物道君語(yǔ)：

有人說(shuō)民國(guó)是個(gè)好的時(shí)代，舊的正過(guò)去，新的正到來(lái)，它有它獨(dú)有的氣質(zhì)、美與時(shí)尚。

但就如春梅狐貍所言：“人們并非因?yàn)檫M(jìn)入民國(guó)才萌發(fā)了新思潮，而是那些思潮等來(lái)了民國(guó)！”

恰如旗袍，并非因?yàn)槊駠?guó)旗袍才美，而是旗袍令民國(guó)更動(dòng)人。

王家衛(wèi)曾說(shuō)過(guò)一句話：“想到此時(shí)距旗袍盛行的三、四十年代，百載未過(guò)，大街上卻再也找到不到一個(gè)衣裳如此花枝招展的人，不禁感嘆時(shí)代善忘?！?/span>

但與其說(shuō)無(wú)旗袍，不如說(shuō)無(wú)旗袍美人。因?yàn)闆](méi)有哪一件衣服能改換一個(gè)人的容顏、性情、品格，旗袍如玉，人當(dāng)如玉。懷念旗袍，其實(shí)是懷念那個(gè)時(shí)代的人對(duì)美，對(duì)自我的追求。

旗袍有四大派別，海派，京派，蘇派，粵派。這些派別并不是以地域劃分，而是美的不同風(fēng)格為界，如文人的文風(fēng)，既有婉約，也有豪放。

旗袍是旗人之袍，最初是滿族婦女的長(zhǎng)袍，民國(guó)時(shí)被更多女性接納，一步一步進(jìn)行了改良。

作家張愛(ài)玲，就在不斷地打破旗袍之美。她年少時(shí)見(jiàn)到的旗袍“嚴(yán)冷方正，有清教徒的風(fēng)格”。不過(guò)短短十年，旗袍由長(zhǎng)變短；長(zhǎng)袖成中袖、短袖；不開(kāi)叉的旗袍，也悄悄開(kāi)低衩。

在張愛(ài)玲心里，旗袍不僅要?jiǎng)e致，更要驚人。領(lǐng)頭做矮，天氣熱要做成無(wú)領(lǐng)、無(wú)袖、衣長(zhǎng)至膝蓋，這叫“風(fēng)涼旗袍”。

要用紅綠搭配，最好是淘奶奶輩的花布料做，更能在人群中一枝獨(dú)秀。外國(guó)進(jìn)口了鏤空的織物，她們用來(lái)做“透、露、瘦”的旗袍。

但此種輕盈絕不是輕浮，而是有靈魂的美感。

宛如《傾城之戀》中白流蘇的一套月白色的蟬翼紗旗袍，在經(jīng)過(guò)被家人嘲諷的掙扎，她把旗袍掛在墻上，抱著裙擺，而后如釋重負(fù)般索然放開(kāi)。

那襲旗袍，代表著她經(jīng)歷變故后，內(nèi)心的寧?kù)o與從容。民國(guó)時(shí)的上海，絢爛繁華，那時(shí)的美人，也無(wú)懼時(shí)代的眼光，不斷做出改變自己的勇氣。

海派旗袍如一顆璀璨的明珠，照耀著女性，讓她們有著敢于突破自己的膽量。

京派旗袍則走上一條拙樸之路，但堅(jiān)持傳統(tǒng)，并非是人們無(wú)法接受改變，而是更注重旗袍內(nèi)在的品格。

一位旗袍老師傅說(shuō)：“旗袍的袍字有講究，袍者，裹貼而不緊身。”不同于現(xiàn)在把旗袍放在表現(xiàn)形態(tài)，突出“前凸后翹”上，京派旗袍隨著曲線走，卻又不緊裹，略有盈盈一握，顯現(xiàn)著穩(wěn)妥。

京派旗袍用傳統(tǒng)的平面裁剪，做好的衣裳平直寬大，有大襟，花邊也較其他派別的寬，把穿著者的身體，包裹于其中。

或許有人追問(wèn)，這是否過(guò)于掩飾一個(gè)人的身體美了呢？

其實(shí)裁縫師，有時(shí)還需考慮到遮蔽某些身體線條，以達(dá)到和諧，體現(xiàn)穿著者的修養(yǎng)與性情。京派旗袍追求的偏偏不是曲線美，而是內(nèi)斂。

京派旗袍傳承人羅三裁說(shuō)：“世上沒(méi)得哪件衣裳能換了江山容顏，哪怕仙人羽衣那也是凡夫千年清修的功德，還不得琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶的慢慢打磨。旗袍如玉，美玉配美人，才是大善。”

中國(guó)人講究風(fēng)骨，京派旗袍恰恰從中體現(xiàn)出，中國(guó)人的骨相是一種內(nèi)蘊(yùn)美。

蘇派旗袍在樣式上與海派旗袍相差不大，但在用料很講究，用上蘇州的絲綢、軟緞。民國(guó)夏夢(mèng)就曾在蘇州定制了一襲，后來(lái)被人收藏，乍一看普普通通還有點(diǎn)舊，卻才發(fā)現(xiàn)是絲綢，在燈光下照起來(lái)，有美玉一樣的光澤。

另一些蘇派旗袍的領(lǐng)口、衣襟、袖口邊緣還繡有蘇繡，多是有梅、蘭、竹、菊。2001年楊凡導(dǎo)演的電影《游園驚夢(mèng)》中的翠花，就穿著一襲黛綠色旗袍，胸口處有精美的纏枝花卉繡片。

影片中這位挪著小碎步，哼著昆曲，從拙政園的月亮門(mén)出來(lái)，清風(fēng)徐徐，襟上的花朵靈動(dòng)似能搖曳生姿。有人坦言，蘇派旗袍是“吳門(mén)畫(huà)派”，將中國(guó)最傳統(tǒng)的戲曲和旗袍合而為一。

蘇派旗袍，就像是溫潤(rùn)的流水。乍見(jiàn)之下平平無(wú)奇，一旦凝望，情不知所起，一往而深。像不斷涌現(xiàn)的水花與驚喜，讓人聯(lián)想到雨巷的姑娘，游園的杜麗娘......

只是遺憾，蘇派旗袍已經(jīng)漸漸隱沒(méi)在了歲月中，不再有太多的回音。

在廣東、香港習(xí)慣稱旗袍為“長(zhǎng)衫”，2018年廣東省博物館還展出了《百年時(shí)尚：香港長(zhǎng)衫故事》。

“長(zhǎng)衫”一詞其實(shí)是男女裝通用詞。民國(guó)女性意識(shí)覺(jué)醒，追求與男性同樣平等的權(quán)利，將繁復(fù)的裝束脫下，紛紛換上了旗袍。在港粵因?yàn)槠炫叟c男裝長(zhǎng)衫相似，并也將之稱為“長(zhǎng)衫”。

后來(lái)旗袍長(zhǎng)衫就變成了女性的普通裝束，她們會(huì)穿著旗袍買(mǎi)菜做飯，操持家務(wù)，更把長(zhǎng)衫當(dāng)作上班的日常服。旗袍樣式，不是張愛(ài)玲說(shuō)的“刺目玫瑰紅印著粉紅花朵，嫩綠葉子印著深紫”。

而是十分簡(jiǎn)約，常常是單色無(wú)圖案，無(wú)緄邊盤(pán)扣的長(zhǎng)衫。只有在婚宴，或者比較重要的場(chǎng)合，會(huì)定制花樣稍微繁雜些的旗袍，這些特稱為“飲衫”。

今日香港一些學(xué)校的校服，依然是中式長(zhǎng)衫，藍(lán)色或白色的長(zhǎng)衫裙、長(zhǎng)筒白襪、黑色皮鞋。雖然不是嚴(yán)格的旗袍樣式，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，依然讓人覺(jué)得那仿佛是民國(guó)翩翩走來(lái)進(jìn)步青年。

也許與出入影院，參加高檔場(chǎng)合的名媛淑女的旗袍相比簡(jiǎn)樸之極，但流連于院校，乃至市井廚房的旗袍，卻有一種俗世里的美意。

因?yàn)樗齻冏屓丝匆?jiàn)，美不僅是一種詩(shī)意，更是一種風(fēng)俗。

與民國(guó)四大派旗袍相比，今日人們對(duì)旗袍的看法已然大不同。

現(xiàn)代人更加追求曲線美，這好不好并不容易下定論。因?yàn)橛腥讼矚g穿高叉的旗袍顯氣質(zhì)，有人喜歡內(nèi)斂的簡(jiǎn)約，不是孰好孰壞的問(wèn)題，是審美的不同。

只是不管如何，旗袍走過(guò)百年歲月，在它身上，有一些女子獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，不斷改變自己；有一些女子始終堅(jiān)守理想；有一些則為此而明亮，哪怕是市井間的走動(dòng)，也有如春光的明媚。

無(wú)論變化如何快，審美如何變化，我們都要明白美之于袍，更美之于骨，之于魂，之于自己。或許，唯有這樣百年后的我們，才無(wú)愧于她們用自己的努力與堅(jiān)韌，照亮了這片土地。

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