握的科學(xué)知識(shí)和實(shí)證資料，來(lái)定義自然世界和人類文明，由此便導(dǎo)致了已經(jīng)固化的慣性思維又不斷被打破和顛覆。

    君不見(jiàn)，所謂西方世界，就肇始于古希臘奴隸制商業(yè)城邦和斯巴達(dá)商業(yè)軍國(guó)主義神話時(shí)代。從“地心說(shuō)”到“日心說(shuō)”，西方世界走出中世紀(jì)基督教“神權(quán)專制”的蒙昧，至今還不到一千年。自歐洲“文藝復(fù)興”和哥倫布船隊(duì)殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿(mào)易”狂飆突進(jìn)以來(lái)，“西方文明中心論”的“普世價(jià)值觀”風(fēng)靡全球，至今也只有五百年。用五百年的西方表達(dá)范式“普世價(jià)值觀”，來(lái)衡量和評(píng)判中國(guó)上下五千年文明史，這本身就是“西方文明中心論”的荒唐可笑！

    由此觀之，這五百年的世界文明發(fā)展史，原本就是一部荒誕絕倫的黑色幽默劇。特別是自“鴉片貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)”以來(lái)，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”知識(shí)精英的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，就開(kāi)啟了中國(guó)人用西方標(biāo)準(zhǔn)衡量中國(guó)的思維模式。因此，西方考古鑒定結(jié)論認(rèn)為，中國(guó)文明最早起源于殷商，中國(guó)人也就相信夏朝以前的歷史都是神話傳說(shuō)。國(guó)際學(xué)術(shù)界終于承認(rèn)了中國(guó)五千年文明史，中國(guó)專家學(xué)者頓時(shí)就激動(dòng)地手舞足蹈。問(wèn)題是，如果國(guó)際學(xué)術(shù)界一直不承認(rèn)中國(guó)“上五千年”的文明史，難道“黃帝戰(zhàn)蚩尤”以前的中國(guó)上古文明史就不存在了嗎？

秦儉與著名笛塤演奏家高明先生2006年春節(jié)合影照

    網(wǎng)聞博報(bào)注意到，此前人們一直認(rèn)為人類文明發(fā)展的起點(diǎn)在非洲。而且，在“西方文明中心論”的慣性思維下，又形成了“中國(guó)文明西來(lái)說(shuō)”。直到“藍(lán)田人”考古研究的最新發(fā)現(xiàn)，才開(kāi)始打破了這種封閉僵化的常態(tài)化認(rèn)知。據(jù)西安新聞網(wǎng)2019年3月2日?qǐng)?bào)道，陜西藍(lán)田上陳遺址發(fā)現(xiàn)212萬(wàn)年前中國(guó)最早人類活動(dòng)遺跡，這個(gè)發(fā)現(xiàn)刷新了目前的歷史記載。中科院地球環(huán)境研究所客座研究員朱照宇表示：“這是東北亞目前發(fā)現(xiàn)的年代比較確切的最老的人類活動(dòng)遺址，比歷史書中公認(rèn)的距今170萬(wàn)年的云南‘元謀人’還要早42萬(wàn)年，可以說(shuō)是將要更改歷史教科書的發(fā)現(xiàn)?！睋?jù)悉，朱照宇團(tuán)隊(duì)的“將人類生活在黃土高原的歷史推前至距今212萬(wàn)年”項(xiàng)目，已經(jīng)入選2018年度“中國(guó)科學(xué)十大進(jìn)展”。

    以中國(guó)式“道術(shù)用”與“時(shí)勢(shì)位”天人合一有無(wú)相生陰陽(yáng)易變系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)思維來(lái)看，自從“盤古氏開(kāi)辟鴻蒙”，就有了人類物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的勞動(dòng)創(chuàng)造。中國(guó)人世代口口相傳，在這個(gè)長(zhǎng)達(dá)二百多萬(wàn)年的原始共產(chǎn)主義大同社會(huì)，先民們?cè)鴦?chuàng)造了一種稱作“石流星”的狩獵工具。這種舊石器時(shí)代的狩獵工具，投擲時(shí)能夠發(fā)出空氣流動(dòng)的聲響，后來(lái)就演變成了中國(guó)最古老的吹奏樂(lè)器塤。從石制塤到骨制塤和陶塤的塤樂(lè)文化發(fā)展史，就貫穿了中國(guó)上下五千年文明史。自距今二百多萬(wàn)年前的“藍(lán)田人”上陳遺址，到“華胥古國(guó)”的華胥氏陵，再到臨潼姜寨仰韶遺址出土的陶哨，就能顯示出中國(guó)上下五千年文明連續(xù)承傳的脈絡(luò)。直到“關(guān)中自古帝王州”的文化積淀，就注定了“漢唐長(zhǎng)安”這場(chǎng)中國(guó)塤樂(lè)文化復(fù)興實(shí)景劇的厚積薄發(fā)。

    講好中國(guó)故事，就必須講好中國(guó)最古老吹奏樂(lè)器的塤樂(lè)文化故事。試問(wèn)，哪里能有這二百多萬(wàn)年的塤樂(lè)文化連續(xù)承傳？哪個(gè)地方能夠替代古都西安作為“中華第一城”的歷史地位？這難道還需要通過(guò)“申遺”讓外國(guó)專家認(rèn)證嗎？