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周易第15卦_謙卦(地山謙)_坤上艮下
周易第十五卦詳解
謙卦原文
謙。亨，君子有終。 象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。 白話文解釋 謙卦：通泰。筮遇此卦，君子將有所成就。 《象辭》說：本卦外卦為坤為地，內(nèi)卦為艮為山，地中有山，內(nèi)高外卑，居高不傲，這是謙卦的卦象。君子觀此卦象，以謙讓為懷，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量財(cái)物的多寡而公平施予。 《斷易天機(jī)》解 謙卦坤上艮下，為兌宮五世卦。謙為謙遜，內(nèi)卦艮和外卦坤都是謙虛之象，所以為吉利之卦。 北宋易學(xué)家邵雍解 謙和忍讓，尊人自卑；利用謙虛，萬事可達(dá)。 得此卦者，吉利平安，步步高升。謙虛忍讓者前途大好，驕橫者必招敗。謙受益，滿招損。 臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：眼前平順，步步高升。 財(cái)運(yùn)：物價(jià)合理，利益保障。 家宅：近山之居，合家平安。 身體：內(nèi)郁之癥，放寬心胸。 傳統(tǒng)解卦 這個(gè)卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內(nèi)高外低，比喻功高不自居，名高不自譽(yù)，位高不自傲。這就是謙。 大象：山應(yīng)在地面上，而今在地下，代表謙遜之德。 運(yùn)勢(shì)：吉利平安，前途無限，但必須去除驕橫之氣。 事業(yè)：尚未被人器重，但因品德高尚，終會(huì)為人發(fā)現(xiàn)。自己不必有意表現(xiàn)，尤其不可放棄謙虛的美德，埋頭苦干，一定會(huì)得到他人的幫助，在事業(yè)上大有作為。 經(jīng)商：較為順利，但不會(huì)獲暴利，須逐步積累，故應(yīng)極其小心謹(jǐn)慎，誠心與他人合作，遵守商業(yè)道德，通過自己的勤勞努力，取得商業(yè)的發(fā)展。 求名：天資聰明，但因性格不善于表現(xiàn)自己，起初往往被埋沒，自己只要不灰心，繼續(xù)努力鉆研業(yè)務(wù)，保持謙遜好學(xué)精神，更大的成功正在未來。 婚戀：美滿的婚姻應(yīng)由雙方共同去努力爭取。否則，戀愛不成功，家庭不能和睦。 決策：具有內(nèi)高外低的謙虛美德，善于團(tuán)結(jié)他人，也能得到別人的幫助，事業(yè)很順利，遇到困難，很快可以化險(xiǎn)為夷，有驚無險(xiǎn)。由于能夠認(rèn)真吸取別人的長處，進(jìn)步很快，會(huì)暢通無阻，但需要特別注意學(xué)業(yè)、德業(yè)和修養(yǎng)。 第十五卦的哲學(xué)含義 火天大有這一卦，從以下方面的含意而得其名：乾剛健，離光明，以剛健的行為，朝著光明的方向去奮斗，成功就大有希望，就會(huì)有所得。乾剛健，為內(nèi)卦， 說明美在內(nèi)心；離光明，為外卦，說明體現(xiàn)在外部的手段光明磊落。具備這種表里一致的美德，才是真正的大有。 火天大有卦位于同人卦之后，《序卦》中這樣解釋道：“與人同者，物必歸焉，故受之以大有?！睂ふ业街就篮系娜耍蠹引R心協(xié)力做事，物產(chǎn)自然豐富起來，所以接下來就是大有了。 《象》曰：火在天上，“大有”；君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。 大有卦的卦象是上卦為離為火，下卦為乾為天，火著到了天上便是大有卦的卦象。俗話說“眾人拾柴火焰高”，大家圍在一個(gè)火堆旁構(gòu)成同人卦，可是眾人聚在一起每個(gè)人給火堆添一把柴便可以讓火焰燒到天上去，可見眾人團(tuán)結(jié)起來才會(huì)有更大的力量，才會(huì)有更大的收獲。另外，離為日，乾為天，大有卦的卦象還有明日中天的形象。中午的太陽是最亮的，最熱的，所以古代常以日中表示事物的鼎盛時(shí)期。 周易第十五卦初九爻詳解
初六爻辭
初六。謙謙君子，用涉大川，吉。 象曰：謙謙君子，卑以自牧也。 白話文解釋 初六：謙讓，再謙讓，這才是君子的風(fēng)度。具有這種品德，即使冒險(xiǎn)涉水過河，也是吉利的。 《象辭》說：十分謙讓的君子，就是從謙讓入手進(jìn)行自我修養(yǎng)。 北宋易學(xué)家邵雍解 平：得此爻者，宜遠(yuǎn)行或出游，出外做生意會(huì)發(fā)財(cái)。做官的須退守，不宜與人爭利，出差的機(jī)會(huì)會(huì)多。 臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：不與人爭，自可無難。 財(cái)運(yùn)：投資航業(yè)，有利可圖。 家宅：治家以德，平安和睦。 身體：游泳健身。 初六變卦  初九爻的哲學(xué)含義 從整個(gè)卦像看，如果拿積累財(cái)富來說，初九屬于掙錢初期，處于艱難的創(chuàng)業(yè)階段。在本卦之中，最富有的是六五，初九與六五無正應(yīng)，無交往，也沒有什么傷害。而且，在卦之中，其他爻的位置也都比初九強(qiáng)勢(shì)，初九不能頂撞，匹配不上。只有小心謹(jǐn)慎地艱苦創(chuàng)業(yè)、奮進(jìn)直追才行。這就好比一個(gè)人，本身并不富有，可是周圍的人都是有錢有勢(shì)的人，不要去巴結(jié)，不如自己埋頭去致富，奮進(jìn)直追，才能無咎。 除了積累財(cái)富之外，本爻也適用于才能、學(xué)識(shí)、德行、名聲等。比如演員，沒名氣的人，周圍都是名星大腕，你不必去與巴結(jié)他們，也不必斗氣，互相傷害，只是演好自己的戲，錘煉自己的演技，這樣你的名氣自然就上來了。 《象》曰：大有初九，無交害也。意思是說，此時(shí)不互相往來，一動(dòng)不如一靜，就不會(huì)有什么是非，自然沒有什么禍患了。 周易第十五卦九二爻詳解
六二爻辭
六二。鳴謙，貞吉。 象曰：鳴謙貞吉，中心得也。 白話文解釋 六二：明智而謙讓，卜問得吉兆。 《象辭》說：明智而謙讓，心正而吉利，因?yàn)榱尘酉仑灾形?，像人守中正之道?br> 北宋易學(xué)家邵雍解 吉：得此爻者，不宜輕舉妄動(dòng)，宜退守。做官的會(huì)升遷，讀書人會(huì)進(jìn)取成名。 臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：聲名傳開，頗為得意。 財(cái)運(yùn)：得人呼應(yīng)，利益自來。 家宅：家有恒產(chǎn)，亦有善名。 身體：用心過勞之癥。 六二變卦  九二爻的哲學(xué)含義 《象》曰：“大車以載”，積中不敗也?！胺e中不敗”一一中有所“積”，才能不敗。打仗，糧草、彈藥、輜重充足，那么就是勝利的保障；考試、應(yīng)舉如果滿腹詩書、胸羅萬象，必然高中；對(duì)于修行道德的人來說，厚德才能載物，“天薄我福，我厚我德以迎之”。 占得此爻者，如果想做某事，要先考量一下自己所“積”，有沒有“貨”，然后再行動(dòng)。在財(cái)產(chǎn)、才能、道德上都有所積，再去行動(dòng)，就不會(huì)什么過錯(cuò)了。 九二與六五相應(yīng)，所以有利干前往。去哪里呢？自然是去與六五交往了?！按筌囈暂d”是什么意思呢？大有卦是大有收獲的意思，九二身為大夫之位，收獲自然是不小了，他用大車裝著貨物去見六五的君王，怎么會(huì)有過失呢？前人認(rèn)為九二爻之所以有“大車”的詞句，是因?yàn)榇笥胸允菑膲宰兓瘉淼模鴫詣t是由坤一陽復(fù)出而逐漸變化過來的。所以九二原為坤卦的下卦之中爻，坤為大車，所以這里也提到“大車”二字。這種解釋不是讓人很信服，太繞了。如這樣變，任何一卦都可以變成大有卦。所以這里的大車是因?yàn)槿藗兏辉Ａ耍投Y不再小家子氣了，用大車盛著禮物去，所以說“大車以載”。 周易第十五卦九三爻詳解詳解
九三爻辭
九三。勞謙君子，有終吉。 象曰：勞謙君子，萬民服也。 白話文解釋 九三：勤勞而謙讓，這樣的人將有好結(jié)果，凡事吉利。 《象辭》說：勤勞而謙讓的君子，萬民敬服。 北宋易學(xué)家邵雍解 吉：得此爻者，營謀得利，但會(huì)勞心勞力。做官的會(huì)高升。 臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：勞苦有成，晚運(yùn)亨通。 財(cái)運(yùn)：基業(yè)已成，永保利益。 家宅：持盈保泰，安居樂業(yè)。 身體：勞累過度，可能歸天。 九三變卦  九三爻的哲學(xué)含義 從卦象上看，九三屬于陽爻居于剛位，得位。其居下卦之上，公侯之象。全卦的最高領(lǐng)導(dǎo)為六五，六五能陰爻居君位，有禮賢下士之德，其設(shè)宴款待公侯。小人卻被排斥在外。 《象》曰：公用亨于天子，小人害也。這里指出，小人如果接受這樣的款待，將會(huì)放肆僭禮，反而有害。 “用亨于天子”，也指食君祿，就是擔(dān)任官職。品行端正的君子被授予官職，小人卻被排除在外。 占得此卦者，若想求名求職位，一定要注意自己的品行。有時(shí)候，道德是自己最好的推薦書，所有的領(lǐng)導(dǎo)或是用人單位，都非常重視這一點(diǎn)的。 周易第十五卦九四爻詳解詳解
六四爻辭
六四。無不利，撝謙。 象曰：無不利，撝謙，不違則也。 白話文解釋 六四：無所不利，只要奮勇直前而又謙虛謹(jǐn)慎。 《象辭》說：無所不利，只要奮勇直前而又謙虛謹(jǐn)慎，因?yàn)檫@樣才不會(huì)違犯法則。 北宋易學(xué)家邵雍解 吉：得此爻者，無所不通，但做官的、讀書人及商人宜固守退讓，太盛則有過。 臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：正當(dāng)好運(yùn)，諸事皆吉。 財(cái)運(yùn)：利益甚多，留些余地。 家宅：謙和相處，自無不利。 身體：多多散心，自可痊愈。 六四變卦  九四爻的哲學(xué)含義 大有卦第四爻，爻辭：九四：匪其彭，無咎。 《象》曰：“匪其彭，無咎”，明辨晳也這里指出，“富有而不過盛，不炫耀自己的盛大，沒有過錯(cuò)。”說明眼光遠(yuǎn)大，智慧過人能明辨事非，懂得凡事不能做過頭的哲理。這一點(diǎn)顯然石崇沒有意識(shí)到。 有了財(cái)錢不要過于炫耀，也不要過于貪婪。九四屬于陽爻居于柔位，失位，有不安于現(xiàn)狀、貪婪之象，其處于近君大臣之位，如果這樣做會(huì)威脅到君主，是很危險(xiǎn)的。大貪官和珅的經(jīng)歷足可以印證此爻。占得此爻者，一定要注意收斂自己，不要太貪婪，與人交易時(shí)，不要追求太高的利潤。也不要過分地炫耀自己的錢財(cái)，這才是明智的做法。 周易第十五卦九五爻詳解詳解
六五爻辭
六五。不富以其鄰，利用侵伐，無不利。 象曰：利用侵伐，征不服也。 白話文解釋 六五：貧窮是由于敵國的侵掠，應(yīng)該對(duì)之討伐，無所不利。 《象辭》說：筮遇此爻有利于征戰(zhàn)討伐，因?yàn)槭钦饔懖环耐趺娜恕?br> 北宋易學(xué)家邵雍解 平：得此爻者，會(huì)得到貴人的幫助而成事，會(huì)獲得利益，但須謹(jǐn)防生出禍端，與人爭訴。當(dāng)官的會(huì)文武兼用，利于進(jìn)取。讀書人會(huì)有金榜題名之機(jī)會(huì)。 臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：振作自強(qiáng)，不可姑息。 財(cái)運(yùn)：防人分取，更生事端。 家宅：擇鄰而處，守望相助；近鄰議婚。 身體：消熱去火。 六五變卦  九五爻的哲學(xué)含義 大有卦第五爻，爻辭：六五：厥孚交如，威如，吉。 占得此卦者，要記住，既要做到誠信，又要有威信。在與同事或他人交往時(shí)，既要平和親切，又要保持威嚴(yán)，這樣就會(huì)吉祥。 從卦象上看，六五以陰爻居于柔位，具有虛己納賢的品德，對(duì)待下屬講究誠信使下屬都很信服他，又能威嚴(yán)自重而使人敬畏他?！断蟆分羞@樣解釋本爻：“厥孚交如”，信以發(fā)志也；威如之吉，易而無備這里指出：只有以誠信待人、善于自處下位，才能獲得部下的全力效忠；這種威信和威嚴(yán)并不是勉強(qiáng)做作出來的，而是自然而然形成的一種讓人尊重、讓人信服的人格魅力。不依靠職位、權(quán)力、環(huán)境約束來讓人敬服，才是“威如之士” 占得此卦者，應(yīng)該以誠實(shí)守信的準(zhǔn)則對(duì)外交往，對(duì)上尊敬，對(duì)下懷柔，以自己的誠實(shí)信用感動(dòng)別人，使別人也變得誠實(shí)守信起來，這樣必然增加個(gè)人的威信，因?yàn)槠揭捉?，純真簡樸，無所防備，反而使人人敬畏。結(jié)果是吉祥的。 周易第十五卦上九爻詳解詳解
上六爻辭
上六。鳴謙，利用行師，征邑國。 象曰：鳴謙，志未得也；可用行師，征邑國也。 白話文解釋 上六：明智而謙讓，出兵征伐邑國自然獲勝。 《象辭》說：明智而謙讓，尚不能感化邑國得行其志，就可以出兵征討邑國。 北宋易學(xué)家邵雍解 平：得此爻者，有爭訴之?dāng)_，但會(huì)不辨自明。做官的須修德養(yǎng)身，進(jìn)取有望。 臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解 時(shí)運(yùn)：大運(yùn)已過，心意受阻。 財(cái)運(yùn)：有名無實(shí)，認(rèn)真整頓。 家宅：防范邪祟。 身體：調(diào)養(yǎng)心志。 上六變卦  上九爻的哲學(xué)含義 大有卦第六爻，爻辭：上九：自天佑之，吉無不利。 占得上九這一爻，是非常吉祥的，老天爺會(huì)保佑你，你是天之驕子，做什么事情都吉利。關(guān)于這一爻，可以用孔子的話來說明：“佑者，助也。天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也，是以自天佑之，吉無不利也?！边@個(gè)時(shí)候可以說是要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。但是一定不能忘記“居安思?！?、“居順?biāo)寄妗钡牡览??！吧稀蔽划吘顾ソ呶弧Ｈ松嗌倏喽?、?zāi)難往往都是得意時(shí)種下的禍根。 人們往往會(huì)認(rèn)為天上的神靈會(huì)保佑人類吧。其實(shí)這句“自天佑之”指的不是這個(gè)意思。而是指天道。也就是說你順應(yīng)天道，就會(huì)得到天的保佑。其實(shí)能保佑你的，還是你自己的言行。你的一舉一動(dòng)是否符合天道的規(guī)律，才是決定你是否吉祥的關(guān)鍵所在。大有卦講的是大有收獲，上九已經(jīng)是收獲到了極點(diǎn)，該發(fā)生物極必反了，可是怎么會(huì)“自天?右之”呢？因?yàn)橐朐诖笥惺斋@的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的發(fā)展，天道的法則是謙虛，所以接下來便是謙卦。 |
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