東方文明《易經》思維告訴我們，任何一種事物發(fā)展都是有規(guī)律、有尺度的，物極必反。

近代以來，隨著東西方文明的交融與發(fā)展，“自由”好像成了一個時代的代名詞。甚至一些不明就里的東方人認為，“自由”就是西方文明的象征，是東方文明應該學習的榜樣。許多西方人也常常自以為豪，并作為“指點全球”的標尺。

孰不知，“自由”也只不過是一種形式而已，沒有脫離自然之道的法則。沒有尺度的自由，不過是一種混亂罷了，未見得就是什么好事。試想你生活在“人人以自我為中心”的“自由”環(huán)境里，最終會自由嗎？別癡心妄想了，在沒有秩序的自由社會里，最終會讓你痛苦的明白，“弱肉強食”也許會成為你“自由”的新秩序。

有史以來，東方文明有記載的歷史里，最自由的時代是秦朝以前、春秋戰(zhàn)國時期。那時產生了東方文明的思想經典“諸子百家”學說，這些學說一直被歷朝歷代的后人們研究運用。

看看歷史你就會知道，在中國春秋、戰(zhàn)國時代的自由，給當時天下的百姓帶來的是什么？國與國之間互相吞并，君與臣之間的互相傾軋，戰(zhàn)火連年，民不聊生。

在一個“禮崩樂壞”、沒有安全秩序的社會里，朝不保夕，人人自危。自由是自由了，細想想難道很好玩嗎？

“治亂出圣賢，天道好循環(huán)”。春秋、戰(zhàn)國時期的混亂，激勵了許多大愛之人，為了給適合天下的一個安全秩序，給子孫萬代一個和諧模式，于是就產生了“諸子百家”思想。

當然，人們耳熟能詳的儒家、道家、法家不過是“諸子百家”中的佼佼者而已。

儒家主“禮”治，講“尊、卑孝道”；道家主“順”治，講“自然之道”；法家主“法”治，講“功、利之道”。

三家影響力，基本上不分伯仲，通常為后世共用，不過在不同時期突出點不同而已。

中國的先秦諸子思想，給秦漢以后的中國帶來了一種“安全社會秩序”的指引，一直傳流至今，仍舊發(fā)揮著不可估量的作用。

中華文明特點是《易經》思維，易經思維是圓融、整體、變化規(guī)律相結合的，是兼容的。

也許正是因為中華文明的兼容性，導致了世界幾大古老文明（古希臘、古埃及、古印度、古巴比倫等等）歷盡劫難而獨能存在的結果吧。

中華文明的兼容性，在歷史上體現的是難得的自由。不信？你看看古時的漢、唐氣象，你再看看近代的新中國改革開放，就會感知一二。多種族、多宗教、多文化，和諧相處，共創(chuàng)輝煌。

西方人總說“中國人沒有宗教信仰”、“中國人啥都信啥都不信”。你西方人有宗教信仰，恰恰是你自由受約束的表現；我們是兼容的、易經哲學的民族，恰恰我們是信仰自由的文明。怎么卻還說“東方文明缺乏自由”呢？

看看西方社會史你就會知道，西方文明歷史中：宗教與宗教之間、種族與種族之間……“和平簡直就是奢望”、戰(zhàn)亂那是平常。這也許就是前邊提到的沒有安全社會秩序下的“自由”整出來的結果吧。

當然，東方文明中的自由是建構在一種安全、健康的社會秩序上的自由，這才是一種真正的自由。

——春風。2021/1/14