鷹不一定鵬程，馬不標志著成功   意大利都靈大學(xué)校門口，有兩尊黑色的大理石雕塑，左邊是一只雄鷹，右邊是一匹奔馬。它們是都靈大學(xué)的標志。這只鷹和這匹馬代表著什么呢？人們可能以為，鷹代表著鵬程萬里，馬則代表著馬到成功。

是鷹當(dāng)會覓食，是馬當(dāng)行千里  而實際上，它們并非人們想象的那樣美好。

在都靈大學(xué)的校史上，這樣記載著：那只鷹其實是一只被餓死的鷹。為了實現(xiàn)飛遍世界的遠大理想，這只鷹苦練各種飛行本領(lǐng)，卻忘記了學(xué)習(xí)覓食的技巧，結(jié)果在它踏上征途的第五天就餓死了。

那匹馬是一匹被剝了皮的馬。這匹馬開始的時候嫌他的第一位主人——磨坊主給的活多，乞求上帝把它換到馬夫家?？神R夫給的飼料不好。這匹馬又乞求換主人。于是，上帝把它換到了皮匠家里。這次，馬的活不多而且吃得好，可是沒過幾天，這匹馬就被剝了皮，做成了皮制品。

都靈大學(xué)的創(chuàng)辦者把這兩尊雕塑矗立在校門口，旨在提醒學(xué)生：生存是一個人的立足之本，勞動是一個人的第一需要。生存、勞動能力是一個人應(yīng)學(xué)習(xí)的最首要的、最基本的內(nèi)容。不會捕食、不勞而獲，只有死路一條。

 沒有生活能力，一切全是虛無  同事的女兒上二年級了，期末語文考試一塌糊涂。女兒對著同事大發(fā)雷霆，因為女兒的鉛筆一直由他負責(zé)來削，這次他削得太細了，五根鉛筆全斷了。

這樣的案例比比皆是：

在濟南歷下區(qū)某校門口，一位六、七十歲的老人在接孩子，孩子應(yīng)該有十歲左右的樣子，男孩子鞋帶開了，老人蹲下身子幫孩子系上。在老人系鞋帶的過程中，孩子的眼睛一刻也沒有從手中的玩具上離開過。（山東商報）   

一名17歲的大一女孩，竟然不會剝雞蛋皮。原來，這個女孩從小到大吃過的雞蛋都是媽媽來剝皮的。她生活的一項重要任務(wù)就是練習(xí)鋼琴，已經(jīng)考過了十級。（中國青年報）

一位出國留學(xué)的女孩，經(jīng)常凌晨或半夜打越洋電話將母親喊醒，要求母親通過 Q Q視頻，遠程指導(dǎo)她穿衣打扮。因為以前在家時，穿衣都靠媽媽搭配，現(xiàn)在獨自生活，竟然不知道如何穿衣了。（新商報）

…… ……

     父母包養(yǎng)危害大，孩子將來難立足   現(xiàn)實的生活中，這樣例子，真是不勝枚舉。

    現(xiàn)在的孩子，多是獨生子女。家長望子成龍、望女成鳳，對孩子寄予了無限的希望。

    為了孩子將來考個好大學(xué)、有個好前程，恨不得讓孩子把全部的精力都用在“學(xué)習(xí)”上，只要孩子“學(xué)習(xí)”好，至于削鉛筆、系鞋帶、剝雞蛋、穿衣服這樣的生活瑣事家長情愿代勞。

   家長們以為，如此“包養(yǎng)”，孩子就能全身心地投入學(xué)習(xí)，就能成功、成才。豈不知，這種“包養(yǎng)”式的教育，卻是害了孩子。

    父母不可能“包養(yǎng)”孩子一輩子，他們畢竟是要長大的，是要脫離父母、獨自生活的，最終是要走向社會的。

    讓孩子只專注于文化知識的學(xué)習(xí)，那孩子就會成為只知道學(xué)習(xí)的機器。

    如果喪失了包括吃飯、穿衣在內(nèi)的最基本的生活能力，文化知識再豐厚，恐怕在社會上也是難以立足的，更不要說長大了自己能夠出去“覓食”……

        （敬請關(guān)注平湖一柱，精彩教子寶典更在下期……）