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“佛系”真的是一劑治療移民綜合征的良方，不管是后悔病、焦慮癥、還是糾結(jié)炎、拖延癌，無需問診，免方取藥，包治百病，堪稱精神上的藥酒，心靈界的權(quán)健。 比如說，在國外呆久了，移民界常常會滋生一種反普世價值的情緒——你看看西方社會貧富差距這么大，哪里人人平等了？平等根本就是上層用來麻痹底層的謊言。 其實只要讓自己佛系一點，再佛系一點，發(fā)揚“隨他去”、“愛咋咋”的阿Q精神，把他人的財富看作天上聚了又散、散了又聚的浮云，專注于做一個自得其樂的庸人，也就不會那么憤憤不平了。 具體來說，身為佛系移民，必須要接受兩個現(xiàn)實，克服三種妄念。  第一個現(xiàn)實：自由競爭的結(jié)果永遠(yuǎn)都是貧富分化 現(xiàn)代資本主義之所以能夠發(fā)展到現(xiàn)在這個地步，有兩大法寶：一個是法治帶來的國家公信力，另一個是競爭帶來的市場驅(qū)動力。 既然是自由競爭，藝高膽大、眼明手快的自然能切到大塊的蛋糕，反應(yīng)遲鈍、出刀緩慢的可能就只能分到蛋糕屑邊角料。切蛋糕的刀法有高有低，到嘴的蛋糕當(dāng)然會有大有小。 更何況，能不能成為富人，能力只是因素之一。同樣能力出眾的，有人可能野心比你大；同樣野心勃勃的，有人可能機(jī)遇比你好；同樣機(jī)遇垂青的，有人可能爸爸比你有錢。 命運有時候如此強(qiáng)大，掙扎只是徒勞，盡人事、知天命是我們可以做的一切。  第二個現(xiàn)實：資本回報率永遠(yuǎn)高于勞動回報率 比貧富差距必然化更殘酷的現(xiàn)實是，貧富差距擴(kuò)大的必然化。簡單來說，就是窮人更窮，富人更富。 資本主義一大特征就是，富人把錢拿出來進(jìn)行投資，推陳出新生產(chǎn)出各種消費品；窮人把錢拿出來進(jìn)行消費，把錢交給富人用以生產(chǎn)更多的消費品。 所以窮人的錢永遠(yuǎn)都是不定期清零的，而富人的錢永遠(yuǎn)都可以利滾利生錢。 到銀行買過理財產(chǎn)品的都會知道，手里的本金越多，可選擇的理財產(chǎn)品回報率就越高。普通人省吃儉用存了錢買個五萬十萬的理財，5%已經(jīng)很高了；但富人隨手幾百萬投下去，回報率就可能有10%、20%。 中國人常說的一句話是“書包翻身”，但這其實是一種自欺欺人的幻想。靠讀書或許可以勉強(qiáng)假裝成中產(chǎn)，但金字塔頂端的人還是在離他們漸行漸遠(yuǎn)。  第一種妄念：平等意味著財富平均化 自古以來，窮人們天天都在盼望著“均貧富”，但從來都沒有成功過。 澳洲這樣的社會為了照顧到窮人的感情，通過高稅收高福利來劫富濟(jì)貧，但目的從來都不是平均主義。如果富人投入的資本得不到相應(yīng)的回報，那他們就再也不會有興趣掏錢出來用于科研和實業(yè)，社會的物質(zhì)層面就不會有任何進(jìn)步。 政客們努力想要縮小貧富差距是好事，但只要英特納雄耐爾還沒實現(xiàn)，市場始終都會是整個社會財富分配的主導(dǎo)力量。 所以西方社會所宣揚的人人平等，并不是財富意義上的，而是人權(quán)意義上的。只要每個人都無差別地享有居住、遷徙、婚姻、生育、工作、以及各類公共服務(wù)的自由，我們就可以說這是一個人人平等的社會。 事實上，財富平均化的社會也并不一定就值得擁有。比如看下圖，綠色都是過去30年收入差距縮小的國家，有幾個會激發(fā)你移民定居的興趣呢？  第二種妄念：貧富差距會造成階級分化 根據(jù)財富的多寡來把人分成三六九等，是一種叢林社會殘留下來的慣性思維。 我們常說“為富不仁”，是因為在過去的幾千年里，財富和權(quán)力一向都是緊密結(jié)合的。有了錢就相當(dāng)于有了權(quán)，所以富人可以隨心所欲地欺壓窮人，無視公義道德。在這種情況下，富人其實就是特權(quán)階層，跟窮人是儼然不同的兩個階級。 近現(xiàn)代民主制度的演變，讓整個社會開始學(xué)會尊重每個人的基本權(quán)利，也就是法律面前人人平等，富人窮人沒有區(qū)別。這時候再要說富人和窮人間有高低貴賤之分，就很勉強(qiáng)了。 是的，富人可以住海邊豪宅、開私人游艇、上頂級私校，但這些除了用來制造想象的歧視鏈以外，并不能讓他們看起來更“高級”一些。 而你我這些所謂的窮人，只能租郊區(qū)公寓、開二手轎車、上公立學(xué)校，除非自虐式地義無反顧投身到歧視鏈游戲之中，也并不能讓我們看起來更“低端”一些。 所以我覺得在平權(quán)社會沒有階層，只有圈子。我對想要混進(jìn)富人圈子的志向表示尊重，但混不進(jìn)去也沒必要自輕自賤，認(rèn)為自己低人一等。  第三種妄念：平等是富人編造出來的童話 正因為前面講到的貧富必然分化的現(xiàn)實，某些從叢林社會走出來的人才會對富人恨得牙癢癢的：我現(xiàn)在為你打工，我孩子將來長大了還是為你打工，你居然把這個叫做平等？明明就是為了鞏固自己的階級地位而制造的假象！ 他們以此為據(jù)，甚至認(rèn)為政府為土著人、同 性戀、難民等弱勢群體爭取權(quán)利都是拉攏人心的手段，一個個都是岳不群式的偽君子。 我們應(yīng)該承認(rèn)，西方社會并非完美，種族偏見、排外情緒、權(quán)力濫用等現(xiàn)象依然存在。但是我們是不是也該摸著良心問問，這個社會的平等程度，是不是比一百年前、五十年前、甚至十年前都有了長足的進(jìn)步？ 這些難道不是你所仇恨的“上層“推行、或者至少說是妥協(xié)的結(jié)果么？ 誠然，這個世界沒有絕對的平等。但人人平等并非人為制造的假象，而是人類社會必須追求的理想。 如果沒有這種理想，可能直到現(xiàn)在，黑人都還不能跟白人上同一個廁所，更別說當(dāng)上美國總統(tǒng)；女人都還不能跟男人做同一種工作，更別說成為英國首相；同性戀都還不能向家人勇敢坦白，更別說出現(xiàn)一個向全世界出柜的蘋果CEO。 童話里并不都是騙人的，只是你無意中夸大了對美好結(jié)局的想象而已。
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