【平湖一柱 第998期】

調查顯示，只有七成受訪學生家長支持教育懲戒制度折射了啥？

報道對這個比例仿佛非常滿意，由此得出結論“中小學引入教育懲戒制度是完全可行的"。

對此，我并不感到高興，反而覺得有些悲哀。因為對于教育要不要懲戒？其答案的肯定性是毋庸置疑的。而現(xiàn)通過調查，竟然還有三成被調查者對此持有異議，這說明有許多人，對教育并不真正了解，對教育沒有完全正確的認識。

何為教育？教育學上說，教育指有目的、有計劃、有組織地影響人身心發(fā)展的社會實踐活動。

兩千多前的孔子曰：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

教育家蔡元培說“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任。”

“教育是依據生活、為了生活的‘生活教育’，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。”教育家陶行知如是說。

美國的杜威說：“教育即生活。”英國的斯賓塞說：“教育為未來生活之準備。”

…… ……

從中不難看出，無論以何種理念指導下的教育，“規(guī)”——規(guī)律、規(guī)范是其應有的核心之義。自然有道，社會有則，一個人在這個地球上要學會生存，在這個社會上自由生活，就當遵循自然之道，遵守社會規(guī)則。

一個小孩子呱呱落地之初，除了生理上的需求，大腦像身體上其他細腦一樣，只是一種物質，就如剛出作坊的白紙，沒有生理之外的任何“意識”，更沒有任何思想，孩子成長、生活的一切知識、技能都是通過后天“教育”獲得的。他們要想在這個世界上自由自在地幸福生活，前提就是要學會遵循自然規(guī)律、遵守社會規(guī)則………

但是，孩子畢竟是孩子，不可能沒有缺點，不可能不犯錯誤，因此，在對孩子的教育中，批評和懲戒也是必不可少的。如果只是一味地順應孩子，要上東不上西，要星星不給月亮，甚至對孩子的錯誤也大加贊賞，那只能縱容孩子的任性，其實是在害孩子，使他們變得弱不禁風，難以通過挫折的考驗，一旦遇到風吹浪打，便會折戟沉沙，現(xiàn)代孩子稍不如意就跳樓，不能說與沒有批評和懲戒教育缺失有關。

我國古代教育專著《學記》有云，“大學始教，皮弁祭菜。”“夏楚二物，收其威也。”這里的夏（念jiǎ），是指楸樹枝，楚是指荊條，泛指對學生進行懲戒時可用的木條。《學記》的意思是，小孩子一入學，就把這兩樣東西擺到他們面前，告訴他們，如不接受教育，就會受到“夏楚”責笞，也就是先給學生以“下馬威”，讓他們對教育產生敬畏之心，使他守禮儀，遵規(guī)范，約束自己。

懲戒和賞識是一樣，本就是教育的必要手段，是每位教師教育權中不可或缺的組成部分。對此，《中華人民共和國教師法》中也做了規(guī)定：“教師有教育的權利，學校有處分的權利”。

現(xiàn)在，教育部發(fā)布《中小學教師實施教育懲戒規(guī)則（征求意見稿）》（以下簡稱《征求意見稿》），是對教師實施懲戒教育的原則、懲罰措施“征求意見”，并非是教育該不該有懲戒，能否賦予教師懲戒權“征求意見”。而現(xiàn)在調查顯示，竟然還有家長不認可教育懲戒，這不得不說是中國教育的一種悲哀，這也解釋了這些年，孩子在學校稍稍受點委屈，家長就揪住學校和老師不放的背后的原因。

沒有規(guī)矩，不成方圓，對學校來說，教育沒有懲戒，學校正常的教育教學秩序就難以維系，就不能為學生創(chuàng)造一個安全、和諧的學習環(huán)境；對學生來說，就不可能培養(yǎng)起學生的規(guī)則意識、紀律意識，法制意識，從而會導致學生任性所為，不僅辦錯事，犯錯誤，更會影響他們的健康成長，使之難以成才甚至成人……