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人的存在具有自然、社會(huì)、精神三種屬性，與之對應(yīng)，人存在的也有三重需要，即包括衣食住行，生老病死等的自然存在需要，包括愛、歸屬、友誼、社交等的社會(huì)性的需要，包括自尊、自信、自愛、自立等的心理需要。自然存在是社會(huì)存在、精神存在的前提。 有需要就渴望得到滿足，然而并非所有的需要都能得到滿足，人的存在就面臨著這樣那樣的困境，這些困境以對立的兩個(gè)方面出現(xiàn)，當(dāng)對立的雙方不可調(diào)和，人生難免以悲劇收場。 《傷逝》是魯迅先生唯一一篇以青年男女愛情為題材的小說，關(guān)于涓生和子君的愛情，按照魯迅先生 “悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看” 的觀點(diǎn)，二人的愛情是一出悲劇，是一出緣于生存困境的悲劇。  人之自然存在的偶然性隱含悲劇因素找到一份摯愛，長相廝守直到終老，本無可厚非。涓生或子君定如此認(rèn)為， 沒有失業(yè)——失去存活的經(jīng)濟(jì)保障，他們或許會(huì)幸福的生活下去。就涓生而言，失業(yè)是偶然發(fā)生在他的生活中的，找工作屢屢受挫也是預(yù)料之外的，子君的死一樣是出乎預(yù)料的。 這一系列的偶然事件將他們的愛情逼上了絕路：子君跟父親回家已經(jīng)宣告他們愛情的落幕，而子君的死卻正式宣布他們的愛情的滅亡。 可以設(shè)想，如果子君沒有死，沒有嫁人，他們有可能再次復(fù)合?？勺泳K究是死了，他們之間的愛情也只有被迫結(jié)束了。這一切，與人之自然存在的偶然性有很大關(guān)系。 肉體生命的存在是愛情得以進(jìn)行的基礎(chǔ) 當(dāng)涓生與子君決定同居時(shí)，二人肉體生命是存在的，也有物質(zhì)基礎(chǔ)作保證。那時(shí)，涓生還在局里上班，有一份收入，至少吃飯問題可以保證，甚至還可以買些不知名的花草，買只寵物狗，買幾只飼油雞。吃的食物也比會(huì)館里好得多了。 這一切，在涓生看來是那樣的幸福，尤其是晚上回憶往昔的時(shí)光，談?wù)撐膶W(xué)或理想的日子，按涓生的話說“那是怎樣的寧靜而幸福的夜呵” ！ 幸福時(shí)光總是短暫的，改變這一切的轉(zhuǎn)折點(diǎn)應(yīng)從涓生被局里辭退開始。面對涓生的失業(yè)，子君盡管也覺著“這算什么。哼，我們干新的。我們……”?？勺掷镄虚g早已看出子君的恐慌，看出她的擔(dān)憂。 擬寫廣告，給出版社寫信，不得不把書案上的香油瓶、醋碟推開?？梢婁干c子君居住環(huán)境的窘迫，要翻譯書籍、寫信，竟連一張書桌也沒有，更別說書房了。這里隱約看見涓生所謂“新路”將是如何的艱難。 外來的打擊著實(shí)振作了他們的精神，卻也將他們的生存拖向困境。廣告沒有立即見效，翻譯書也不能立即成品，而且苦于沒有一個(gè)安靜的環(huán)境。終于過上了“吃了籌錢，籌來吃飯，還要喂阿隨，飼油雞”的日子。 后來連吃飯問題也讓涓生苦惱了，菜是冷的，分量也不夠，飼油雞也只有殺了吃掉，阿隨也只有扔掉，子君的精神明顯差了許多。臉上現(xiàn)出凄慘的神色，讓涓生也覺得吃驚的神色。 當(dāng)人面臨生存困境的時(shí)候，總會(huì)懷疑愛情或者其他諸如理想之類的必要性。在困境中的涓生也一樣，盡管他不否認(rèn)先前的時(shí)光是那樣的幸福，在通俗圖書館回避子君的日子，涓生開始思索了，“這才覺得大半年來，只為了愛，——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤忽略了?！?/span> 當(dāng)面對子君的怨色，恐怖的神色，涓生終于做出了決定，在他看來是為了“免得一同滅亡”的決定，或許這樣，子君就“可以無所顧慮，奮勇直前了”。 子君沉默的接受了一切，盡管想再次在涓生的眼里得到確證，或者希望涓生的挽留，不過，涓生給予子君的只是回避，離開。至此，他們已算是決定結(jié)束這份愛情了。 悲劇的是子君死了，是在離開涓生后死的。如果沒有離開，或者也不至于死。但生存的困境，于涓生而言，只有子君的離開才是最合適，不過他或者沒有想到子君的離開，竟成了離世。 人必先活著，愛才有所附麗 追求個(gè)性解放，追求戀愛婚姻自由是五四青年個(gè)性解放思想的重要內(nèi)容，也是五四式青年的標(biāo)志。就這一點(diǎn)而言，新思想、新文化的引入，對國人的影響深遠(yuǎn)?，F(xiàn)在，男女青年不會(huì)再經(jīng)歷涓生、子君的苦，為了自己的戀愛、為了自己的婚姻，不需要跟父母斷絕關(guān)系，也不會(huì)受到世人的冷眼和蔑視。 導(dǎo)致涓生子君愛情破滅，家庭破裂，甚至死亡，主要還是經(jīng)濟(jì)問題，也就是保障肉體生命存在的問題，其次是子君的家庭觀，再次是涓生文人式的愛情觀。 涓生、子君有勇氣跟父母斷絕關(guān)系，有勇氣和親友絕交，有勇氣面對世人的冷眼，但是，面對失去工作后，沒有收入的經(jīng)濟(jì)難題，他們對退縮了。 涓生想到“窮則獨(dú)善其身”，想要子君離開自己，甚至想到子君的死，可是又不敢直接說。組建小家庭后，子君受“男主外，女主內(nèi)”思想的影響，安心做一個(gè)家庭主婦，不再看書學(xué)習(xí)，只關(guān)心油鹽柴米，被涓生所厭煩。 戀愛是容易的，也是浪漫的，因?yàn)闊o需考慮經(jīng)濟(jì)的問題，甚至還可以聊聊文學(xué)藝術(shù)、聊聊哲學(xué)。結(jié)婚成家后，卻非如此，許多婚姻實(shí)則敗給了現(xiàn)實(shí)的生活。 婚后，夫妻間還能聊一聊家庭事務(wù)意外的事，像戀愛的時(shí)候一樣，還能像知己一樣，或許這才是現(xiàn)代人婚后直接面臨的問題，也是急需解決的問題。
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