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濠河的水蕩蕩，滋養(yǎng)出崇川一方福地；濠河的水悠悠，倒映出一座座橋的身影。橋是濠河的精魂，橋是濠河的風韻。沿著濠河讀橋，走橋，或乘小舟穿橋而過，也就穿過了歷史的煙云，走向一段段既往的日子，讀出一種風情，讀出一種厚重。 濠河上的橋聯(lián)結(jié)了街和道，溝通了宅與園。河岸高高低低，石橋隱隱現(xiàn)現(xiàn)，樹綠迎風拂水，鴿羽掠霞爭光，置身于如許的風光，便走進一種無我的境界，恍惚之間或成了河里的一滴水，或成了橋中的一塊磚，或掛上樹的枝頭成了一片葉。
在濠河之上，最具風采的該是和平橋了，最初它是通城西門的吊橋，是通城人與外界溝通的樞紐。多少年來，無數(shù)的崇川先人，就是從這座橋上走向更為遼遠的天地。對于他們而言，這橋就是家鄉(xiāng)，它和青的五山和綠的濠水一樣，都是他們的魂之所系?！昂推健边@兩個溫暖的漢字，聚合著代代崇川人內(nèi)心深處的祈愿。外出闖世界的祝愿留守在家的平平和和，留守在家的祈福外出闖世界的和和平平。時光流逝，而今的和平橋經(jīng)過改造，早已成為崇川首座的景觀橋。從遠處眺望，和平橋如同一條玉帶連接著濠河的兩端，緊鄰的環(huán)西文化廣場就像一艘巨艦停泊在濠河邊，林列的高樓與隔水高聳云端的電視塔相望，似乎在訴說著現(xiàn)代文明的宏大氣象。橋下的宋代甕城遺址，還有出土的那古城墻，那陶，那瓷。過去的氣息與現(xiàn)代的氣象，就這樣完美地結(jié)合在了一起，無情的時光似乎一下子也變得多情了起來。
 五十年代長橋
如今的長橋 在崇川，名氣最大的該數(shù)長橋。長橋橫跨南濠河，原為崇川南城門的吊橋。它曾是崇川最長的橋，北宋詩人吳及的“欄桿聚煙碧，波濤卷秋聲”，摹狀的也許就是這橋最初的風貌吧。長橋先是木橋，后來改為石橋，再由石橋改為木橋，后一次的改建，記載著一段歷史，歷史充滿著刀光劍影，充滿著血腥的氣息。嘉靖33年的春天，當先民們正陶醉于草青樹綠、花香鳥語的無邊春色之際，3000余名倭寇突犯通州，他們借助于穹石筑成的長橋，逼近城下。一個多月的兵戎相接，一個多月的浴血苦戰(zhàn)，通城的軍民硬生生地將倭寇阻擋在城墻之外。最終迫使倭寇退兵，避免了一場屠城慘劇的發(fā)生。后來，兵備副使李天寵為了防備倭寇再犯，便毀去石橋，改成木橋。
在崇川人的心里，長橋還與一位仁者緊緊聯(lián)系在一起，他就是明代樂善好施的通籍名外科醫(yī)生陳實功。陳實功的醫(yī)術(shù)一流，醫(yī)德一流。民間留有許多有關(guān)他的傳說，流傳甚廣的是他為江蘇巡撫慕天顏治愈母病，慕天顏造橋作謝的故事。故事明顯帶有主觀的臆想，但陳實功恩澤后代修建長橋的事，卻有史料明證。長橋不長，可它那長長的歷史，那一代名醫(yī)長長的道德文章，卻長久的留在崇川人的心里。長橋不遠之處，有崇川最美的三元橋。三元橋與文峰塔為伍，三個橋拱，與河中的倒影形成三個完整的圓，橋下河水蕩漾，三個圓也隨之起伏，每每圓月懸空，塔尖直指明月，塔影與橋影倒映在濠河水里，那該是怎樣的人間清幽意境？清代詩人保大章的“塔影倒懸明月里，扁舟一葉一詩人”，便詩化了這樣的一種意境?！叭獦?，仙人造；文峰塔，大圣拋。（有了）三元橋和文峰塔，通州狀元出得早?！蓖ǔ堑拿裰{傳遞了多少代人的心愿：祈望這樣的一方好水好土文運昌盛，學子連中三元。與三元橋緊鄰的是啟秀橋，當年張謇創(chuàng)建通州民立師范學校，校西的浩蕩濠河水阻隔了學子上學的道路，于是，張謇便在通師校門前至對岸西筑一長堤，堤中留一豁口，建上單孔石橋，“啟夕秀于未振”，這大概就是張謇建校、建橋的初衷吧。如今的啟秀橋已改建為九孔鋼筋砼橋，它橫臥在南濠河之上，很有張力地將自己毫無保留地顯露在水面之上，那波浪式的橋身，顫動出一串串的音符，猜想那串串的音符唱出的定是蓓蕾綻放的新曲。同啟秀橋隔水相望的是怡橋，怡橋的命名是為了紀念通籍德高望重的教育家顧怡生。顧先生是通師第一屆的本科畢業(yè)生，畢業(yè)后在杏壇耕耘了45年之久，期間他四辭教育局長的官職，一心在三尺講臺上譜寫自己人生的華章。他對教育事業(yè)的執(zhí)著，他對崇川人的教澤，就如同濠河之水長流不息。
五十年代南公園橋 濠河之上，還有一座橋具有特殊的意義，它就是荷蘭水利工程師特來克設(shè)計的南公園橋。當年年輕的特來克應張謇之聘，來南通主持水利工程，他不但設(shè)計了南公園橋，還主持興建了通城的許多水利工程?？上У氖窃谒さ厣纤恍胰旧现丶?，星夜送往通城搶救，就在抵達南公園橋時，特來克堅持不住，溘然去世，年僅29歲。而今夏日里走在南公園橋上，橋下荷葉田田，荷花紅艷。清風吹過，水波纏繞著荷葉，荷葉搖動著荷花。那水波、那荷葉、那荷花仿佛都在傳送著那個久遠的故事，訴說著那個故事里年輕的特來克。濠河之水漣漣，清澈的水流攜著一份爛漫，纏著一腔遐想。于是，濠河的水流入的河流中也有了橋。橋，連接著此岸和彼岸，也鏈接了現(xiàn)在與既往。城東的小石橋跨八窯河而立，史書上記載小石橋還有一個橋名：“迎春橋”。在歷經(jīng)了長長的寒冬之后，春天來啦。于是小草吐綠，柳樹萌青；于是，天藍云淡，鳥飛魚翔；于是，通城的先人敲鑼打鼓，鳴熗放銃，浩浩蕩蕩涌過小石橋，去寺廟祭拜“春神”。春天里播下希望，希望的種子便會生長出一片金秋。小石橋迎接著一年又一年的春光，也承載了通城人一代又一代的祈福。與祈福有關(guān)的，還有通啟河上的龍王橋。龍王橋的橋名來自于龍王廟。在先民的心里，總以為有一種超人的東西左右著自然，這樣的東西能夠呼風喚雨，能夠播云種霞。于是便有了“龍”的臆想。人們對自然的敬畏轉(zhuǎn)而產(chǎn)生了對假想的龍神的崇拜，便為之設(shè)廟祭祀。祈盼久旱不雨時有雨，久雨不晴時有日。這樣的祈盼雖屬迷信，然而敬畏自然的理念卻常念常新。距離小石橋不遠之處的。板橋是一座奇特的橋，奇就奇在它是一座能夠活動的木橋。河中有船而過，就可以抽去橋板，移開橋龍骨，所以通城有“東門抽板橋”的說法。人間的橋有無數(shù)，而像板橋如此的卻實在不多。城西的鐵星橋跨任港河而起。橋之所以稱之為“鐵星”，有一個故事。相傳通州建城之后，有了城的依托，百姓安居樂業(yè)。一時，江南淮北商賈紛紛云集南通來做生意，當時海中的沙洲與原老陸地剛剛接連，中間還有一條夾江，南來北往的貨船，就是通過這夾江從古運河駛向長江，這樣夾江就成了航運的“黃金”水道。一年，有幾艘從北方而來的運輸鐵錢的商船，經(jīng)過夾江還未入長江時，遇上龍旋狂風，船被吹得無影無蹤，船艙中的鐵錢散落，沉在了夾江底。歷史滄桑巨變，鐵錢沉船事件也漸漸被人們遺忘。民國年間在任港河上建橋，大家正犯愁給橋取一個什么樣的名號時，造橋主人突然想到祖上講過的鐵錢沉船的舊事。鐵錢散落，星羅棋布，于是就將橋取名為鐵星橋。同跨在任港河之上的還有木行橋，因橋旁有家規(guī)模較大的木行而命名。據(jù)說這家木行生意極為興隆，鼎盛時期，木行儲存在河下的木排能從橋下一直排到西被閘。那個時候，木行橋的橋上總站著一些看熱鬧的人，他們饒有興趣看著河里來來往往的船只，看看船里船外，看看船上進進出出的人。有時橋上的人還與船上的人彼此招呼，傳遞著有關(guān)這或有關(guān)那的消息。沿河生長著青菜、蓖麻和向日葵，將葵花籽從圓圓的果殼中一粒一粒的取出，吸引過一代一代住在河邊的小孩。城南段家壩小園有一座小橋，橋長4.6米，寬3.3米，橋因建在澗河上，所以名為澗橋。別看澗橋極不起眼，可它是崇川至今保存最為完好的石橋。傳說澗橋是由江南首富沈萬三始建，南通至今還流傳著的“沈萬三少王花子的債——一世也還不清”的歇后語。其實，澗橋也是陳實功出資修建，500多年的風雨侵蝕，橋身的石色早已蒼老，石梁上的浮雕也已模糊不清，然而也正是這蒼老，這模糊，讓后人觸摸到歷史脈搏的跳動。青年西路南側(cè)的虹橋新村，也有一座石橋，相傳在筑橋墩之日，恰巧一道彩虹飛架東西，故取名虹橋。傳說彩虹生長的地方充滿靈性，傳說彩虹飛過的地方布滿吉祥，傳說彩虹消失之前許過的愿望將會實現(xiàn)。彩虹從幻想的一端通向幻想的另一端，美麗了多少人的童年，豐富了多少人的夢想。通往狼山風景區(qū)的城山上有兩座橋，是為了紀念明代的曹頂而修建的，就是曹公北橋和曹公南橋。在倭寇侵犯通城之際，曹頂挺身而出，奮勇御敵，最終血染沙場，以身殉國。通城先民為了紀念這位民族英雄，立祠祭祀。而今在城山路上，依舊有曹頂騎馬提刀的塑像，威風凜凜的佇立，陪伴著他是樹陰達半畝之大的銀杏古樹。塑像后的不遠處，是高10余米的倭子墳，那里便掩埋著被曹頂砍殺的倭寇尸體。位于鐘秀街道城北村的新樂橋，原為農(nóng)橋，因跨黃泥口河，曾稱黃泥口子橋。據(jù)史料記載，這橋是州人張氏兄弟為母親祝壽而修建的，原先橋名定為“福萱”，萱是一種草本植物，古代歷來以萱花來尊稱母親，“福萱”就是為母親祈福?？蛇@樣的一個書卷氣味極濃的橋名，讓當?shù)氐囊袄洗迕裼X得別扭，他們就干脆以橋所在的位置“黃泥口子”稱呼橋。濃濃的泥土的氣息，讓與泥土為伍的百姓感受到一種親切。而讓黃泥口子橋名聲傳揚的，卻是后來在這里發(fā)現(xiàn)了初唐四杰之一的駱賓王的古墓。當年駱賓王追隨徐敬業(yè)起兵討伐武則天，一篇《討武曌檄》震撼朝野。無奈徐敬業(yè)實力不濟，起事不久，便以失敗而告終，駱賓王從此“不知所之”，成了歷史的一個謎案。沒想到是黃泥口子解開了這個歷史的謎案。 王世倫橋值得一提的還有一座鄉(xiāng)間小橋——王世倫橋。橋位于觀音山鎮(zhèn)世倫橋村內(nèi)，它由觀音山鎮(zhèn)世倫橋村民集資重建而成。橋南河畔有一紀念亭，塑有王世倫坐像。王世倫是清康熙年間觀音山鎮(zhèn)賣豆腐的平民，因為河水的阻隔，周邊的村民上街極為不便，于是他在河道上設(shè)立渡口，以便村民來往。后來他想，擺渡并非長遠之計，于是他立志要在河道上造一座橋。他捐出了擺渡和賣豆腐的所得，修建起一座木橋。于是，他那積善行德，為民造福的美德，便在觀音山鎮(zhèn)世倫橋村代代相傳。橋是有生命的，既然是生命就有誕生，有消亡。人類就是在誕生與消亡中走來走去；世界也就是在誕生與消亡中不斷前行。歲月荏苒，時光流逝，崇川里的許多橋也平靜地接受了老去與凋落。它們有的藏在了發(fā)黃的故紙堆里，有的融進了街巷的名稱里，成為河的記憶，城市的記憶，大地的記憶。
陶曉躍：江蘇省南通第一中學高級教師。曾在《人民日報》、《中國教育報》、《中國教師報》、《中國書畫報》、《中國青年》、《中國校園文學》、《散文百家》、《散文時代》等報刋發(fā)表文學作品200余件；出版《行走時空》、《大唐遺墨》等文集。 也許你身處南通，也許你遠在異鄉(xiāng)；也許你正青春年少，也許你已花甲耄耋……不論你是誰，不論你在哪里，只要你有跟南通有關(guān)的故事，我們都期待你的來稿。 主題可以是關(guān)于南通的傳統(tǒng)習俗、歷史掌故、生活方式，舌尖美味等等諸多方面，文體不限，真實有料最重要，有圖片、視頻更歡迎。一經(jīng)采用，即奉稿酬。 來稿請附上作者簡介及聯(lián)系方式，以便及時溝通;稿件需為作者本人的原創(chuàng)作品,如已在其他媒體發(fā)表，敬請說明。 |
