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大霧，與新市

 作者：張明兒

大霧，來自于想象與現(xiàn)實的邊界，遠涉山水。

黑夜里，大霧潛入，是一次昔日家園的尋覓。哇，綿延不絕的隊伍，寵大的軍隊，帶著輜重與糧草，保持著當年吳越遺風。

夜幕里的江南，遼闊且深遠，大霧讓新市有了更深的寂寞，卻喚起這方小小土地，化為更大的智慧創(chuàng)造沖動。

大霧走來走去，思考著如煙往事。

新市，一直與大霧有著族譜承續(xù)的聯(lián)系，它們是一脈血統(tǒng)的嫡族親戚。

《詩經(jīng)》文體流行的古代，文言文簡語書寫，這里全是大霧的領地，大水的王寨。

一片溪流，幾簇渚洲，三兩野樹，數(shù)叢灌木，鷺飛雀鳴——

后來，有人帶了軍隊，帶了四書五經(jīng)，詩詞曲賦，從西面往這邊來。

大霧貼著地面邁著舞步，拒絕太過夸張的姿勢。它與群鷺一起，享受著居民的榮耀。土著氏的鷺鳥，生活貧困且快樂，勤勞又單純。

群鷺迷戀《詩經(jīng)》的平仄分行，它們飛呀飛，輕靈的翅膀沾著：

西晉朱泗開河的聲音。

吳越國納土歸宋的喧嘩聲。

南宋狀元吳潛駿奔的返鄉(xiāng)蹄音。

明朝先賢陳霆帶領筑路夯土之聲。

三座“永靈廟”內(nèi)發(fā)出的祝禱余聲，明因寺、覺海寺的梵音……

這些聲音，從白鷺潔凈的翅膀上，漸漸滑向“三潭”，很深的“九井”之中。

一千七百多年歷史，僅僅是一本書的距離。小小古鎮(zhèn)新市，空曠之中的鷺鳴聲音很長且悲憫，落日與明月之間，時空充斥悲欣的氣息。

大霧摒息觀察，思考著如煙往事。 

距本地約數(shù)十里遠，陸市人坐船與大霧一起來。大霧把他們攜往這里，陸市人居此大喜，美其名曰：新市。

南北朝，東遷南鄉(xiāng)人陸修靜，他的夢想就是讓自己成為呼風喚雨的神。于是他潛入了深海般的新市大霧中，孤詣苦心，苦心孤詣。最后他成為水面上弈棋的人，成就了“仙潭”神話。

隨后的一段時間，大霧學會把“仙潭”嵌在江南運河之中，明珠燦燦，與天空月亮相映成輝。

從此，大霧飄渺，新市用奇異的方言，構思著玄妙的宗教。

史書說， 三國、兩晉狼煙四起，而新市衣著楚楚，名士級的衣冠，如沐春風。南北朝、五代十國的群雄四起與朝代更替，新市便很快進入唐宋的宮殿，日漸妍麗。經(jīng)歷凄美的元代，后又幸遇了雍容有禮的明朝。但好景不長，在昏黃的清朝風雨中，太平軍燒殺擄掠，至戰(zhàn)火紛飛的民國時期，新市已經(jīng)淪落為江湖上一位衣衫襤褸的貧女……

這一切，大霧心里明白。

大霧聽見石橋倒坍，河流改道，古宅拆換。

新市，一條西河口，像古人遺落在水渚之地的一條圍巾，閃閃發(fā)亮的幽藍。

話到忘言成默坐。

夕陽一片溪山暮。

大霧撿起圍巾，思考著如煙往事。

古鎮(zhèn)在大霧中隱現(xiàn)，歷史穿行于大霧中，在時空里疾走。

大霧中的新市，是一只靜泊的畫舫。它的美難于言辭，正如奧地利維也納的一位哲學家維特根斯坦，在他的《文化和價值》一書中說過的那樣：

人有著這種感覺，即他在心里說出的話比他以言詞表述的更為清楚。

我的心里明白，自己是在某一年，突然被大霧裹起來，避開了千年戰(zhàn)亂，然后就棲居于一軸畫卷里的幽冥處，七十二座橋，三十六條巷，我開始進入一種昂貴的生活。

明朝詩人陳霆曾經(jīng)是這樣描述大霧的藝術情懷，如此意境，適合在孤獨中懷想愛人，不沾一塵。

一葉漁舟橫野渡。

煙霧紛紛生古樹。

樹底寒流橋欲墮。

我成為了古鎮(zhèn)上一朵閑云，一只野鶴，在寂寞的小鎮(zhèn)上看畫集，學會在大霧中忘卻前塵往事，揮筆寫下《冥默之念》：

浩淼煙波，

飛鷺的白羽很干凈。

內(nèi)心的照片，

深沉且遼遠。

春水之上，有人坐蚱蜢小舟，

以傳說的方式，劃漿而行。

時間之舟在緩緩前行，我在十景塘的一幢樓內(nèi)，掛字畫，賞篆印，關注詩人作品。

興來每獨往。

勝事空自知。

二十一世紀的新市開始抬起首來：粉墻黛瓦，那石橋與街巷的燈飾廓影，那石岸與河埠的神交契合，那河流與古宅的迎送相望，治愈著千年滄桑的痼疾。

大霧終年潛伏于夜，來來往往，春夏秋冬，以自己瘋長的藝術靈感，意味深長的抒情，從未放棄它放浪形骸的創(chuàng)作，熾熱初心迄今不變。

我的頭發(fā)白了。

大霧懷揣著《仙潭志》，繼續(xù)思考著如煙往事。

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