?仲景“六經(jīng)病欲解時”

《傷寒論》的大綱

“六經(jīng)病欲解時”張仲景

創(chuàng)作《傷寒論》的大綱

未被歷代傷寒注家重視

“六經(jīng)病欲解時”金鑰匙

揭開《傷寒論》奧秘

解讀《傷寒論》鋪路

“六經(jīng)病欲解時”：

《傷寒論》

的理論根源于

《內(nèi)經(jīng)》

是不爭的事實(shí)

太陽、陽明、

太陰、少陽

四經(jīng)分主一日

或一年之四時

彰顯了《傷寒論》

是以陰陽“時”為綱

而六經(jīng)為目

張仲景在

《傷寒論》

明確寫出

六經(jīng)病欲解時

即以“時”為綱

任何疾病

發(fā)生發(fā)展

都離不開

“時”：

9條：太陽病，欲解時，從巳至未上

193條：陽明病，欲解時，從申至戌上

272條：少陽病，欲解時，從寅至辰上

275條：太陰病，欲解時，從亥至丑上

291條：少陰病，欲解時，從子至寅上

328條：厥陰病，欲解時，從丑至卯上

“六經(jīng)病欲解時”

是讀《傷寒論》的大綱

這是張仲景親筆創(chuàng)作的

劃分時的依據(jù)

是太陽的運(yùn)動

“欲解時”一語道出

《傷寒論》所用

“天人合一”之大法

而“天人合一”大法

全在五運(yùn)六氣之中

張仲景強(qiáng)調(diào)的“時”

不只是時間概念

還包括時空概念

六經(jīng)病欲解時圖

六經(jīng)病，欲解時

即就是：

六經(jīng)病，向愈時

按照《素問·臟氣法時論》

五臟“自得其位而起”的思想

肝病“起于春”，心病“起于夏”，

肺病“起于秋”，腎病“起于冬”

《傷寒論》“欲解時”

即“自得其位而起”時

厥陰、少陽病，“欲解時”在春

陽明病，“欲解時”在秋

太陽病，“欲解時”在夏

少陰病，“欲解時”在冬

只有太陰特殊

“陰中之至陰”，而“臟寒”

“至陰”即就是，極寒之時

故配于冬

《傷寒論》的

“欲解時”是法于

《臟氣法時論》的

屬于五運(yùn)六氣理論

陰陽離合：

中身而上，名曰廣明

廣明之下，名曰太陰

馬蒔注：

廣明心也

心位南方

火位主之

陽氣盛明

故曰廣明

廣明就是向太陽處

即太陽在上的位置

外者為陽

內(nèi)者為陰

然則中為陰

其沖在下

名曰太陰

太陰在

六經(jīng)病

欲解時

圖下面

而主內(nèi)

太陰之后，名曰少陰

少陰之前，名曰厥陰

三陰在下

次序正是六經(jīng)病欲解時圖

太陰、少陰、厥陰的次序

這個次序按

三陰陰氣量

的多少排列

太陰，陰氣最盛為三陰

少陰，陰氣次之為二陰

厥陰，陰氣最少為一陰

少陰之上，名曰太陽

太陰之前，名曰陽明

厥陰之表，名曰少陽

太陰與陽明，連接為表里

少陽與厥陰，連接為表里

少陰與太陽，上下呼應(yīng)，而為表里

少陽，春生之氣，自應(yīng)在左東

陽明，秋降之氣，自應(yīng)在右西

《傷寒論》

三陰三陽根源于

《內(nèi)經(jīng)》

時立氣布：

時：

有一年四時之分

有一日四時之分

日地之間的關(guān)系

強(qiáng)調(diào)“時”為了解

四時“氣”的不同

《素問·六節(jié)藏象論》：

時立氣布，謹(jǐn)候其時，氣可與期

知“時”得“氣”，明白無誤

但是氣分，陰陽氣和六氣

百病皆生于

風(fēng)寒暑濕燥火

以之化之變也

四時陰陽者

萬物之根本

死生之本也

疾病病機(jī)的

變化全在氣

只有“謹(jǐn)候氣宜”

才能“勿失病機(jī)”

審察病機(jī)

勿失氣宜

候氣就必須

“謹(jǐn)候其時”

“六經(jīng)病欲解時”

的兩層含義

第一

六經(jīng)病欲解時圖

可以清楚地看到

子丑寅卯辰巳

午未申酉戌亥

十二地支

既可以是一日十二時

也可以是一年十二時

少陽、太陽、

陽明、太陰

四經(jīng)分主之

既代表一日之四時

又代表一年之四時

以四時陰陽為大綱

四時正氣為病

又分為兩大類：

感而即發(fā)

過時而發(fā)

非時之氣為病

則分為兩大類：

寒疫與冬溫

井然有序

條理清楚

《傷寒論》的論述大綱

據(jù)此張仲景在《傷寒論》

寫有治療四時病的方證：

青龍湯證、

白虎湯證、

玄武湯（真武湯）證

朱雀湯（黃連阿膠湯）證

陽旦湯（桂枝湯）證

陰旦湯（柴胡湯）證

《輔行訣五臟用藥法要》：

稱作“大小六神之湯”

專治“外感天行之病”

第二

即是疊加于太陰和少陽

之間的少陰病、厥陰病

六經(jīng)病欲解時告訴我們：

天道一陽來復(fù)于，冬至陰氣最盛的子時

地道一陽來復(fù)于，大寒最為寒冷的丑時

陽復(fù)則生

陰盛陽盡

不復(fù)則死

后半夜即

魔鬼時刻

易學(xué)稱為：

“鬼門”關(guān)

最危險的黎明：

凌晨的死亡人數(shù)

占全天死亡人數(shù)

的60％

最危險的丑月12月：

該月份死亡人數(shù)

居全年各月之首

占死亡總數(shù)的10.4％

現(xiàn)代研究還證明：

傳染病患者死亡率

最高的時間大約在

早晨5點(diǎn)半左右（卯時）

從子時到卯時即最危險

子時到卯時正是

少陰和厥陰

的欲解時刻

這個時刻：

陽回則

少陰病、

厥陰病

就向愈

陽不回則死

《傷寒論》有以下論述：

少陰陽回欲愈：

287條：

少陰病，

脈緊，

至七八日，

自下利，

脈暴微，

手足反溫，

脈緊反去，

為欲解也

雖煩，下利必自愈

288條：

少陰病，

下利，

若利自止，

惡寒踡臥，

手足溫者，

可治

289條：

少陰病，惡寒而踡，

時自煩，欲去衣被，

可治

290條：

少陰中風(fēng)，脈陽微陰浮者，為欲愈

291條：少陰病，欲解時，從子至寅上

292條：

少陰病，吐利，

手足不逆冷，反發(fā)熱者，不死

脈不至者，灸少陰七壯

少陰陽亡不治：

295條：

少陰病，惡寒，

身踡而利，

手足逆冷，

不治

296條：

少陰病，吐利、躁煩、四逆者，死

297條：

少陰病，下利止而頭眩，時時自冒者，死

298條：

少陰病，四逆，惡寒而身踡，

脈不至，不煩而躁者，死

299條：

少陰病，六七日息高者，死

300條：

少陰病，脈微細(xì)沉，

但欲臥，汗出不煩，

自欲吐，至五六日自利，

復(fù)煩躁不得臥寐者，死

厥陰陽回欲愈：

327條：

厥陰中風(fēng)，脈微浮為欲愈，不浮為未愈

328條：

厥陰病，欲解時，從丑至卯上

329條：

厥陰病，渴欲飲水者，少少與之愈

360條：

下利，有微熱而渴，脈弱者，今自愈

361條：

下利，脈數(shù)，有微熱汗出，今自愈

設(shè)復(fù)緊，為未解

363條：

下利，寸脈反浮數(shù)，

尺中自澀者，必清膿血

365條：

下利，脈沉弦者，下重也；

脈大者，為未止；

脈微弱數(shù)者，為欲自止，雖發(fā)熱不死

367條：

下利，脈數(shù)而渴者，今自愈

設(shè)不差，必清膿血，以有熱故也

厥陰陽亡不治：

343條：

傷寒六七日，脈微，

手足厥冷，煩躁，

灸厥陰，厥不還者，

死

344條：

傷寒發(fā)熱，

下利厥逆，

躁不得臥，

死

345條：

傷寒發(fā)熱，

下利至甚，

厥不止者，

死

346條：

傷寒六七日不利，便發(fā)熱而利，

其人汗出不止者，死

有陰無陽故也

362條：

下利，手足厥冷，無脈者，

灸之不溫，若脈不還，

反微喘者，死

少陰負(fù)趺陽者為順也

368條：

下利后脈絕，手足厥冷，

晬時脈還，手足溫者生，

脈不還者死

369條：

傷寒下利，

日十余行，

脈反實(shí)者，

死

六經(jīng)病欲解時與

《素問·臟氣法時論》、

《素問·陰陽離合論》

有密切關(guān)系

本文揭開

少陰為天道陽氣來復(fù)

和

厥陰為地道陽氣來復(fù)

的秘密

為解釋少陰病和厥陰病找到了根源

六經(jīng)病欲解時圖，就是日地運(yùn)行圖