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主持人：在前期節(jié)目當(dāng)中，我們和田教授一起探討了一下書法家審美差異的不統(tǒng)一，那么比如像宋代的四大書法家，他們對于書法作品，他們的風(fēng)格也是非常不統(tǒng)一的，審美也是不統(tǒng)一的。那么就這個(gè)問題，我們想請?zhí)锝淌谠俳o我們深入地討論一下，因?yàn)楹芏嗟木W(wǎng)友非常關(guān)心這個(gè)問題。

田蘊(yùn)章：這個(gè)問題，我們應(yīng)該抽絲剝繭地進(jìn)行一下深入地來探討。當(dāng)然我們所講的抽絲剝繭，希望是這樣，有層次地、細(xì)致地進(jìn)行分析，但是能不能做到，那是我們個(gè)人的能力問題，但是我們還是要就這個(gè)問題，作為老生常談，還是要繼續(xù)深入地把問題剖析更清楚一些。

你談到這個(gè)問題就是說，書法家在審美方面具有他的局限性，這個(gè)大家務(wù)必清楚。就是我們對于任何一個(gè)書法家，他在認(rèn)識上都有他的局限性，所以我總是面對網(wǎng)友說，我們不要輕信一家之言，我們要綜括看他的結(jié)果、效果，看看大家的意見，總是以多數(shù)來最后，我們拿出一個(gè)最后認(rèn)可的意見來。所以在前面的節(jié)目當(dāng)中，我們就談到了蘇軾和米芾和黃庭堅(jiān)這幾個(gè)人的矛盾。

就是很多人認(rèn)為，宋代書法尚意，這個(gè)問題唱得特別響，實(shí)際你只要研究研究宋詞家，你就會發(fā)覺他們矛盾百出，他們很多問題。他們的書法理論也不是一致的，他們對一人一事的看法也不是一致的。那么就是說，我們對于他們的認(rèn)識上不要統(tǒng)一認(rèn)為是宋代的一種書法思想，并不是這樣的。

今天我們又談，又以宋詞家為例，他們的審美差異之大，今天就談?wù)勊麄冎圆町愡@么大，受哪方面的局限。

比如說這個(gè)宋代的皇帝，他們搞了一本叫做《淳化閣帖》，大家要?jiǎng)?wù)必要知道這本字帖，而且經(jīng)常要看一看，這是歷史上非常有名的一個(gè)碑帖?！洞净w帖》，在利用特別著名的兩個(gè)專門研究帖學(xué)這方面的最權(quán)威性的兩本帖，一個(gè)是《淳化閣帖》，一個(gè)是《三希堂》，這兩本帖大家一定要注意，《淳化閣帖》和《三希堂》，一個(gè)是宋代的，一個(gè)是清代的。

那么我們現(xiàn)在要談?wù)劇洞净w帖》它的局限性。它的局限性當(dāng)中，讓大家非常感到奇怪的是，顏真卿這么大的書法家，在《淳化閣帖》里不收錄他的東西，這是為什么呢？是因?yàn)樗麑懙貌缓脝幔炕蛘哒J(rèn)為宋代的書法家，認(rèn)為他寫得不好嗎？我們不相信。

說因?yàn)樗救擞姓问裁次埸c(diǎn)嗎？沒有。但是《淳化閣帖》里邊居然就沒有收錄顏真卿的書法作品，你覺得奇怪嗎？但是后來有人推測，是因?yàn)樗翁孚w匡胤的大概是四世祖，也就是在唐朝安祿山叛亂的這個(gè)時(shí)間，就是安史叛亂。

主持人：安史之亂。

田蘊(yùn)章：安史之亂，在這段時(shí)間當(dāng)中，趙匡胤的是曾祖還是四世祖，他是支持安祿山和史思明的，一同叛亂，顏真卿是堅(jiān)決反對叛亂，所以他是十七郡太守的盟主，他來剿滅安祿山。他這當(dāng)中，顏真卿殺過很多趙家的人，就趙匡胤的他的四世祖這一代的人，殺過很多人，所以據(jù)有人就推測，宋代皇帝跟顏真卿等于有世仇，所以在《淳化閣帖》當(dāng)中，不收錄顏真卿的。

那么大家會奇怪，說米芾、黃庭堅(jiān)這些人，不是非常贊美顏真卿嗎？

主持人：對啊。

田蘊(yùn)章：那他們作為是臣子來講，皇帝我不在這方面直接地從法律條文上來限制顏真卿，所以他們對顏真卿還是非常有好感。但是呢，我們又感到后來的趙孟頫，他對顏真卿評價(jià)很少，就是特別對顏真卿有哪些優(yōu)點(diǎn)、哪些長處評價(jià)很少，所以他呢，就是復(fù)古提倡二王的書風(fēng)，因此我們就感到了他們在政治方面，或者是人與人之間的關(guān)系上有問題。

因?yàn)橼w孟頫是宋氏宗親，所以他也不提倡寫顏書。在這一點(diǎn)上，我們大家知道，審美上的局限性，還有一個(gè)人的關(guān)系問題，要知道這一點(diǎn)。盡管他和顏真卿完全不是一個(gè)時(shí)代的人，但是這種世仇延續(xù)下來，有可能影響對顏真卿的在書法當(dāng)中的地位問題，這是有可能的。

我們只是說有可能，關(guān)于顏真卿跟趙氏是不是有這種世仇，到多大，嚴(yán)重到什么程度，我們有進(jìn)一步再考證，但據(jù)我知道，有這么一個(gè)因素在里面。

而同時(shí)，《淳話閣帖》里邊，他居然也不收錄蘇東坡和黃庭堅(jiān)的書法，那么大家會認(rèn)為，這可能是本朝人吧，那本朝人怎么會收錄蔡堅(jiān)、蔡卞，收錄米芾，收錄蔡襄，這些人有，有米和蔡，而沒有蘇黃，是什么原因呢？

我們看得到，原來蘇東坡對米芾的字評價(jià)并不高，他只是說蔡襄是我們本朝第一，特別推崇蔡襄，有人提蘇子美，蘇子美就是蘇舜欽，對他的字推崇備至，但是好像蘇黃和米之間關(guān)系并不十分融洽。我們只能是推測，因?yàn)榭吹搅颂K氏對米芾的評價(jià)，很勉強(qiáng)，他只是說，他說米芾的書法“不逮古人”。

主持人：不逮古人。

田蘊(yùn)章：對。

主持人：當(dāng)什么講呢？

田蘊(yùn)章：但是尤可傳世，但是仍然可以傳世。我們說“不逮古人”是什么，就是趕不上古人，大家注意這個(gè)“逮”字，這個(gè)“逮”，它大概有三種發(fā)音吧，它既念dài，又念dǎi，又念dēi，是不是？還有這么三種發(fā)音。

主持人：對。

田蘊(yùn)章：這個(gè)dēi大概就是北京土語了。

主持人：對。

田蘊(yùn)章：但是也有地方念děi。

主持人：抓的意思。

田蘊(yùn)章：děi著他，dēi著他，這個(gè)土語我們不說了。但是就是說，念dǎi的時(shí)候，是指抓住動物叫dǎi。

主持人：對。

田蘊(yùn)章：抓住人叫dài，所以說某某犯罪分子被逮捕，我們在這里說的“不逮古人”，就是它追不上，趕不上古人，逮捕，你不得追上，抓住他嘛，所以這個(gè)“不逮古人”就是沒有抓住，沒有趕上古人，不逮古人。但是“尤可傳世”，就是說他的這個(gè)書法，雖然趕不上古人，但是仍然可以流傳后世。但這就很勉強(qiáng)了。

主持人：對。

田蘊(yùn)章：他不像對蔡襄的評價(jià)那么高。而看到蘇東坡和黃庭堅(jiān)的字，米芾就是很少加以評論，即使加以評論也多數(shù)是貶義的。而在《淳話閣帖》的編審當(dāng)中，主要是米芾、蔡京、蔡襄來負(fù)責(zé)，所以因此就沒有蘇東坡和黃庭堅(jiān)的，我們叫做入選吧。

主持人：對，沒有他們的字。

田蘊(yùn)章：是吧，沒有他們的字。看來他們之間在書法上，可能互相也不認(rèn)可。那么還有一種，這個(gè)人與人之間的關(guān)系，有時(shí)候跟這個(gè)學(xué)術(shù)上的關(guān)系，你說不清楚，他到底是人際關(guān)系不好呢，還是學(xué)術(shù)上有分歧呢，有時(shí)候也會出現(xiàn)很多的差異。

那么我們再說，這個(gè)米芾他本人在書法當(dāng)中有局限，包括蘇東坡、黃庭堅(jiān)都有這個(gè)問題，任何一個(gè)書法家他都在自己書法方面，受到一個(gè)局限，因?yàn)閭€(gè)人的能力總是有限的。

書法這么多的體派，我們大約著說，比如說真草隸篆行，就是楷書、行書、草書、篆書、隸書，包括后來說的魏碑，這些東西你仔細(xì)想一想，這是多么龐大的一個(gè)體系。

比如說單說篆書，就有什么大篆、小篆，什么什么鐘鼎、殷墟、青銅、甲骨等等這些個(gè)要排列在里邊來。單說隸書就有什么隸書、八分，還有什么草隸等等這些東西，當(dāng)然也有還有草篆。那么說到行書當(dāng)中，這就更大的范圍，各種風(fēng)格各種流派，楷書也是如此。這個(gè)草書又分什么古草、今草就所謂的章草，還有什么大草、小草，各個(gè)門派林立，這些東西誰能研究透，誰能最后完全掌握到，說我看各個(gè)方面都最有把握，說得準(zhǔn)確呢？不用說一個(gè)人，十個(gè)人、一百個(gè)人也說不清楚。所以任何一個(gè)書家他都受到一定的局限性。

有人跟我提過說歐陽詢、趙孟頫這兩個(gè)人，說八體盡能，說他們是真草隸篆行、大楷小楷、飛白，還有很多書體，他們每一個(gè)人都寫得非常，每一種書體都寫得非常好。實(shí)際上他們的非常好，也都有一定的局限性。比如跟我比，他們都是，哪方面都是大師水平，但是他們和自己相比，就不在一個(gè)水平線上。各種書體，他不會在一個(gè)水平線上。所以認(rèn)識當(dāng)中，都有一定的局限性。

因此我們談到的這個(gè)局限性，就是說他不是單純?nèi)伺c人的關(guān)系，或者有什么偏見、偏激，他的偏見、偏激主要來源于他的局限性，因此有這種偏激、偏愛，有這一現(xiàn)象。

主持人：田老師，在當(dāng)前的這種書法展上，評委也會有偏激、偏愛嗎？

田蘊(yùn)章：這種情況我們以前也是多次談到，肯定會有，不僅他們有，我做評委的時(shí)候，我也有，這是難免的事情。說是不是他沒有出于公心，不是的，他就是這種局限性?；蛟S有些評委他就沒有出于公心，那是另外一個(gè)問題。

比如說我是評委，你是我的學(xué)生，你去參加展覽，那么我就非常容易讓你入展，非常容易，當(dāng)然你寫得基本說得過去，寫得基本說得過去。但是入展獲獎(jiǎng)，本來你遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這種水平。但是我可以跟那些評委稍稍暗示一下就行，說這個(gè)李蓓蓓是我的學(xué)生，他對你張老師、李老師你們非常地崇拜，你們多給提意見吧。就稍稍墊這么一句話，別人就心領(lǐng)神會，哦，你田老師說明了，這是他的學(xué)生，征求意見，征求什么意見呢？那就隨手畫一個(gè)勾，寫上你的名字，這就入選了。

但是這種情況是極少的，極少數(shù)這種情況，因?yàn)閹装偌髌?，甚至在那么多的作品，整個(gè)交上去幾萬件作品，那么每個(gè)人都走后門，這個(gè)不可思議，但極少數(shù)這種情況會發(fā)生的。當(dāng)然我們這樣是判斷，沒抓到第一手資料的時(shí)候，我不能說某某人就這樣做了，不必了這樣，即使看得非常很多很多的可疑點(diǎn)，我們在這里也不要討論這個(gè)問題。

但是我們說就是你出于公心，你受這種審美的局限性，你也公正不了。我們要講的就是這個(gè)問題，你想公正也公正不了，因?yàn)槟銈€(gè)人受的這種局限性，比如說我參加這些評委工作的時(shí)候，我就看到很多作品，我就不太懂，比如說什么什么篆書，寫到什么甲骨這些東西，我對這個(gè)研究很少，所以你讓我哪一種書體都說完，都有權(quán)威性，或者實(shí)際上都講得很到位，這不可能。

因此我在評選的時(shí)候，凡是我弱項(xiàng)的東西，我不敢表態(tài)。我不敢表態(tài)我覺得這樣是對的，有那個(gè)就是假裝自己都懂，什么事情都指手劃腳說，這個(gè)不能那個(gè)不能，實(shí)際上他并不真懂。我呢，就是比較謹(jǐn)慎一些，我看到這個(gè)，比如說這個(gè)篆刻也好，是這個(gè)篆書也好，是什么章草也好，對我比較生疏，我接觸少的一些東西，我不輕易表態(tài)，我看看哪位評委水平高，在這一方面是專家，我就側(cè)重聽聽他的意見。我說你看這張行嗎，我覺得還不錯(cuò)，這張不好，我再問那一評委，這幾位對著它們都有研究的人，最后認(rèn)為這張確實(shí)不好，那么我就不投他的票了。大家都認(rèn)為他好，所以我就隨聲附和你，跟著大流走，我也就投張票了。這時(shí)候已經(jīng)失去了評委的獨(dú)立思考的能力，這是沒有辦法，因?yàn)槿魏稳硕际苤@樣的影響。

說如果我行書寫得好，那幾個(gè)評委就重點(diǎn)看我的意見。大家都是這么一個(gè)互相關(guān)照著，實(shí)際在這當(dāng)中有些是有權(quán)威性的，但是一個(gè)人、兩個(gè)人這種權(quán)威性，又不能代表更多的東西。

主持人：對。

田蘊(yùn)章：再一個(gè)就是說，我們是這樣，古代書法家也是這樣。我的意思說過了，比如說懷素的字，他要參展，蘇軾當(dāng)評委，肯定懷素的字參加不了展覽，更不用說獲獎(jiǎng)，因?yàn)樗f懷素書極不佳，非常不好。但是讓黃庭堅(jiān)要當(dāng)評委，那懷素肯定是得獲獎(jiǎng)，因?yàn)辄S庭堅(jiān)他寫狂草的，他喜歡懷素的字，他說自古以來，真正懂狂草、大草的人，那就是他，什么張旭、懷素是這樣的大家。

所以這個(gè)你想想，這樣兩個(gè)高手而且黃庭堅(jiān)是蘇東坡的學(xué)生，他和他的老師兩個(gè)人觀點(diǎn)有如此大的差異，你想評委當(dāng)中這種差異，有可能少數(shù)是對的，多數(shù)人是錯(cuò)的，但是最后都被多數(shù)代替了少數(shù)，這就是我們過去所說的那個(gè)有時(shí)候真理是在少數(shù)人手里，但是往往被剝奪了。

因此在評選過程當(dāng)中，我們既要考慮了多數(shù)的意見，最后以多數(shù)的意見落案，同時(shí)也不要忽略少數(shù)的意見，因?yàn)橛袝r(shí)候真知灼見往往是最早出于少數(shù)的。

【未完待續(xù)，接下來講解“寶”字楷行草技法 】

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