這是“五一”三部曲的第三篇文章，這篇文章的題目本不是“挖野菜”。一個(gè)吃白薯干而非小餅干長(zhǎng)大的農(nóng)民的孩子，是絕不可以文鄒鄒的說(shuō)挖野菜的，說(shuō)了會(huì)讓鄉(xiāng)親們笑話。挖，需要工具，或是鏟、或是鋤、或是刀，總之要有件利器。對(duì)于一個(gè)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，對(duì)付野菜還需要工具，特別是需要利器，簡(jiǎn)直是侮辱。野菜，絕不可以挖，弄不好會(huì)傷及莊稼，必須要連根拔起，以絕后患。若是非要使用工具，也不能是挖野菜，而是剜野菜，集中于野菜的根部。但為什么還要用“挖野菜”這個(gè)題目呢，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)橄胗玫哪莻€(gè)字，不會(huì)寫(xiě)，字典里也查不到，它發(fā)“l(fā)ǎi”的音，是“拔”的意思。平時(shí)也會(huì)用到這個(gè)字，大致是“拉”的意思，比如：把某人“ lǎi”住，就是把某人拉住。其實(shí)，我想說(shuō)的是“l(fā)ǎi野菜”。

進(jìn)入陽(yáng)歷五月，意味著進(jìn)入了夏天，氣溫升高，雨水漸多，地里的莊稼，園中的瓜菜，撒著歡的生長(zhǎng)，一片葳蕤，欣欣向榮。如果這是個(gè)時(shí)候，你來(lái)到農(nóng)村，步入原野，映入視線的，一定是滿滿的綠意、濃濃的生機(jī)。讓你忍不住的想跑、想跳、想喊、想叫，想撲上去，打個(gè)滾，把整個(gè)生命，融入到勃勃生發(fā)的大自然中。農(nóng)民開(kāi)始忙碌起來(lái)，澆水、除草、翻地、施肥，各種各樣的活計(jì)，蜂擁而至，讓人應(yīng)接不暇，片刻不得停歇。正如白居易在一首詩(shī)中所言，“田家少閑月，五月人倍忙”，雖然這里的“五月”是農(nóng)歷，但從陽(yáng)歷五月開(kāi)始，農(nóng)家就已經(jīng)不得閑。

大自然對(duì)生命的態(tài)度一律是平等的，陽(yáng)光和雨露，在同一個(gè)地區(qū)，不會(huì)給誰(shuí)多一點(diǎn)，給誰(shuí)少一點(diǎn)。所以，在莊稼和瓜果盡情享受大自然的饋贈(zèng)的同時(shí)，雜草和野菜也在貪婪的汲取著、瘋狂的搶奪著。惡，之所以能夠長(zhǎng)期存在，并屢禁不止，是因?yàn)閻罕壬聘猩?、更具適應(yīng)性。善，是在人們的呵護(hù)下長(zhǎng)大的孩子，因?yàn)橄硎艿竭^(guò)多的寵愛(ài)，所以有些嬌氣，一旦風(fēng)雨襲來(lái)，便會(huì)飄搖不定；惡，是在人們的逐殺中長(zhǎng)大的孩子，因?yàn)闅v盡磨難，所以身強(qiáng)力壯，一旦有機(jī)會(huì)，便會(huì)乘勢(shì)而為。既然如此，為何善依然是人類社會(huì)的主流、沒(méi)有被惡吞沒(méi)呢？因?yàn)閻?ài)的存在。不可以把愛(ài)簡(jiǎn)單的理解為善或惡，因?yàn)閻?ài)是超越了善和惡的偉大情感，在最關(guān)鍵的時(shí)刻，愛(ài)會(huì)挺身而出，讓奄奄一息的善重獲新生，讓肆無(wú)忌憚的惡偃旗息鼓。愛(ài)，是拯救世界的最后的力量。莊稼和瓜果是善的象征，雜草和野菜則是惡的代表。人們精心的侍弄莊稼和瓜果，最后的收成也不敢保證；人們不辭辛勞的鋤草耪地，雜草依然四處叢生。

在我小的時(shí)候，這個(gè)時(shí)節(jié)，大人實(shí)在太忙，我們這些小孩子便部分的承擔(dān)一些家務(wù)和農(nóng)活?！發(fā)ǎi野菜”，簡(jiǎn)稱“l(fā)ǎi菜”，既是家務(wù)，也是農(nóng)活，還因?yàn)樗切『⒆恿λ芗暗?，所以大家干得最多。放學(xué)后或節(jié)假日，小伙伴們仨一群倆一伙，挎著籃，背著筐，浩浩蕩蕩向田野進(jìn)發(fā)。落落菜、小雞菜，多生在麥田，車轱轆菜、馬連菜，多生在菜園，婆婆英、齊齊牙，多生在河坡。野菜通常是成片生長(zhǎng)的，看到一小片，大聲招呼同伴，大家一起動(dòng)手，有福同享，這是我們的基本原則。

食者彎曲，與拇指形成鉗狀，緊緊地捏住野菜的根部，用力一拔，連根而起，這就是標(biāo)準(zhǔn)的“l(fā)ǎi菜”動(dòng)作。然后把菜根上的土，在地上或腳上，磕打干凈，裝進(jìn)筐里。這一整套工作流程和技術(shù)要領(lǐng)，我們都非常嫻熟。最關(guān)鍵的是，一定要捏住根部，否則就無(wú)法連根拔起，因?yàn)橐安说母?，通常扎得很深。不連根去除，對(duì)于野菜來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何影響，只能讓它們更加瘋狂的與莊稼爭(zhēng)奪營(yíng)養(yǎng)。從這個(gè)意義講，“l(fā)ǎi菜”是件農(nóng)活。把菜帶回家，去掉根部和老莖，交給母親，母親把它剁碎，放到豬食或雞食里，用來(lái)喂豬或是喂雞，從這個(gè)意義講，“l(fā)ǎi菜”又是件家務(wù)活。從很小的時(shí)候開(kāi)始，我們便通過(guò)“l(fā)ǎi菜”這件事，把一份對(duì)生活和家庭的責(zé)任，深深植入心底。都說(shuō)農(nóng)民實(shí)在，就是因?yàn)檫@份責(zé)任感的存在。都說(shuō)農(nóng)民心胸狹隘、目光短淺，也是因?yàn)檫@份責(zé)任感的存在——他們?cè)谔〉臅r(shí)候，就被壓上一份沉重的責(zé)任。責(zé)任的背后是愛(ài)，對(duì)生活的無(wú)限期盼和無(wú)盡熱愛(ài)。農(nóng)民是很少談愛(ài)的一個(gè)群體，在他們的字典里，幾乎沒(méi)有愛(ài)這個(gè)字，但濃濃的情、深深的愛(ài)，從“l(fā)ǎi菜”的時(shí)候開(kāi)始，就已經(jīng)埋在心底。

時(shí)至今日，“l(fā)ǎi菜”的意蘊(yùn)漸成遺響。一是因?yàn)槌輨┑绒r(nóng)藥的普遍施用，“l(fā)ǎi菜” 失去了農(nóng)活的價(jià)值；二是因?yàn)榧彝ヰB(yǎng)殖的絕跡，“l(fā)ǎi菜” 失去了家務(wù)的價(jià)值。但是，越來(lái)越多的人走向田野，尋找野菜。他們拿著鏟子、帶著袋子，流連在田間地頭，享受著明麗的陽(yáng)光和清新的空氣，看到一棵鮮嫩肥碩的野菜，便會(huì)笑逐顏開(kāi)，撲上去，手起鏟落，挖下來(lái)，抖落泥土和枯葉，收入袋子，卻把菜根留在地里。這不是“l(fā)ǎi菜”，是挖野菜。

挖野菜，既不是農(nóng)活，也不是家務(wù)，是一種生活情趣，是對(duì)自然的向往，是對(duì)泥土的留戀，或許，它還是對(duì)愛(ài)和情的深深地追憶。