家庭關(guān)系

今天我們聊的是家庭關(guān)系，上一次我們談的是婚姻效力，婚姻效力涉及的主要法律關(guān)系是婚姻成立后的夫妻關(guān)系，同時(shí)婚姻成立以后會(huì)產(chǎn)生家庭關(guān)系。

家庭成員間的權(quán)利義務(wù)

家庭成員有哪些權(quán)利義務(wù)關(guān)系？首先是父母、子女關(guān)系，父母、子女是最近的直系血親關(guān)系。父母有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)未成年子女的義務(wù)，子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)，這是《民法總則》中就規(guī)定的。具體到父母、子女之間的義務(wù)來講，有兩個(gè)問題是需要注意的：一是父母對(duì)未成年子女的權(quán)利和義務(wù)，這是親權(quán)。父母有教育、保護(hù)未成年子女的權(quán)利和義務(wù)，這既是父母的權(quán)利，也是父母的義務(wù)，特別是教育未成年子女的權(quán)利和義務(wù)。親權(quán)還應(yīng)該包括監(jiān)護(hù)，父母是未成年子女當(dāng)然的法定監(jiān)護(hù)人，只要父母在，他人就不能當(dāng)監(jiān)護(hù)人。

監(jiān)護(hù)和親權(quán)是有所不同的，親權(quán)人只能是父母，而監(jiān)護(hù)人可以是父母以外的其他人。父母對(duì)未成年子女的教育和保護(hù)義務(wù)，都是以未成年子女為中心的。比較有爭(zhēng)議的是，對(duì)子女的教育權(quán)包不包括懲戒的權(quán)利？孩子犯了錯(cuò)，把他打了、罵了、罰站了，可不可以？這屬于懲戒的權(quán)利，這是比較有爭(zhēng)議的。從現(xiàn)在的法律規(guī)定和現(xiàn)實(shí)需要來看，必要的懲戒權(quán)利是必須的，不懲戒只表揚(yáng)恐怕也是不行的。

《未成年人保護(hù)法》規(guī)定了父母可以對(duì)未成年人的何種行為進(jìn)行約束、懲戒，但未成年子女也有獨(dú)立的人格，懲戒要有界限。懲戒需要注意的是：第一，不能對(duì)未成年人的身心健康造成損害，不能打傷，不能讓未成年子女完全喪失自信心、完全失去尊嚴(yán)；第二，懲戒應(yīng)當(dāng)與未成年人所犯的錯(cuò)誤和他的不良行為相當(dāng)，不能因?yàn)槲闯赡耆朔噶耸裁村e(cuò)都施以暴力。我們經(jīng)常會(huì)看到一些報(bào)道，“狼爸、狼媽”的做法對(duì)不對(duì)？這是很難斷定的，這要綜合家庭環(huán)境、未成年子女所犯錯(cuò)誤等因素進(jìn)行判斷。有的時(shí)候“狼爸、狼媽”的行為沒有對(duì)未成年子女造成任何傷害，那也不能說就是錯(cuò)的。

對(duì)未成年人進(jìn)行保護(hù)是主要的，因?yàn)槲闯赡耆藳]有足夠的自我防御能力和自我保護(hù)能力。他們對(duì)于外界的各種侵害（包括人為的和非人為的侵害）是沒有抵御能力的，這時(shí)候父母就需要對(duì)未成年人加以保護(hù)。上述保護(hù)包括財(cái)產(chǎn)上的保護(hù)和人身上的保護(hù)，要保護(hù)未成年人的財(cái)產(chǎn)和人身不受外來的侵害，要保障未成年子女能夠健康成長(zhǎng)。

父母對(duì)未成年子女有撫養(yǎng)義務(wù)，對(duì)成年子女通常是沒有撫養(yǎng)義務(wù)的。但從《民法典》的規(guī)定來看，父母的撫養(yǎng)義務(wù)包括對(duì)缺乏勞動(dòng)能力的、沒有生活來源的成年子女的撫養(yǎng)義務(wù)。實(shí)際上就是父母對(duì)自己缺乏勞動(dòng)能力的殘疾子女有撫養(yǎng)義務(wù)，如果父母不盡撫養(yǎng)義務(wù)，子女可以要求父母支付撫養(yǎng)費(fèi)。

子女對(duì)父母有贍養(yǎng)義務(wù)，我們國家在父母、子女的關(guān)系上是雙向的，這一點(diǎn)跟西方的一些國家有所不同。西方的一些國家是“養(yǎng)小不養(yǎng)老”，父母對(duì)未成年子女有撫養(yǎng)義務(wù)，子女成年后父母便不再有撫養(yǎng)義務(wù)，同時(shí)子女對(duì)年老的父母也沒有贍養(yǎng)義務(wù)，當(dāng)然現(xiàn)實(shí)當(dāng)中都是對(duì)父母進(jìn)行贍養(yǎng)的，但是從法律規(guī)定上有一些國家是單向的。我們國家從歷史傳統(tǒng)上來講父母對(duì)子女的撫養(yǎng)和子女對(duì)父母的贍養(yǎng)是雙向的。

我國的孝道為傳統(tǒng)文化。百善孝為先，“孝”是第一位，“孝”肯定是要贍養(yǎng)父母，這是很重要的。贍養(yǎng)不單純包括經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上，也包括精神上的，同時(shí)我們國家還提倡“父慈子孝”，所以這是雙向的?，F(xiàn)在我國的法律規(guī)定仍然是雙向的，子女對(duì)父母有贍養(yǎng)義務(wù)，贍養(yǎng)義務(wù)有兩個(gè)條件：

一是需要贍養(yǎng)。若父母不需要贍養(yǎng)，則無贍養(yǎng)必要。有的父母不需要經(jīng)濟(jì)上的贍養(yǎng)，但是需要精神上的撫慰。這主要還是看父母贍養(yǎng)的需要，需要經(jīng)濟(jì)上的就給經(jīng)濟(jì)上的支持，不需要經(jīng)濟(jì)上的支持也應(yīng)該給精神上的撫慰。

二是需要有能力贍養(yǎng)，經(jīng)濟(jì)上有能力應(yīng)該給予經(jīng)濟(jì)上的支持，經(jīng)濟(jì)上沒有能力應(yīng)該在精神上給予支持。如果經(jīng)濟(jì)上沒有能力，自身生活都難以維持，那當(dāng)然無法贍養(yǎng)父母。

父母、子女之間的撫養(yǎng)、贍養(yǎng)關(guān)系決定了他們相互之間有繼承權(quán)，互為第一順序繼承人，這是親子關(guān)系。親子關(guān)系是以父母、子女之間的撫養(yǎng)關(guān)系、贍養(yǎng)關(guān)系為基礎(chǔ)的，是屬于直接的血緣關(guān)系?，F(xiàn)在認(rèn)定血親關(guān)系、父母子女關(guān)系是否完全以血親關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)？當(dāng)然不是，這就是我們常提到的親子關(guān)系的認(rèn)定問題。

在傳統(tǒng)的親子關(guān)系認(rèn)定當(dāng)中，血緣關(guān)系是唯一根據(jù)。古代有滴血認(rèn)親，把血放在一塊，看看能不能融合在一起。現(xiàn)在是DNA鑒定，如果夫妻雙方有一方提出異議，那就需要做DNA鑒定。如果有一方不同意做鑒定，按照司法實(shí)務(wù)就相當(dāng)于認(rèn)可另一方提出的異議的事實(shí)。

當(dāng)今技術(shù)環(huán)境下，不能僅依靠DNA鑒定來確認(rèn)親子關(guān)系，還必須承認(rèn)“約定的親子關(guān)系”。因?yàn)楝F(xiàn)在的生殖技術(shù)下，沒有直接血緣關(guān)系的也應(yīng)該認(rèn)定為親子關(guān)系，有血緣關(guān)系的也不能認(rèn)定為親子關(guān)系。比如借精生子和借卵生子，上述兩種情形下親子關(guān)系的認(rèn)定不能靠血緣關(guān)系來決定，而要看當(dāng)事人的約定。這就會(huì)出現(xiàn)有血緣關(guān)系的不一定就是親子關(guān)系，沒有血緣關(guān)系的不一定就不是親子關(guān)系的情形，需要根據(jù)法律的規(guī)定和當(dāng)事人的約定確定親子關(guān)系。

父母、子女的親子關(guān)系是一種直接的自然血親關(guān)系，父母和子女的親子關(guān)系還有一種是擬制血親關(guān)系，擬制血親關(guān)系的雙方無血緣上的聯(lián)系，而是由法律擬制，這種擬制關(guān)系就是收養(yǎng)。養(yǎng)父母和養(yǎng)子女的關(guān)系即為擬制的親子關(guān)系。養(yǎng)父母和養(yǎng)子女本來是沒有血緣關(guān)系的，但是基于收養(yǎng)關(guān)系，法律認(rèn)定他們是有親子關(guān)系，進(jìn)而養(yǎng)父母和養(yǎng)子女之間享有父母、子女的權(quán)利義務(wù)。

收養(yǎng)關(guān)系成立、收養(yǎng)關(guān)系有效、收養(yǎng)關(guān)系存在是認(rèn)定養(yǎng)父母和養(yǎng)子女關(guān)系的前提。收養(yǎng)是將他人子女收為自己的子女，雙方確立父母、子女權(quán)利義務(wù)關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)中應(yīng)當(dāng)注意區(qū)分收養(yǎng)和寄養(yǎng)：寄養(yǎng)只是把未成年子女委托給他人撫養(yǎng)，被寄養(yǎng)的人和對(duì)方是不形成父母子女關(guān)系的。比如，有的父母生活有困難或者一方死亡，可能會(huì)把孩子交給他的親屬或其他親戚進(jìn)行撫養(yǎng)，這并不形成收養(yǎng)關(guān)系，這只是一種寄養(yǎng)關(guān)系，被寄養(yǎng)人與其親屬或其他親戚之間沒有法律上的權(quán)利和義務(wù)。當(dāng)然現(xiàn)實(shí)生活中還有認(rèn)干親的情況，這種情況也沒有形成收養(yǎng)關(guān)系。現(xiàn)在的收養(yǎng)跟古代立嗣制度是有相似性的，古代立嗣制度是把他人的兒子立為自己的兒子，雙方建立權(quán)利義務(wù)關(guān)系。立嗣的主要義務(wù)是繼嗣，為了延續(xù)被繼嗣人的血脈，且立子不立女。而收養(yǎng)則不是，男女都可以。

原來的《收養(yǎng)法》中規(guī)定了收養(yǎng)，《民法典》在婚姻家庭編中專門規(guī)定了收養(yǎng)。收養(yǎng)的根本原則為有利于被收養(yǎng)人和保護(hù)雙方的權(quán)利。因被收養(yǎng)人是未成年人，有利于未成年人的就是要實(shí)現(xiàn)兒童利益的最大化。保護(hù)雙方利益指的是保護(hù)收養(yǎng)方和被收養(yǎng)方的利益，法律規(guī)定了哪些人可以收養(yǎng)，哪些人可以被收養(yǎng)，只有符合這些條件，收養(yǎng)才能成立。

收養(yǎng)成立以后，還需要進(jìn)行收養(yǎng)登記?！睹穹ǖ洹诽貏e強(qiáng)調(diào)了收養(yǎng)的監(jiān)督問題，民政部門進(jìn)行收養(yǎng)登記，有事前監(jiān)督和事后監(jiān)督，主要是防止有人利用收養(yǎng)買賣兒童或?qū)嵤┢渌环ㄐ袨?，許多人就是利用收養(yǎng)進(jìn)行兒童買賣，現(xiàn)在存在很多父母出賣自己的親生子女的情況，這些不法行為都需要進(jìn)行監(jiān)督。

收養(yǎng)自登記之日起發(fā)生效力，養(yǎng)父母和養(yǎng)子女之間成立收養(yǎng)關(guān)系，發(fā)生擬制的血親關(guān)系，養(yǎng)父母、養(yǎng)子女之間的權(quán)利義務(wù)適用父母和子女之間的權(quán)利義務(wù)規(guī)定。收養(yǎng)是可以解除的，解除收養(yǎng)關(guān)系是有條件的，不能隨意解除。收養(yǎng)關(guān)系一經(jīng)解除，收養(yǎng)關(guān)系即行消滅，養(yǎng)父母和養(yǎng)子女之間便不發(fā)生父母和子女的權(quán)利義務(wù)。如果養(yǎng)子女成年以后，再與養(yǎng)父母解除收養(yǎng)關(guān)系，那他對(duì)養(yǎng)父母的贍養(yǎng)義務(wù)不能亦不應(yīng)當(dāng)解除。

還有一種是繼父母子女關(guān)系。繼父母子女關(guān)系是因?yàn)楦改冈倩樾纬衫^父母和繼子女的關(guān)系。繼父母和繼子女之間本來是一種姻親關(guān)系，沒有權(quán)利義務(wù)。但是如果基于當(dāng)事人之間形成撫養(yǎng)關(guān)系的事實(shí)，也會(huì)發(fā)生權(quán)利義務(wù)關(guān)系：一是通過收養(yǎng)，收養(yǎng)以后適用養(yǎng)父母、養(yǎng)子女的規(guī)定；二是繼父母對(duì)未成年的繼子女進(jìn)行撫養(yǎng)，形成的撫養(yǎng)關(guān)系，這種撫養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是自愿的，一經(jīng)撫養(yǎng)便形成撫養(yǎng)的權(quán)利義務(wù)的關(guān)系。

對(duì)撫養(yǎng)過未成年繼子女的繼父母，繼子女在成年以后，對(duì)繼父母應(yīng)當(dāng)有撫養(yǎng)義務(wù)，這是一種對(duì)價(jià)，因?yàn)樗麄儾⒉皇怯H情關(guān)系。法律規(guī)定有撫養(yǎng)關(guān)系的繼父母、繼子女相互有繼承遺產(chǎn)的權(quán)利以及撫養(yǎng)義務(wù)。比如繼父母對(duì)繼子女進(jìn)行了撫養(yǎng)，繼子女對(duì)繼父母進(jìn)行了贍養(yǎng)，這種情況下，繼父母與繼子女之間相互有繼承權(quán)是沒有爭(zhēng)議的。如果繼父母對(duì)未成年子女進(jìn)行了撫養(yǎng)，繼子女成年以后對(duì)繼父母沒有進(jìn)行贍養(yǎng)，繼父母死亡以后，未對(duì)繼父母進(jìn)行贍養(yǎng)的繼子女對(duì)繼父母的財(cái)產(chǎn)是否有繼承權(quán)是有異議的。

最近最高人民法院有司法案例強(qiáng)調(diào)，如果同繼子女有撫養(yǎng)關(guān)系的繼父母解除了撫養(yǎng)關(guān)系，繼子女是沒有繼承權(quán)的。即繼父母撫養(yǎng)了未成年的繼子女，后來因?yàn)槟承┰颍^父母表示不撫養(yǎng)未成年的繼子女，解除了撫養(yǎng)關(guān)系，繼子女不能再繼承遺產(chǎn)。

因?yàn)樽优畬?duì)父母有贍養(yǎng)義務(wù)，如果父母老年以后需要贍養(yǎng)，子女不盡撫養(yǎng)義務(wù)的時(shí)候，父母可以要求子女支付撫養(yǎng)費(fèi)。這其中有一個(gè)問題，父母系夫妻關(guān)系，夫妻之間也有相互撫養(yǎng)的義務(wù)。如果一個(gè)人年老需要撫養(yǎng)，他應(yīng)當(dāng)要求子女撫養(yǎng)，還是要求配偶撫養(yǎng)？他們履行撫養(yǎng)義務(wù)有沒有先后？

上述情況在再婚的配偶之間比較明顯。如果兩個(gè)人都是再婚，兩個(gè)人都有子女，兩個(gè)人辦理婚姻登記形成夫妻關(guān)系是沒有問題的。若有一方行動(dòng)不便或者其他原因要求被撫養(yǎng)，配偶、子女均有能力撫養(yǎng)，此時(shí)應(yīng)該讓誰來撫養(yǎng)？如果讓配偶來撫養(yǎng)，配偶主張讓子女撫養(yǎng)；如果讓子女來撫養(yǎng)，子女主張讓配偶撫養(yǎng)，這時(shí)候應(yīng)該怎么辦？一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這種情況下夫妻撫養(yǎng)義務(wù)應(yīng)該是第一位，配偶沒有撫養(yǎng)能力的時(shí)候，再由子女進(jìn)行撫養(yǎng)。另外一種觀點(diǎn)認(rèn)為，撫養(yǎng)義務(wù)是沒有順序的，完全由受撫養(yǎng)人自己決定。

若一個(gè)人有兩個(gè)以上的子女需要撫養(yǎng)，其要求某一個(gè)子女撫養(yǎng)，這個(gè)子女當(dāng)然應(yīng)該撫養(yǎng)。該子女也可以提出抗辯讓其他的子女進(jìn)行撫養(yǎng)。子女對(duì)父母有共同撫養(yǎng)的義務(wù)，他們有連帶撫養(yǎng)關(guān)系。如果父母放棄了主張某一個(gè)子女對(duì)其撫養(yǎng)的權(quán)利，這種放棄對(duì)其他子女也應(yīng)該發(fā)生效力。

祖父母、外祖父母和孫子女、外孫子女之間也是有權(quán)利義務(wù)的，這個(gè)法律權(quán)利義務(wù)是有條件的。祖父母、外祖父母對(duì)父母已經(jīng)死亡或者沒有撫養(yǎng)能力的孫子女、外孫子女有撫養(yǎng)義務(wù)。條件有兩個(gè)：一是祖父母、外祖父母有能力撫養(yǎng)；二是孫子女、外孫子女的父母已經(jīng)死亡或者沒有能力撫養(yǎng)。

祖父母、外祖父母都有能力撫養(yǎng)，這時(shí)候應(yīng)該誰來撫養(yǎng)？如果祖父母和外祖父母都搶著撫養(yǎng)，那是沒有問題的。如果祖父母和外祖父母都不愿意撫養(yǎng)呢？如果孫子女、外孫子女提出讓祖父母撫養(yǎng)，或者讓外祖父母撫養(yǎng)，那么另外一方是不是可以要求他方也承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)？比如，一個(gè)未成年子女父母都死亡了或者均沒有撫養(yǎng)能力，現(xiàn)在祖父母有能力撫養(yǎng)，外祖父母也有能力撫養(yǎng)，他提出讓祖父母撫養(yǎng)，祖父母可不可以提出也讓外祖父母撫養(yǎng)？他們之間的義務(wù)有沒有順序問題？這是需要考慮的問題，在這方面雙方應(yīng)該共同承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)。

同理，孫子女、外孫子女成年以后，對(duì)祖父母和外祖父母也有撫養(yǎng)義務(wù)。有兩個(gè)條件：一是要有能力撫養(yǎng)；二是祖父母、外祖父母有需要。祖父母、外祖父母如果其中有一個(gè)需要撫養(yǎng)，另外一個(gè)能夠撫養(yǎng)對(duì)方，孫子女、外孫子女還是否需要撫養(yǎng)？我覺得當(dāng)然不需要。祖父母、外祖父母有一個(gè)子女，其子女能夠履行撫養(yǎng)義務(wù)，他撫養(yǎng)過的孫子女、外孫子女則不用盡撫養(yǎng)義務(wù)。因?yàn)楦改缸优ㄗ优母改概c祖父母、外祖父母）之間有相互撫養(yǎng)的義務(wù)，所以在繼承上有相互繼承的權(quán)利，祖父母、外祖父母是法定繼承人，孫子女、外孫子女則是代位繼承。

還有一種關(guān)系即兄弟姐妹關(guān)系，兄弟姐妹是最近的旁系血親關(guān)系，一是全血緣的兄弟姐妹，即為同父同母；二是半血緣的兄弟姐妹，即為異父同母或異母同父；三是擬制血親的兄弟姐妹，即為養(yǎng)兄弟姐妹。在我國，收養(yǎng)關(guān)系成立以后，不僅會(huì)發(fā)生父母子女關(guān)系，還會(huì)發(fā)生其他親屬關(guān)系。養(yǎng)兄弟姐妹關(guān)系就是因?yàn)槭震B(yǎng)而形成，被收養(yǎng)的養(yǎng)子女同養(yǎng)父母其他子女之間的關(guān)系，即為養(yǎng)兄弟姐妹關(guān)系；四是繼兄弟姐妹關(guān)系，即為繼父母的子女之間的關(guān)系。

按照我們國家規(guī)定，兄弟姐妹（不區(qū)分全血緣和半血緣的）之間有一定的撫養(yǎng)義務(wù)。按照《民法典》的規(guī)定來看，成年的兄、姐對(duì)沒有父母或父母沒有能力撫養(yǎng)的未成年的弟、妹有撫養(yǎng)義務(wù)。但撫養(yǎng)有兩個(gè)條件：一是有能力；二是弟、妹是未成年人，且已無父母或者父母沒有能力撫養(yǎng)的。

二是受過兄、姐撫養(yǎng)的弟、妹，對(duì)需要撫養(yǎng)的兄、姐有撫養(yǎng)的義務(wù)。兄、姐生活有困難或者喪失生活、勞動(dòng)能力，這種情況下弟、妹應(yīng)該盡撫養(yǎng)義務(wù)。沒有受過兄、姐撫養(yǎng)的弟、妹在法律上對(duì)兄、姐沒有撫養(yǎng)義務(wù)。但是對(duì)這項(xiàng)規(guī)定大家是有異議的，因?yàn)榘褤狃B(yǎng)范圍限定在受過兄、姐撫養(yǎng)的弟、妹，這是把撫養(yǎng)義務(wù)完全看成對(duì)價(jià)關(guān)系，兄弟姐妹之間的撫養(yǎng)義務(wù)應(yīng)當(dāng)是一種親情關(guān)系，并不是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)關(guān)系。

《繼承法》里講到繼承人的時(shí)候，兄弟姐妹是第二順序繼承人，法律沒有規(guī)定受過撫養(yǎng)或撫養(yǎng)過的限定條件。在兄弟姐妹之間的撫養(yǎng)上，不應(yīng)該限定在受過兄、姐撫養(yǎng)的弟、妹才有撫養(yǎng)義務(wù)。我們只能按照這個(gè)來理解，將來出現(xiàn)這種情況，沒有受過兄、姐撫養(yǎng)的弟、妹，可以不撫養(yǎng)兄、姐，因其在法律上沒有撫養(yǎng)義務(wù)，但是這是道德義務(wù)，如果沒有受過兄、姐撫養(yǎng)的弟、妹撫養(yǎng)了兄、姐，不能要求返還不當(dāng)?shù)美?/p>

另外，養(yǎng)兄弟姐妹適用兄弟姐妹關(guān)系的規(guī)定，發(fā)生兄弟姐妹之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。我們需要注意的是，養(yǎng)兄弟姐妹關(guān)系會(huì)因收養(yǎng)關(guān)系的解除而解除，如果收養(yǎng)關(guān)系解除了，養(yǎng)父母子女關(guān)系不存在了，養(yǎng)兄弟姐妹之間的關(guān)系也就不存在了。未成年子女一旦被收養(yǎng)了，他跟父母、子女之間的關(guān)系解除了，跟父母的其他親屬之間的關(guān)系在法律上也解除了。他跟養(yǎng)父母之間的父母、子女關(guān)系生效了，跟養(yǎng)父母的其他親屬之間的關(guān)系也發(fā)生效力了。

但上述關(guān)系一旦解除，未成年子女回到父母身邊，會(huì)恢復(fù)跟父母之間的關(guān)系，恢復(fù)跟兄弟姐妹之間的關(guān)系，恢復(fù)跟其他親屬的關(guān)系。但如果成年子女解除上述關(guān)系，不存在跟父母之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系恢復(fù)的問題，因?yàn)橛H權(quán)已經(jīng)消失了。這種情況下，是不是恢復(fù)父母和子女的親子關(guān)系？這是要看雙方的協(xié)議，如果當(dāng)事人同意恢復(fù)則恢復(fù)，如果當(dāng)事人不同意恢復(fù)則不能恢復(fù)。不能恢復(fù)父母子女關(guān)系，也不能恢復(fù)跟兄弟姐妹之間的關(guān)系，因?yàn)樾值芙忝藐P(guān)系是基于親子關(guān)系來的，既然親子關(guān)系不能恢復(fù)，兄弟姐妹關(guān)系自然也不能恢復(fù)。親兄弟姐妹關(guān)系不恢復(fù)，養(yǎng)兄弟姐妹關(guān)系也消失了。

一般情況下，上述關(guān)系的認(rèn)定在實(shí)踐中沒有多大的意義，但會(huì)影響繼承。未成年人被收養(yǎng)，成年以后收養(yǎng)關(guān)系被解除，現(xiàn)在兄弟姐妹中有一個(gè)人死亡了，并且留有遺產(chǎn)，那他能不能繼承？或者養(yǎng)兄弟姐妹有遺產(chǎn)，他能不能繼承？

再是繼兄弟姐妹關(guān)系。繼兄弟姐妹關(guān)系是基于繼父母和繼子女關(guān)系形成的，父母再婚與對(duì)方的子女形成的親屬關(guān)系?，F(xiàn)行法律規(guī)定對(duì)繼兄弟姐妹關(guān)系限定的條件是，有撫養(yǎng)關(guān)系的繼兄弟姐妹適用關(guān)于兄弟姐妹的權(quán)利義務(wù)規(guī)定。那是不是一旦形成撫養(yǎng)關(guān)系，就完全發(fā)生兄弟姐妹的權(quán)利義務(wù)關(guān)系？這個(gè)撫養(yǎng)是不是也應(yīng)該是雙向撫養(yǎng)？

繼父母死亡以后，繼兄、繼姐對(duì)其繼弟、繼妹盡了撫養(yǎng)義務(wù)，繼兄、繼姐死亡了，繼弟、繼妹馬上就跟繼兄、繼姐的其他親兄弟姐妹一起來分割財(cái)產(chǎn)，這在道理上很難說得通。繼兄弟姐妹之間有雙向撫養(yǎng)關(guān)系是可以的，如果繼兄、繼姐要給繼弟、繼妹留有財(cái)產(chǎn)，通過遺囑就可以解決。在上述情況之下，如果繼兄弟姐妹之間完全適用兄弟姐妹之間的關(guān)系的規(guī)定，只會(huì)增加爭(zhēng)議，不利于維護(hù)他們之間的親情關(guān)系。

我們現(xiàn)在談到的家庭成員關(guān)系主要是近親屬之間的關(guān)系，就整個(gè)《民法典》的規(guī)定來看，親屬之間的權(quán)利義務(wù)是不限在近親屬范圍內(nèi)的。就此我想說明兩點(diǎn)：第一，我們上次談到的婚姻問題，近婚親里講的是三代以內(nèi)的直系、旁系親屬。三代就不是近親屬了，近親屬都是一代、二代；第二，繼承。現(xiàn)行《繼承法》擴(kuò)大了代位繼承的適用范圍，將法定繼承人擴(kuò)展到了兄弟姐妹的晚輩直系血親，即為侄子女和外甥子女他們的后代，這也不是近親屬，但也有權(quán)利義務(wù)問題。

我們講的在法律上有權(quán)利義務(wù)的親屬，基本上都在三代以內(nèi)?，F(xiàn)實(shí)中的親屬范圍可能要廣泛一些，往往我們說的“本家”就是比較近的親屬，但不是近親屬?，F(xiàn)實(shí)中本家的范圍也不同，但是都會(huì)限定在五服以內(nèi)。五服是中國古代親等的劃分方法，它的服制是根據(jù)喪服制來確定的。所以我們?cè)谡莆占彝コ蓡T親屬的概念的時(shí)候，要把法律上的規(guī)定和現(xiàn)實(shí)生活中的一些觀念做一些必要的區(qū)分，不能把它們混合在一起。