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吳軍老師曾在他的《硅谷來(lái)信》專欄里聊過(guò)一個(gè)“打巴掌”的例子：
多數(shù)人下意識(shí)里的反應(yīng)會(huì)有兩種，要么是一巴掌回扇過(guò)去；要么直接認(rèn)慫，默默走開(kāi)；還有一些沒(méi)那么沖動(dòng)的人，會(huì)先冷靜分析，找到被人扇耳光的真正原因，進(jìn)而正面處理問(wèn)題。 我在回答這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，第一反應(yīng)是會(huì)先脫口而出 “為什么”，問(wèn)對(duì)方原因，然后再?zèng)Q定自己的反應(yīng)。有點(diǎn)意思，如果對(duì)照上面提出的三種反應(yīng)，顯然我的答案是傾向于第三種的，但又略有點(diǎn)不同，吳軍老師的分析里第三種理性人是自查原因，而我顯然，下意識(shí)的是想讓對(duì)方告訴我原因。可以說(shuō)，在這個(gè)問(wèn)題里，我忽然就解讀到了自己下意識(shí)里被動(dòng)且希冀向外尋求答案的思維模式。 《心智突圍》的作者 Windy Liu 在書(shū)里借用了吳軍老師的這個(gè)例子，來(lái)分析心智模式是如何影響我們的認(rèn)知和行為，并決定我們看問(wèn)題的視角、為人處世的方式。  比如，第一種直接一巴掌回扇過(guò)去的人，就是明顯的絕不吃虧的心智模式。這類人個(gè)性會(huì)比較沖動(dòng)，倘若在職場(chǎng)里不受領(lǐng)導(dǎo)待見(jiàn)的話，很可能就簡(jiǎn)單粗暴地唱反調(diào)，對(duì)著干……可想而知，他的職業(yè)生涯會(huì)是如何了。 第二種直接認(rèn)慫，捂著臉拋開(kāi)的人，多是帶有自卑消極的心智模式。這類人看問(wèn)題也會(huì)比較悲觀，如果同樣是在職場(chǎng)里不受領(lǐng)導(dǎo)待見(jiàn)的話，他不會(huì)對(duì)著干，但他會(huì)得過(guò)且過(guò)，久而久之就成了我們所熟知的“職場(chǎng)老油條”。 而第三種人，能夠秉持著理性思考的心智模式，遇事先冷靜分析。就扇耳光一事，或許對(duì)方就是個(gè)瘋子，那權(quán)當(dāng)自己運(yùn)氣不好，沒(méi)必要糾纏此事；又或是自己的問(wèn)題，那就接受教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以防下次被扇。 帶有這般主動(dòng)思考的心智模式的人，即便在職場(chǎng)里同樣遇到領(lǐng)導(dǎo)不待見(jiàn)的情況，也絕不會(huì)是簡(jiǎn)單敷衍了事，而是會(huì)積極分析事實(shí)，想辦法與領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行有效的良性溝通，如果明確領(lǐng)導(dǎo)就是偏心和不公正，那不妨換個(gè)更適合的部門(mén)來(lái)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，沒(méi)必要非得在一棵樹(shù)上吊死，你說(shuō)，是吧？  吳軍老師在專欄里說(shuō)，我們這一輩子的經(jīng)歷，說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，其實(shí)就是不斷被“人”扇巴掌的過(guò)程。當(dāng)然，這里的“人”不僅僅是具象的人，也可能是客觀的事實(shí)。 現(xiàn)實(shí)會(huì)不斷以各種形式給我們巴掌，甚至是毫無(wú)預(yù)警，這是我們控制不了的。但是，如何面對(duì)突如其來(lái)的“挨巴掌”，這完全取決于我們的心智模式。 Windy Liu 在《心智突圍：重構(gòu)心智的底層邏輯》一書(shū)里寫(xiě)道：
而優(yōu)秀的人往往都有一整套更加正面、積極的心智模式。正如泰戈?duì)査缘?“世界以痛吻我，我要報(bào)之以歌”，面對(duì)這個(gè)世界的苦難和人生的挫折，我們可以用更積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)。  免費(fèi)試讀 生如夏花：泰戈?duì)柕脑?shī) (印) 泰戈?duì)栔?；鄭振鐸譯 文化歷史 已完結(jié) 4.47萬(wàn)字 當(dāng)我們想要追求優(yōu)秀的時(shí)候，我們就可以嘗試去“定制”一套更有利于自身發(fā)展的心智模式，成為自己命運(yùn)的創(chuàng)造者。 那么，要如何覺(jué)察自己的心智模式是否失靈，如何打破限制性心智模式，如何由內(nèi)而外地重構(gòu)自己，成為自己想要成為的人，過(guò)上自己想過(guò)的生活呢？ 36 氪特邀作者、數(shù)十萬(wàn)網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊的人氣導(dǎo)師 Windy Liu，多年來(lái)一直行走在探索人生哲學(xué)、追求自我成長(zhǎng)的道路上，在他的新書(shū)《心智突圍》里，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，從定位、認(rèn)知和心境三個(gè)維度出發(fā)，為我們精準(zhǔn)繪制了可借鑒修習(xí)的成長(zhǎng)地圖。 只要經(jīng)過(guò)重新定位、升級(jí)認(rèn)知、自我精進(jìn)、發(fā)掘潛力以及自我重塑五個(gè)步驟，我們就能找到終身成長(zhǎng)的密碼，應(yīng)對(duì)充滿不確定性的環(huán)境和未來(lái)。  相較于市面上其他的同類書(shū)籍，我在閱讀這本《心智突圍》時(shí)的最大感受是：全面易懂，便于執(zhí)行。是的，但凡是你能想到的和想不到的如何重構(gòu)心智的底層邏輯，在本書(shū)里都能讀到。 比如，在“人生定位”這一部分，我們可以了解到心智模式的 IPO 模型；了解到自我設(shè)限的三種模式，以及如何通過(guò)關(guān)鍵問(wèn)題來(lái)識(shí)別、進(jìn)而由內(nèi)而外地打破自我設(shè)限；了解到自我定位的五個(gè)閉環(huán)系統(tǒng)——愿景、原則、計(jì)劃、執(zhí)行和反思，以及針對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)如何打造和自我迭代；了解到終身成長(zhǎng)的底層邏輯等等。 又比如，在“認(rèn)知優(yōu)化”這部分，會(huì)提到“鄧寧——克魯格心理效應(yīng)”、空杯心態(tài)、學(xué)習(xí)的本質(zhì)——觸達(dá)與重復(fù)、刻意練習(xí)、元認(rèn)知、破局思維等概念，雖然有些名詞概念并不陌生，但誠(chéng)如本書(shū)作者這般如此有心地整合在一起，讓我們可以一目了然如何優(yōu)化并提升認(rèn)知，倒也是再省心不過(guò)了。接下來(lái)，只要好好踐行書(shū)里的建議，并根據(jù)個(gè)人情況進(jìn)行調(diào)整就好。 ...... 篇幅關(guān)系，其他部分就不一一列舉了。 最后想再分享書(shū)里提到的一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)——皮亞杰的 “三山實(shí)驗(yàn)”，把大小不同的三座山的模型放在桌子中央，先讓兒童圍繞三座山的模型散步，讓他從不同的角度觀看模型，然后請(qǐng)兒童坐在模型的一邊，讓他描述坐在自己對(duì)面的娃娃所看到的模型山的景色。 實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，4 歲以下的兒童在描述時(shí)總是從自己的視角出發(fā)，完全沒(méi)考慮到對(duì)面娃娃的視角。  心理學(xué)家皮亞杰借這個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)證明兒童的“自我中心”的特點(diǎn)。但以此來(lái)反觀我們大人，有多少時(shí)刻，我們也都這般不自知地陷在類似的自我本能里呢？ 我們總是想當(dāng)然地認(rèn)為別人的視角和想法與自己一樣。所有人都生活在一個(gè)世界里，自然也應(yīng)該想我所想，同我所意。但事實(shí)是，彼之砒霜，吾之蜜糖，身處不同的立場(chǎng)，看待事物的視角會(huì)不一樣，自然會(huì)有不一樣的選擇，而每一個(gè)不同選擇的背后，都蘊(yùn)含著不一樣的人生追求。 最后，奉上電影《比例·林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》中的經(jīng)典臺(tái)詞，“找到那些比你自身更宏大的存在（Find something bigger than yourself )”，希望我們每個(gè)人在心智重構(gòu)的成長(zhǎng)之旅中，可以找到那個(gè)比自身更強(qiáng)大的存在，發(fā)現(xiàn)生活中更宏大的意義，不枉此生。 「部分圖源網(wǎng)絡(luò)，侵刪」 |
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