01、

有智慧的人活在理智中，而愚昧者卻活在情緒之內(nèi)。

明智的人往往不會被一件事情所纏繞，而是胸懷寬廣，站在更理智的狀態(tài)去看待問題，淡泊自守，即便身處惡劣也不會憂心忡忡，即便深處得意之時，也不會過度志得意滿，這就是智者，這樣的人不但能擺脫俗世困擾，也能夠成就更偉大的事業(yè)。

但是愚昧之人在遇到困難的時候，則自怨自哀，在幾番挫折和打擊之下便一蹶不振，甚至在遇到人生關(guān)鍵時刻，也不懂得堅守底線，一味隨風(fēng)倒，這樣的做法讓人不恥，更不值得讓人尊重。

《菜根譚》之中有一句話，叫：君子處患難而不憂，當(dāng)宴游而惕慮，遇權(quán)豪而不懼，對煢獨而驚心。

有能力的人和有德行的君子，哪怕面臨困難的環(huán)節(jié)也不會憂慮，而在安樂宴飲中卻知道警惕；遇到有權(quán)勢或蠻橫的人并不害怕，而對那些年老無助的人卻很同情。

這是人生的智慧，也是人性應(yīng)該存有的良知，一個人不會因為環(huán)境而擾亂了自己的心智，而是還能遵守自己的人格底線，帶著自己的理智去生活，胸懷天下，心系蒼生，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

62歲的蘇軾被朝廷貶到海南之后，那時也是天空下著綿綿細(xì)雨，斜風(fēng)打在身上，透出一絲侵骨的凄涼。

雖然身居陋室吃粗飯，但蘇軾并不以為苦，反而經(jīng)常和當(dāng)?shù)氐氖考澃傩展矓⑸Ｂ闃肥?，?dāng)然他也從來沒有以文豪自居，而是入鄉(xiāng)隨俗，身披當(dāng)?shù)氐囊鹿?，走街串巷，享受難得的安慰。

有一次，蘇軾閑來無事走到一座山頭，看到一個樵夫，滿是善意笑聲，雖然兩人語言不通，但樵夫看得出他是一個深居山林的貴人，出于對他的好感，就慷慨地送給他一匹布，讓他抵御寒風(fēng)蝕骨。

而且蘇軾和周圍的鄰居關(guān)系非常好，鄰居也經(jīng)常送飯時給他吃，當(dāng)他說起曾經(jīng)的往事時，臉上也都是笑呵呵的，大有昔日富貴，一場春夢一般的灑脫。

但是事實上，蘇軾當(dāng)時被貶海南的生活遭遇是非常凄苦的，而這種凄苦與蘇軾的樂觀性格，剛好形成了鮮明的對比，也襯托出蘇軾身上有著高于世俗的氣概和胸懷，身處紅塵之中，但從來不以紅塵之苦為苦，這便是人生最大的榮幸。

02、

真正的君子與常人之間的區(qū)別，就是能夠面對世俗之事，表現(xiàn)出不一樣的堅強意志，不因外物而拖累，能夠處變不驚，居安思危，撫慰疾困，甚至面對著喪失良知的黑惡勢力，也能用一己之力去反駁和對抗。

就好像出使匈奴被扣留之后的蘇武一樣，我們很多人都聽過蘇武牧羊的事情，而且也被蘇武的忠貞氣節(jié)觸動。

蘇武在天漢元年，奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，誰知道出使之后被扣留，匈奴貴族多次威逼利誘，想要讓蘇武投降，但是蘇武寧死不從，后來匈奴貴族在無奈之下，便將蘇武放逐到北海，也就是如今的貝加爾湖，揚言要公羊生子之后，才能釋放蘇武回國。

蘇武手持漢朝符節(jié)，在那里歷盡艱辛，堅守19年之后，仍然沒有屈服，十九年之后，政治發(fā)生了變動，蘇武才得以回國。

當(dāng)蘇武去世之后，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，而這足以彰顯蘇武的人格氣節(jié)。

真正的君子對待榮辱能夠淡定從容，不以物喜，不以己悲，而且在關(guān)鍵時刻能守住人生的底線，面對人生困苦時，仍然安然對待，因為他們胸懷天下，心系蒼生。

每個人的人生都不是一帆風(fēng)順的，我們會遇到自己不想面對的困難，而且也會遇到需要在人生品格上堅守氣節(jié)的關(guān)鍵時刻，在這種情況下，就要有捍衛(wèi)尊嚴(yán)和手持底線的氣節(jié)和風(fēng)骨，同時也要有對抗苦難的堅強精神，才能塑造一個真正偉大的不凡人生。

作者|國學(xué)書舍