先天八卦淺述

尹鋒

 “易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這是宇宙形成的過(guò)程。先天八卦又稱(chēng)伏羲八卦，傳說(shuō)是由距今七千年的伏羲氏觀物取象的所作。在這個(gè)伏羲八卦演變過(guò)程中，首先是太極，其次是兩儀，接著是四象，最后是八卦，它們是宇宙形成的過(guò)程。

太極生出陰陽(yáng)兩儀，一陰一陽(yáng)這個(gè)兩儀又各生一陰一陽(yáng)之象，也就是一分為二，生出四象，四象即少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰，是謂"兩儀生四象"。四象再各自生陰生陽(yáng)(一分為二)，生出八卦。即四象生八卦，也就是說(shuō)在少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰這四象上，分別各加一陽(yáng)爻或陰爻，“疊之為三”，即產(chǎn)生八種新的符號(hào)，如在少陰上加一陽(yáng)爻，生成叫做離卦;在其上加一陰爻，生成叫做震卦，依次類(lèi)推，生成乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，這種八卦排列次序及其卦數(shù)，就是先天八卦之?dāng)?shù)，由右至左，稱(chēng)做先天八卦橫圖。先天數(shù)的產(chǎn)生，是由渾沌太極一氣相生，陰陽(yáng)次第相加，而自然造化一至八數(shù)，故謂“先天”。先天八卦即天地對(duì)待(天和地對(duì)、男和女對(duì))。

“先天”與“后天”出自《乾·文言》：“先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。”在宋代以前，沒(méi)有先天與后天八卦組合結(jié)構(gòu)。宋代道士陳摶精于易學(xué)，開(kāi)辟了圖書(shū)解易的先河，據(jù)傳陳摶根據(jù)《說(shuō)卦》中的“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射”而創(chuàng)造出一個(gè)“先天八卦圖”，也稱(chēng)為伏羲八卦圖；根據(jù)“帝出乎震，齊乎巽，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”而創(chuàng)造出了“后天八卦圖”，也稱(chēng)為“文王八卦圖”。這兩個(gè)八卦圖對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。

相傳伏羲氏創(chuàng)造了先天八卦圖。伏羲氏借著觀看日月星宿的分布，俯瞰地球的自然環(huán)境，畫(huà)八卦以配河圖，成為先天八卦。因此先天八卦也稱(chēng)伏羲八卦。按哲學(xué)的說(shuō)法，先天八卦描繪的是宇宙的本源，為存在之始。先天八卦的排列秩序是：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，分別代表了天、澤、火、雷、風(fēng)、水、山、地等八類(lèi)自然界現(xiàn)象。

先天八卦以乾坤代表天地定位，形成中軸經(jīng)線(xiàn)；以坎離代表水火為界，作為橫軸緯線(xiàn)。相對(duì)二卦陰陽(yáng)相反，互成錯(cuò)卦。需要說(shuō)明的是，八卦方位圖與現(xiàn)在實(shí)用地圖方位剛好相反，其方位是上南下北，左東右西，卦的排法是由圓心向外看。

先天八卦講對(duì)峙，即把八卦代表的天地風(fēng)雷，山澤水火八類(lèi)物象分為四組，以說(shuō)明它的陰陽(yáng)對(duì)峙關(guān)系?！吨芤渍f(shuō)卦傳》中將乾坤兩卦對(duì)峙，稱(chēng)為天地定位；震巽兩卦對(duì)峙，稱(chēng)為雷風(fēng)相?。霍迌秲韶韵鄬?duì)，稱(chēng)為山澤通氣；坎離兩卦相對(duì)，稱(chēng)為水火不相射，以表示這些不同事物之間的對(duì)峙。

按上所述圖式的內(nèi)容，可以看出：從坤卦左行，表示冬至一陽(yáng)初生，起于北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起于南方，本周期指的先天八卦圖的最內(nèi)圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽(yáng)在一年的周期運(yùn)動(dòng)。以“氣終而象變”的說(shuō)法而言，即事物走到終點(diǎn)（極端）則變向反面，所以夏至一陰生，冬至一陽(yáng)生又顯得格外有哲理性。從卦之中爻觀其象，半圈陽(yáng)爻表示白晝太陽(yáng)從東方升起，經(jīng)南天而到西方；半圈陰爻表示太陽(yáng)落山后的黑夜，這是記太陽(yáng)運(yùn)行一日的周期圖像。從卦之上爻觀之，陰爻表示月亮運(yùn)行的上半月，即朔；陽(yáng)爻表示月亮運(yùn)行的下半月，是為弦。由此可見(jiàn)，這一圖象統(tǒng)一了年月日時(shí)之周期。

太極圖由于陰陽(yáng)兩面方位的移動(dòng)和變換，而又出現(xiàn)了不同的圖像。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，只震一索而得男為陽(yáng)。故太極圖左面用黑色表示屬陰，黑中白點(diǎn)表示陰中有陽(yáng)。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦皆陽(yáng)，只巽一索而得女為陰。故太極圖右面用白色表示屬陽(yáng)，白中黑點(diǎn)表示陽(yáng)中有陰。

先天八卦乾坤、艮兌、震巽、坎離兩兩對(duì)待之本，每一對(duì)中都含有順逆、奇偶、陰陽(yáng)，即陰中含陽(yáng)，陽(yáng)中含陰，陰陽(yáng)錯(cuò)綜交變，這就是先天八卦方位圖中的矛盾對(duì)立統(tǒng)一的辯證思想，是八卦本著陰陽(yáng)消長(zhǎng)，順逆交錯(cuò)，相反相成的宇宙生成自然之理，來(lái)推斷世間萬(wàn)事之理，數(shù)不離理，理不離數(shù)。

從先天八卦方位圖我們可以看出到：

天地定位：乾南坤北，大居上，地居下，南北對(duì)峙，上下相望。從兩卦之卦爻來(lái)觀，乾卦由三陽(yáng)爻組成，為純陽(yáng)之卦；坤卦由三陰爻組成，為純陰之卦，兩卦陰陽(yáng)完全相反。

山澤通氣：艮為山居西北，兌為澤居?xùn)|南，澤氣通于山，為山為雨；山氣通于澤，降雨為水為泉。從兩卦爻象看，艮卦一陽(yáng)爻在上，二陰爻在下；兌卦一陰爻在上，二陽(yáng)爻在下，兩卦成對(duì)待之體。

雷風(fēng)相?。赫馂槔拙?xùn)|北，巽為風(fēng)居西南，相薄者，其勢(shì)相迫，雷迅風(fēng)愈烈，風(fēng)激而雷益迅。從兩卦爻相看，震是二陰爻在上，一陽(yáng)爻在下；巽是二陽(yáng)爻在上，一陰爻在下，八卦成反對(duì)之象。

水火不相射：離為日居?xùn)|，坎為月居西，不相射者，離為火，坎為水，得火以濟(jì)其寒，火得水以減其熱，不相息滅。從八卦爻象來(lái)看，離是上下為陽(yáng)爻，中間為陰爻；坎是上下為陰爻，中間為陽(yáng)爻，兩卦亦成對(duì)待之體。

以中國(guó)的地形地貌而論，從艮、兌、震、巽四個(gè)卦的位置看，西北多高山，因此代表山的艮卦就畫(huà)在西北；東南方是海洋，而且東南方江河湖泊具多，所以東南方向是代表澤的兌卦；西南地區(qū)多風(fēng)，在云南洱海到下關(guān)一帶，以風(fēng)大著稱(chēng)，所以代表風(fēng)的巽卦在西南；東北多雷，所以震卦位于東北。

先天八卦圖的數(shù)字排法為：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。這八個(gè)數(shù)字如果連起來(lái)，它的順序方向是一條線(xiàn)自正南乾起，走向東南兌，然后東方離、而最后東北震，此處稱(chēng)“天道左旋”。另外一條線(xiàn)是起自西南巽卦，走向西方坎卦，而后西北艮卦，終于正北坤卦，此處稱(chēng)“地道右旋”。相對(duì)之卦數(shù)相加皆成九數(shù)，先天八卦中雖沒(méi)有九，但九實(shí)存在于其中，稱(chēng)為九在其中。所以說(shuō)先天八卦“天道左旋，地道右旋”，即一二三四向左旋轉(zhuǎn)，五六七八是向右旋轉(zhuǎn)。由此可見(jiàn)，先天八卦是天道規(guī)律的一種體現(xiàn)。若能深究其理，將會(huì)是進(jìn)入易學(xué)堂奧的敲門(mén)磚。