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在網(wǎng)上看到，交友軟件“探探”最近做了一次關(guān)于婚姻觀的大調(diào)查。在這個問題上，有1.7w人參與了投票，其中，67%的人都選擇了“不介意”。相對于傳統(tǒng)的婚戀觀，這一屆的年輕人對于婚姻和情感的態(tài)度，似乎正在發(fā)生一個不小的轉(zhuǎn)向。
長大成人的信號之一，就是會在十一假期看到或聽到大量的婚訊。五條人那句“告訴大家，我的朋友要結(jié)婚啦”幾乎成了十月在朋友圈刷屏的臺詞，那些照片上的臉一貫帶著憧憬，還有堅(jiān)定。
但同時也刷到了慶?！半x婚快樂”的朋友圈，曬出的照片里，離婚證封面早已改成了紅色，據(jù)說寓示著離婚也一樣可以好聚好散、重新開始的態(tài)度。這一屆年輕人對婚姻的態(tài)度越來越“反傳統(tǒng)”是不爭的事實(shí)。結(jié)婚率連年下降、離婚率持續(xù)走高，常有人對此表示擔(dān)憂——但這些都不是問題吧？至少，更審慎地承擔(dān)婚姻的責(zé)任、更不將就地選擇屬于自己的人生，才應(yīng)該是生活的常態(tài)啊。而對于那些已經(jīng)經(jīng)歷過婚姻、又走出婚姻的人來說，重新開始，還是一件困難的事嗎？即使是十一假期，人民公園的相親角也風(fēng)雨無阻準(zhǔn)時出攤，這么多年來，儼然成了一種社會奇觀。在那些攤在傘面或地面上的簡介里，情感經(jīng)歷已經(jīng)被清清楚楚地細(xì)分出了“無婚史”“短婚史”“離異”這樣的區(qū)隔。傳統(tǒng)的婚戀市場里，“有婚史”是“貶值”的，正如那些車、房、身高、學(xué)歷的篩選條件一樣，背后是價值取向含混卻又明碼標(biāo)價的潛規(guī)則。但很少有年輕人能夠忍受自己被這樣赤裸地掛上“等待出售”的牌子，那些對于婚戀狀況的細(xì)分更令人不適。對于個人來說，所有經(jīng)歷都不能被替代、也都有其意義，但是在這個線下的實(shí)體市場上，這儼然成了“瑕疵”，只有語焉不詳?shù)摹凹儩崱辈艜艿阶放?，沒有什么比這更讓人感到羞辱的了。人的情感與關(guān)系本來就有無窮多的可能性，又怎么能被“婚史”“短婚史”這樣的概念所束縛和定義呢。所以相親角那些一腔熱情“替子女相親”的中老年人無論怎樣枯坐，或許都并不能打動他們年輕的兒女。觀念的潮水早就流向別的地方了。如前文所述，“探探”的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大部分的用戶都不介意自己的伴侶有過婚史。在這些年輕用戶的眼里，婚姻是一種基于情感的選擇，而不是什么不可出走的牢籠。離開婚姻，不是什么失敗的事情。這也不難解釋，為什么年輕人對于伴侶的尋覓早已經(jīng)轉(zhuǎn)入線上。《紐約時報》有一個刊登新婚故事的專欄，而在這些年的新婚故事里，越來越多的人就相識于交友軟件上。這種氛圍當(dāng)然也存在于婚戀之外的場域。有次在一家奶茶店和店主攀談起來，得知他結(jié)婚很早，有了孩子以后夫妻又因?yàn)椴缓线m而分開，是一位90后的單身奶爸。比起線下的人際交往總是標(biāo)簽先行，他在線上認(rèn)識新人的過程好像更順利一些。在線上，基于興趣或感覺的輕松對話是一切關(guān)系的開端，即使聊到自己的個人情況，也很少有人會戴著有色眼鏡看待他。他當(dāng)然也有想要重新尋覓伴侶的意愿，在這樣的平臺上，那些放在相親角很容易被人“一票否決”的標(biāo)簽，也不再是一種負(fù)累。他遇到過非常聊得來的女性，對他的情況表示充分的理解和體諒，他甚至不需要對自己做出太多的解釋，好像一切都很自然。“這樣不管有沒有繼續(xù)發(fā)展下去，其實(shí)都會讓人覺得比較輕松。就算是對方在意這些事，那對話也可以隨時中止，并不會導(dǎo)致雙方都很尷尬?！?/span>有時候，線上的友好可以很容易地延伸到線下，他說，自己店里的許多客人，都是探探上滑來的朋友。背負(fù)再多標(biāo)簽，也要追尋愛與自由
在傳統(tǒng)的婚戀市場里有一種常見的催婚話術(shù)：再不找，就只能找二婚的了。言下之意，“二婚”是一種恥感，存在于鄙視鏈的底端。在傳統(tǒng)觀念里，家庭結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定意味著一切?！盀榱撕⒆印薄翱紤]父母”都會成為在不幸福關(guān)系中隱忍的理由。為此，許多人都受困于長久而不幸福的婚姻，并且無法出聲。當(dāng)全社會都如此的時候，那些“二婚”的人就成了被污名的對象。仿佛他們破壞了某種既定的社會共識，或是必有什么隱情。前一陣子，《出圈》采訪了近年來討論度最高的女詩人余秀華，她在鏡頭前肆意地躺著、醉酒，講述自己被愛欲折磨的熱忱又敏感的靈魂。她說：“我實(shí)在不敢提我愛的人的名字……萬一他受了影響怎么辦？”
她說：“我和他是兩個永遠(yuǎn)不會交錯在一起的星球。”她熱烈直白地在鏡頭前談?wù)搻叟c欲望，這種自由在幾年前尚不可想象——她走紅之前，是一位身在農(nóng)村的殘疾的女詩人，父母為了照顧她的原因，找了個倒插門女婿。走紅后，余秀華強(qiáng)硬地用賺來的版稅擺平了這位丈夫，堅(jiān)決離婚——盡管家人和丈夫本人都不同意。這一段故事在紀(jì)錄片《搖搖晃晃的人間》里被非常真實(shí)地展現(xiàn)出來，許多人結(jié)婚是因?yàn)榛橐鲎杂?，但也有人離婚了才有自由。她想要追求純粹的愛和情感的鏈結(jié)，這比很多人都要勇敢得多。但這種追求甚至在今時今日都不能被所有人理解，她的言論、她的詩、甚至她賺到錢后堅(jiān)決離婚的行為都遭遇過網(wǎng)友的質(zhì)疑與詬病，甚至還有辱罵與攻擊。即使她能牙尖嘴利地把鍵盤俠懟上熱搜，但她終究會被貼上這樣那樣的標(biāo)簽。盡管年輕一代的婚戀觀念已經(jīng)在發(fā)生轉(zhuǎn)向，但不得不承認(rèn)，有時候那些保守的力量仍然強(qiáng)勢。這些聲音廣泛地存在于眾聲喧嘩里，切割和審視所有人的生活，很少有人能夠逃脫。尤其是在網(wǎng)絡(luò)輿論中，即使是年輕人，也會用標(biāo)簽來粗暴地定義他人。這種審視里，許多人繼續(xù)無聲地固守著結(jié)構(gòu)和秩序。跳出來的那些人，他們的故事、欲望、追求是否還會被人平等地看待，是我們時代無解的難題。王嫣蕓和余秀華一樣，都是曾被貼上各種標(biāo)簽的女性，她是曾經(jīng)以人體藝術(shù)展覽引起輿論嘩然的藝術(shù)系女學(xué)生“蘇紫紫”，也是今時今日經(jīng)歷了兩次婚姻的單身母親王嫣蕓。她用探探不單純是為了婚戀的需求，這本身也不是一個婚戀導(dǎo)向的平臺。很多人的目的都很模糊——“認(rèn)識新的人”或是“交一些朋友”。這種模糊的探索和找尋反而催生了許多神奇的反應(yīng)，畢竟人和人的關(guān)系就總是在流動和變化之中的。王嫣蕓曾經(jīng)在微博曬過圖，在公開了自己單身母親的身份之后，獲得了超過14萬個“喜歡”。她也遇到過非常好的約會、也曾經(jīng)把約會的對象轉(zhuǎn)換為朋友。在這些關(guān)系里，最重要的是，坦誠地展現(xiàn)自己之后，反而也會吸引到更多同樣追尋真誠關(guān)系的人。因?yàn)槠脚_機(jī)制的原因，“認(rèn)識”一個新人的門檻其實(shí)很低，一個眼緣就可以展開一段對話，一次對話則可能往外延伸出無限的可能。這些可能性里泥沙俱下，但重要的是人和人之間，可能原本被諸多現(xiàn)實(shí)條件——經(jīng)濟(jì)、階層、行業(yè)、性別重重隔開，現(xiàn)在，這些區(qū)隔可以被對另一個人莫名其妙的興趣所打開。許多探探用戶都曾經(jīng)分享過自己結(jié)交新人的故事：并不每一件都完滿，但至少都誠實(shí)地反饋了自己在某些時刻是如何與外界建立聯(lián)系的。有女生生性安穩(wěn)社恐，在探探遇到心儀的對象后轉(zhuǎn)移到線下約會，卻莫名其妙地將約會地點(diǎn)選在了下午的圖書館，又自顧自地睡了個午覺；也有剛失戀的傷心人約到了同樣狀態(tài)不好的配對好友一起看了部沮喪沉悶的電影——“后來也沒有再往下發(fā)展，但那個午后，我確實(shí)覺得自己好像不那么孤獨(dú)了”。對于軟件社交的種種隱憂與討論始終存在，可相比起線下，這確實(shí)是一個難得的可以更自由地表達(dá)自己、尋找新的可能性的平臺。但無論懷抱著什么樣的目的，真誠和包容的人，才更有可能和另一些同樣的人碰上。
Epoch意為“新時代、新紀(jì)元”，也有“歷史或生命中的一段時刻”的意思。不論這是最好還是最壞的時代，這都是一個有故事的時代。
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