大夏釋疑

一、為什么要釋疑“大夏”一詞？

原因很簡短，因?yàn)椤妒酚?/span>.大宛列傳》記載了一個由張騫出使大月氏發(fā)現(xiàn)的一個大夏，這個大夏與中國先秦典籍記載的大夏經(jīng)常被人故意混淆。所以有必要說清楚。

張騫出使大月氏，是在漢武帝建元中。出使大月氏的目的是聯(lián)合大月氏夾擊匈奴。大月氏原本游牧于中國西北的敦煌、祁連山【根據(jù)【正義】：氏音支。涼、甘、肅、瓜、沙等州，本月氏國之地。漢書云“本居敦煌、祈連間”是也。】，被匈奴驅(qū)逐，向西遷到伊犁河流域，再越蔥嶺進(jìn)入中亞地域，在媯水（今阿姆河）“臣畜大夏”建立了新“大月氏”國家。

二、我關(guān)于“夏”的定義：半坡文化之“人面魚紋圖”就是圖文夏，即夏族徽

關(guān)于“夏”族徽的論述，我已經(jīng)寫了多篇文章，這里不復(fù)述，以圖文夏代復(fù)述。

圖文夏-----就是半坡文化“人面魚紋圖”

三、中國古籍中的“大夏”

1.《左傳.昭公元年》記載：子產(chǎn)曰：昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實(shí)沈，居于曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實(shí)沈于大夏，主參。唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。當(dāng)武王邑姜方震大叔，夢帝謂己：『余命而子曰虞，將與之唐，屬諸參，其蕃育其子孫。』及生，有文在其手曰：『虞』，遂以命之。及成王滅唐而封大叔焉，故參為晉星。由是觀之，則實(shí)沈，參神也。

以上記載的意思就是：從前高辛氏有兩個兒子，大的叫閼伯，小的叫實(shí)沈，同住在礦林，不能相容。每天動用干戈互相攻打。帝堯不能夠容忍，就把閼伯遷移到商丘，負(fù)責(zé)大火星的觀測。商朝人把大火星得觀測職責(zé)沿襲下來，所以大火星成了商星；把實(shí)沈遷移到大夏，負(fù)責(zé)參星的觀測。唐國人把參星的觀測職責(zé)沿襲下來，歷經(jīng)了夏朝、商朝。唐國的末世叫做唐叔虞。當(dāng)武王的妻子邑姜懷著太叔的時候，夢見天帝對自己說：‘我為你的兒子起名為虞，準(zhǔn)備將唐國給他，屬于參星，而繁衍養(yǎng)育他的子孫。等到生下來，在他的掌心有像虞字的紋，就得名虞。等到成王滅了唐國，就把唐國封給了太叔，所以參星是晉國的星宿。從這里看來，那么實(shí)沈就是參星之神了。

引用這一段史料，可以說明早在帝堯時期（公元前2145年到公元前2046年）就有“大夏”的地區(qū)名，大夏對應(yīng)的星野就是參星，唐國就設(shè)在大夏地區(qū)。大夏地區(qū)是觀測參星的最佳地域。古老的唐國經(jīng)歷了夏、商，到西周武王滅了古唐國，封其子太叔于唐，唐太叔沿用了唐的國號，到太叔的后代更國號為“晉”，所以參星就成了晉國的星宿。

述說這段史料的人是子產(chǎn)。子產(chǎn)是春秋時期著名政治家、思想家，姬姓、公孫氏，名僑，字子產(chǎn)，又字子美 ，謚成 。他是鄭穆公之孫，前554年為卿，前543年執(zhí)政，先后輔佐鄭簡公、鄭定公，卒于前522年。歷史典籍通稱“子產(chǎn)”，又稱"“僑”、“公孫成子” 、“國僑”。

2.《左傳》定公四年敘述了周武王分封唐太叔之事：【“命以《唐誥》，而封于夏虛，啟以夏政，疆以戎索”杜注：夏虛，大夏，今太原晉陽也，此處故夏虛也，稱大夏之虛。】這段史料可以說明，唐太叔的封地是古唐國之地域。古唐國處于大夏之墟，即帝堯時期的大夏地域。那么大夏在哪里呢？杜注今太原晉陽，也就是夏禹之下都晉陽。

“啟以夏政，疆以戎索”是周武王《唐誥》敕封給唐叔的建國方略，就是沿用夏朝的政治執(zhí)國，用戎人的制度劃分土地。同期周武王敕封齊、魯、衛(wèi)的建國方略是“啟以商政，疆以周索”，就是沿用商超的政治執(zhí)國，按照周朝的制度劃分土地。只有歷史地看，才能明白周武王敕封的建國方略的內(nèi)涵。為什么晉與齊、魯、衛(wèi)的建國方略不同？大夏原本是華夏故地，即冀都之域，唐堯、虞舜、夏禹及夏啟均在冀都之域立都，尊帝堯的平陽為天下之上都。這個立都于冀都之域的傳統(tǒng)，在少康復(fù)國之時還在遵守。到了西周武王時期，冀都之域也就是大夏之墟的大部，已經(jīng)為戎人占據(jù)，所以在大夏之墟建國，就要恢復(fù)夏代的法統(tǒng)，同時要考慮到戎人的傳統(tǒng)，逐漸使大夏華夏化。齊魯衛(wèi)是建立在商朝的地域上，面對的是商朝遺民，所以要考慮到商朝的制度進(jìn)行治理，而用周朝的制度來實(shí)現(xiàn)新舊王朝的對接。

被周武王所滅的古唐國，是夏后別封帝堯的后裔劉累的孫子于大夏之墟為唐侯?！?/span>《括地志》“夏后別封（堯裔子）劉累之孫于大夏之墟為唐侯。”】劉累是帝堯的后裔，御龍?zhí)?/span>劉姓始祖。劉累曾向豢龍氏董父學(xué)豢龍、御龍于豢龍氏。夏朝孔甲帝時，天降龍，孔甲派劉累御龍。因劉累御龍有功，孔甲封他為御龍氏，代為豕韋國君，劉累養(yǎng)龍失敗而逃，孔甲又讓豕韋復(fù)國。所以劉累之孫被封，是“別封”。

3.《史記·秦始皇本紀(jì)》“禹鑿龍門，通大夏。”，是說大禹鑿?fù)堥T，黃河水通達(dá)大夏。

《史記.秦始皇本紀(jì)》：【維二十八年......六合之內(nèi)，皇帝之土。西涉流沙，【正義】：解見夏紀(jì)。南盡北戶。東有東海，北過大夏。（【索隱】：協(xié)韻音戶。下“無不臣者”音渚。“澤及牛馬”音姥?！菊x】：杜預(yù)云：“大夏，太原晉陽縣。”按：在今并州，“遷實(shí)沈於大夏，主參”，即此也。）人跡所至，無不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇。】這段史料是說，秦始皇疆域的北界越過了大夏。實(shí)際上秦始皇的北邊疆域，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地越過了大夏，而且越過了大同，古并州、幽州直到遼東均為秦始皇之疆域。之所以說北過大夏，是與“功蓋五帝”對應(yīng)，比功與五帝，五帝之中，堯舜禹最富盛名，大夏就是堯舜禹的冀都之域，今山西中南部。

4.《逸周書.王會》伊尹朝，獻(xiàn)商書，湯問伊尹曰：“諸侯來獻(xiàn)，或無馬牛之所生，而獻(xiàn)遠(yuǎn)方之物事實(shí)相反不利。今吾欲因其地勢，所有獻(xiàn)之，必易得而不貴，其為四方獻(xiàn)令。”伊殷受命，于是為四方令曰：“臣請正東，符婁、仇州、伊慮、漚深、十蠻、越漚，剪發(fā)文身，請令以魚皮之鞞，烏鰂之醬，鮫鼥利劍為獻(xiàn)。正南，甌鄧、桂國、損子、產(chǎn)里、百濮、九菌，請令以珠璣、玳瑁、象齒、文犀、翠羽、菌鶴、短狗為獻(xiàn)。正西，昆侖、狗國、鬼親、枳巳、闟耳、貫胸、雕題、離卿、漆齒，請令以丹青、白旄、纟比罽、江歷、龍角、神龜為獻(xiàn)。正北空同、大夏、莎車、姑他、旦略、豹胡、代翟，匈奴、樓煩、月氏、韯犁、其龍、東胡，請令以橐駝、白玉、野馬、騊駼、駃騠、良弓為獻(xiàn)。”

《逸周書.王會》記錄的是東南西北即四方臣服于商朝的邊疆之國。商朝正北之國有“空同、大夏、莎車、姑他、旦略、豹胡、代翟，匈奴、樓煩、月氏、韯犁、其龍、東胡”，其獻(xiàn)為“橐駝、白玉、野馬、騊駼、駃騠、良弓”

所謂的“獻(xiàn)”，就是“貢”。受“貢”是國家的權(quán)力，納“貢”是臣屬的義務(wù)。向商朝納貢的國家，都是商朝的臣國，其國土均為商朝的疆域。從以上史料可以看到，商朝的疆域超越了《禹貢》記載的夏朝的九州地域。

《史記·匈奴列傳》所謂“（匈奴）其畜之所多則馬、牛、羊，其奇畜則橐扆、驢、騾、駃騠、騊駼、驒騱”與《逸周書.王會》記載的商朝正北屬諸國之“獻(xiàn)”有共同之處。橐駝（tuó tuó），指駱駝。出自《山海經(jīng)·北山經(jīng)》。騊駼（táo tú）為北方產(chǎn)的一種毛色以青為主的野馬，為歷代名馬。出自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)卷八》，《史記》也有記載。駃騠（jué tí），亦作"駃題"，古時良馬名，其實(shí)就是騾子的一種。白玉、野馬、良弓是大家都熟悉的。

商朝正北的屬國，匈奴、樓煩、月氏、東胡在后來的歷史中常見。大夏在西周就不是國家名，而是地名，即大夏之墟，就是夏墟。在商朝初期，大夏是商朝正北的一個國家名稱，這也說明在商代初期，黃河以北的晉南地區(qū)仍是“大夏”的聚居之地。

近年來，考古發(fā)現(xiàn)，代表夏朝的“二里頭文化”地兼古黃河南河南北。這與歷史文獻(xiàn)中的“大夏之墟”（夏墟）在古黃河南河以北（秦漢河?xùn)|郡），“有夏之居”在古黃河南河以南（秦三川郡、漢河南郡）。所謂的二里頭文化，起源地應(yīng)該在夏縣東下馮遺址。

從現(xiàn)在的地圖上看，《山海經(jīng).北次三經(jīng)》之“太行之山”，就位于晉南夏縣東不遠(yuǎn)處，而“夏縣”正是夏王朝曾經(jīng)的都城，“禹都安邑”，夏啟接帝位也建都于夏縣之域，少康復(fù)國回到夏縣之域登帝位，桀也都于夏縣之域。夏都安邑的地點(diǎn)就是夏縣東下馮遺址。

這里說一下樓煩。樓煩是北狄的一支，約在春秋之際建國，其疆域大致在今山西省西北部的保德、岢嵐、寧武一帶。另外有一種說法認(rèn)為，古樓煩國不是戎狄之國，而是周天子所封諸侯，為子爵。 到戰(zhàn)國時期，列國間戰(zhàn)爭頻仍，兼并之勢愈演愈烈，樓煩國以其兵將強(qiáng)悍，善于騎射，始終立于不敗之地，并對相鄰的趙國構(gòu)成極大威脅。于是，趙武靈王萌生了向樓煩等部學(xué)習(xí)，推行“胡服騎射”的構(gòu)想。到前127年，漢將衛(wèi)青“略河南地”，趕走樓煩王，在此置朔方郡。從此樓煩人消失在茫茫的草原中。唐代有樓煩郡。

春秋樓煩國

唐代樓煩郡

5.綜述：我已經(jīng)說過，距今4300年前（即在顓頊與共工爭帝之前），夏氏族的夏鯀作為夏氏族北支，就已經(jīng)活動在秦晉高原。那個時候，古黃河并沒有穿越秦晉高原，沒有把秦晉高原分成東晉西秦。在現(xiàn)在的河套地區(qū)的西北部和西部河道區(qū)域，形成了一個或多個巨大的古湖泊，這一帶的氣候如同現(xiàn)代的江南一樣。所以我經(jīng)常說，在大禹治水之前，黃河是不存在的（對應(yīng)的就是長江也是不存在的）。那是黃河與渭河是一條河流。

夏鯀在陜北神木建立了石峁古城，又進(jìn)入晉南，建立了陶寺古城，從陜北到晉南成為了夏氏族的居地，號稱大夏。

顓頊（公元前2294年到公元前2217年在位）與共工爭帝勝利之后，在濮陽立都，帝嚳（公元前2216年到公元前2154年在位）接帝位后，在西亳（偃師）立都。帝堯（公元前2145年到公元前2046年在位）先被帝嚳（公元前2216年到公元前2154年在位）封于陶（菏澤定陶），又被帝摯封于唐（太行山東麓河北唐縣）。

帝堯登帝位，上古中國再次爆發(fā)大洪水，加之海水倒灌（古籍所謂逆河），上古中國東部被淹，作為抗洪總指揮的帝堯，遷都到大夏，以陶寺古城為都，稱平陽。

實(shí)際上在東部被淹的同時，西部同樣遭遇洪水，西部多個湖泊擴(kuò)大到了極致，這也包括河套古湖。所以大禹開鑿龍門，河套古湖消瘦成黃河上游河道，河水從北向南經(jīng)大夏流入渭河入海，黃河形成。洪水平，海浸退，帝堯晚年別居在陶。

在我的論述中，廣義的大夏，包括甘、陜、晉，俠義的大夏，是晉中南。因?yàn)榈较挠頃r期，夏氏族的北支，主要生活于晉中南，如安邑（夏縣）之域、晉陽之域。

為什么大夏地域又有唐和虞之稱呢？因?yàn)閳蛩从頃r期，帝堯的陶唐氏族、帝舜（公元前2042年到公元前1993年在位）的有虞氏族，也生活于這一區(qū)域。但是帝舜時期，封堯子丹朱于房（湖北房縣，房之稱來源于這里再遠(yuǎn)古有女媧房），所以陶唐氏族遷于房；帝舜時期，封自己的兒子義均于商丘，所以有虞氏族分成兩部，一部遷到了商丘，這就是夏代有虞氏國，其地在今商丘虞城；一部留居在晉南，所以晉南也有虞地。帝舜的這個布局挽救了夏朝，成為少康復(fù)國、夏朝中興的堅實(shí)的基礎(chǔ)。以后有虞氏大部分族人向南方江浙太湖流域地區(qū)（今浙江良渚古城遺址）遷移，回到了有虞氏故地。有虞原本是良渚古國的帝君，被鳳姓少昊所廢。

晉中南被稱為大夏，一直流傳到了秦始皇時期。這個地方建立的國家，卻都稱唐，這是對帝堯的繼承，如古唐歷經(jīng)夏商，周武王分封之唐國初號為唐，唐叔之子燮即位后改為晉。李唐興于太原，國號唐。

在以后的中國歷史上，夏的國號多被匈奴后裔所用，因?yàn)樾倥耐踝寮词窍氖献灞敝У暮笠?，在中國建立政?quán)采用“夏”以示承夏之正統(tǒng)。

五、留居大夏的夏氏族北支除一部進(jìn)入草原外，余部可能在公元前1500年逐漸西遷，最終在媯水（阿姆河）流域建立大夏

這個假說的理由：

1.東下馮遺址從距今4300年（公元前2300年）前就已經(jīng)開始，到公元前1500年消失，這里就是夏都及夏邑的中心區(qū)域。我的解釋就是公元前夏氏族北支就在夏鯀率領(lǐng)下進(jìn)入晉南，并一直生活到公元前1500年撤離遷徙。這800期間，太康失國，一部分夏族人隨太康入河南；少康復(fù)國，在這里恢復(fù)夏政；夏桀從這里遷入河南，從河南又遷回這里，直到商湯伐夏夏朝結(jié)束；夏桀子帶部分夏族及夏桀多位小妾離開這里遷入草原；夏族余部繼續(xù)留住在這里直到商朝初期；公元前1500年后，夏族余部逐漸西遷，最終在中亞的媯水（阿姆河）建立大夏，在張騫出使西域時期再現(xiàn)于中國歷史。

2.商朝與西域是有聯(lián)系的。《逸周書.王會解》中正北之諸國之獻(xiàn)中包含有“白玉”，我們知道這白玉應(yīng)該來自西域于闐。商初的大夏與西域的于闐也應(yīng)該有聯(lián)系，不然無法向商超獻(xiàn)白玉。這是大夏西遷的方向選擇基礎(chǔ)。到白玉的出產(chǎn)地去是大夏人最向往的事情。

3.《山海經(jīng).海內(nèi)東經(jīng)》記載：【海內(nèi)東北陬以南者。鉅燕在東北陬。國在流沙中者埻端、璽【日奐】，在昆侖虛東南。一曰海內(nèi)之郡，不為郡縣，在流沙中。國在流沙外者，大夏、豎沙、居繇、月支之國。西胡白玉山在大夏東，蒼梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆侖虛東南。昆侖山在西胡西。皆在西北。雷澤中有雷神，龍首而人頭，鼓其腹。在吳西。都州在海中。一曰郁州。瑯邪臺在渤海間，瑯邪之東。其北有山，一曰在海間。韓雁在海中，都州南。

始鳩在海中，轅厲南。會稽山在大楚南。】

昆侖丘或昆侖虛在《山海經(jīng)》多處出現(xiàn)，好像不分東南西北，所以昆侖虛并不能起到定位的作用?！逗?nèi)東經(jīng)》給人的方位也是錯亂的?！逗?nèi)東經(jīng)》原本的定位是從東北角向南的（海內(nèi)東北陬以南者。鉅燕在東北陬。），又在其后冒出“國在流沙中者埻端、璽【日奐】，在昆侖虛東南。一曰海內(nèi)之郡，不為郡縣，在流沙中。”接著說“國在流沙外者，大夏、豎沙、居繇、月支之國。西胡白玉山在大夏東，蒼梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆侖虛東南。昆侖山在西胡西。皆在西北。”這就跳到了西北。忽然又跳回到東（雷澤中有雷神，龍首而人頭，鼓其腹。在吳西。都州在海中。一曰郁州?，樞芭_在渤海間，瑯邪之東。其北有山，一曰在海間。韓雁在海中，都州南。始鳩在海中，轅厲南。）再到南（會稽山在大楚南。）我只能理解是錯簡所致。

好在“流沙”始終在西北。

這個記載，說明大夏已經(jīng)從晉南西遷到流沙以西，也就是西域了。

4.于闐和莎車也在西域?！兑葜軙?/span>.王會》記載的商初“空同、大夏、莎車”處于商朝正北，大夏與空同、莎車可能是同盟。莎車遷到了西域，大夏也遷到了西域，那么空同也應(yīng)該西遷到西域，于闐可能就是空同。有虞氏一部也留居在晉南，與留居的大夏余部一樣?！坝凇笔恰坝荨?，所以于闐可能就是西遷的有虞。但是有虞—空同—于闐之演變，我不知道。有虞氏族與夏氏族的同盟關(guān)系，我以前就說過。

5.我認(rèn)為司馬遷記載的張騫出使西域發(fā)現(xiàn)的媯水（阿姆河）與大夏，不是翻譯，而是原語記錄。生民無疆有一篇文章，認(rèn)為大月氏使用的是梵語，是起源于上古中國西部的原始語言，大月氏西遷把梵語帶到了中亞，大月氏建立貴霜王朝時期傳到了古印度。

我認(rèn)為中亞古大夏國使用的是上古漢語。媯水之“媯”，并不是一個常用字，要把阿姆河譯名為“媯”，是一件特別不可能的事情，但是張騫在中亞就聽說了“媯水”，這個“媯水”無論怎么解釋，都不會是音譯所來，只能是原始語言而來，大夏也不可能是音譯所來，而是原始語言所來，而且要與原始文字對應(yīng)。只能以中亞之大夏國人使用古漢語才能解釋通。這與我把古夏人（華尼夏）分成東夏（華夏，中原地區(qū)）、戎夏（西夏，西及西北地區(qū)）和尼夏（大夏，西域及蔥嶺以西地區(qū)）的理論是一致的，他們有共同的語言。在印度河流域，雅利安人進(jìn)入是遇到的勁敵就是dasa，翻譯稱達(dá)薩，其實(shí)就是大夏，是早期西遷古夏人西支【見《說出西方學(xué)者不愿說出的事實(shí)，文明的本源在華夏》一文】。

古人對域外的族群或國家記錄使用的文字，都不是優(yōu)美的文字，使用的大多帶有貶低性、侮辱性和排斥性的文字。象媯水、大夏這樣的，怎么舍得用于夷狄呢？

6.綜上，我認(rèn)為張騫出使西域發(fā)現(xiàn)的媯水（阿姆河）之南的大夏，是晉南大夏人西遷建立的。所以中亞古大夏與希臘沒有絲毫的關(guān)系。

黃飲冰2020年8月2日星期日。