《射雕英雄傳》中，伴隨老頑童和瑛姑感情悲劇的，有一首《四張機(jī)》：

四張機(jī)，鴛鴦織就欲雙飛，可憐未老頭先白，春波碧草，曉寒深處，相對(duì)浴紅衣。

金庸的小說(shuō)中經(jīng)常會(huì)使用一些古人詩(shī)詞，小說(shuō)的流行反過(guò)來(lái)又推動(dòng)了大眾對(duì)古詩(shī)詞文化的了解。

像“問(wèn)世間，情為何物？直教人生死相許”，如今已是人盡皆知，不過(guò)很多人是從《神雕俠侶》中李莫愁的口中聽(tīng)來(lái)，卻不知道是出自元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒·雁丘詞》。

元好問(wèn)這首作品還算得上耳熟能詳，《四張機(jī)》的出處就相對(duì)比較生僻了。

因?yàn)椤八膹垯C(jī)”本身不是一個(gè)詞牌名，它只是轉(zhuǎn)踏類(lèi)詞牌大曲《九張機(jī)》中間的一段。類(lèi)似于曹操的《步出夏門(mén)行》中的《觀滄海》，我們雖熟知“東臨碣石，以觀滄?！保绻惶骄康脑?huà)，一般人不會(huì)知道這組詩(shī)是由《艷》、《觀滄海》、《冬十月》、《土不同》、《龜雖壽》五個(gè)部分組成。

當(dāng)然，也有很多朋友知道，我這里只是打個(gè)比方，別杠。

在曹操的《步出夏門(mén)行》中，每組詩(shī)的最后都用“歌以詠志、幸甚至哉”作為襯句。同樣的，《九張機(jī)》的每一段前三字是通過(guò)數(shù)機(jī)數(shù)，來(lái)表示這一段開(kāi)始。轉(zhuǎn)踏類(lèi)詞牌的敘事性要比組詩(shī)強(qiáng)——比如龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，前后三百一十五首，隨感隨寫(xiě)，分開(kāi)也是單獨(dú)的作品，雖為組詩(shī)，卻可以毫無(wú)關(guān)聯(lián)。

《九張機(jī)》的內(nèi)容是強(qiáng)烈相關(guān)并有一定承續(xù)性的。雖然只有兩首作品，都是反映女子閨怨，但也有時(shí)間的順序流動(dòng)——每一段的前三字襯句，是使用了數(shù)字作為順序的。

也就是從“一張機(jī)”一直到“九張機(jī)”。

一張機(jī)?？椝蠊饩叭ト顼w。蘭房夜永愁無(wú)寐。 嘔嘔軋軋，織成春恨，留著待郎歸。

兩張機(jī)。月明人靜漏聲稀。千絲萬(wàn)縷相縈系。 織成一段，回紋錦字，將去寄呈伊。

三張機(jī)。中心有朵?；▋?。嬌紅嫩綠春明媚。 君須早折，一枝濃艷，莫待過(guò)芳菲。

四張機(jī)。鴛鴦織就欲雙飛。可憐未老頭先白。 春波碧草，曉寒深處，相對(duì)浴紅衣。

五張機(jī)。芳心密與巧心期。合歡樹(shù)上枝連理。雙頭花下，兩同心處，一對(duì)化生兒。

六張機(jī)。雕花鋪錦半離披。蘭房別有留春計(jì)。 爐添小篆，日長(zhǎng)一線(xiàn)，相對(duì)繡工遲。

七張機(jī)。春蠶吐盡一生絲。莫教容易裁羅綺。 無(wú)端翦破，仙鸞彩鳳，分作兩般衣。

八張機(jī)。纖纖玉手住無(wú)時(shí)。蜀江濯盡春波媚。 香遺囊麝，花房繡被，歸去意遲遲。

九張機(jī)。一心長(zhǎng)在百花枝。百花共作紅堆被。 都將春色，藏頭裹面，不怕睡多時(shí)。

........

春衣，素絲。染就以堪悲。晨昏汗污無(wú)顏色。應(yīng)同秋扇，從茲永棄，無(wú)復(fù)奉君時(shí)。

輕絲。象床玉手出新奇。千花萬(wàn)草光凝碧，裁縫衣著，春天歌舞，飛蝶語(yǔ)黃鸝。

歌聲飛落畫(huà)梁塵，舞罷香風(fēng)卷繡茵。更欲縷成機(jī)上恨，尊前忽有斷腸人。 斂袂而歸，相將好去。

《九張機(jī)》出自南宋曾慥所編《樂(lè)府雅詞》，總共只有兩首，一首為九段整，是《九張機(jī)》正體。另外一首就是上面這首，除了九段小令成曲之外，另外還有幾段口號(hào)——就是后面那幾段，其實(shí)我們也可以看作是另外的詞作。

《射雕英雄傳》中的《四張機(jī)》就取自這首《九張機(jī)》變體的第四段，即以“四張機(jī)”開(kāi)頭的一段詞。

有很多朋友搞不清樂(lè)府詩(shī)的含義，這里又出來(lái)個(gè)《樂(lè)府雅詞》，該如何厘清這個(gè)概念呢？

其實(shí)關(guān)于樂(lè)府詩(shī)，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)文章詳述它和近體詩(shī)、詞牌之間的區(qū)別，這里就只簡(jiǎn)單說(shuō)一下。

首先我們要搞清一點(diǎn)，詩(shī)，就是歌詞。詞，也是歌詞。詩(shī)歌作品開(kāi)始出現(xiàn)大的分類(lèi)，源于平仄格律的產(chǎn)生。

格律產(chǎn)生之后，遵守平仄格律的詩(shī)，是近體詩(shī)，而不遵守的，就是古體詩(shī)。古體詩(shī)中很大一部分都是古代樂(lè)府整理收集上去和貴族創(chuàng)作的作品，因?yàn)槭菢?lè)府整理的，所以稱(chēng)為“樂(lè)府詩(shī)”。

隨著格律詩(shī)脫穎而出，讓詩(shī)正式脫離音樂(lè)，成為吟誦體。古樂(lè)府的音樂(lè)以及民間音樂(lè)則一同發(fā)生改變，糅合宴樂(lè)等，在新樂(lè)和格律的共同作用之下產(chǎn)生新的詩(shī)歌形式，即詞牌。這種形式最大的特色就是長(zhǎng)短句，更加靈活，但是和詩(shī)比起來(lái)卻顯得雜頭亂尾，所以又有個(gè)稱(chēng)呼為“詩(shī)余”。

在沒(méi)有平仄規(guī)則之前，大家都是詩(shī)。有了格律詩(shī)之后，樂(lè)府古詩(shī)成為古體詩(shī)，因?yàn)椴恢v平仄，而講平仄的“詩(shī)余”就成為了詞牌。和樂(lè)府古詩(shī)、新樂(lè)府詩(shī)最大的不同就是，詞牌要講究平仄格律。

詞牌是講格律的長(zhǎng)短句（也有等長(zhǎng)句）；古體詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)是不講格律的長(zhǎng)短句（也有等長(zhǎng)句）；近體詩(shī)又講格律，又無(wú)比整飭（絕對(duì)等長(zhǎng)句）。

其實(shí)新樂(lè)府詩(shī)、包括我們今天寫(xiě)的古體詩(shī)，都會(huì)暗合平仄——這不是你想不想的問(wèn)題，而是發(fā)音規(guī)律問(wèn)題，因此后期的古體詩(shī)，我們又稱(chēng)之為“律古”。

那么律古和詞牌的區(qū)別又在哪兒呢？

就在于是否有人反復(fù)使用你寫(xiě)的律古平仄格律來(lái)重新創(chuàng)作作品。

就好像韓翃的《章臺(tái)柳·寄柳氏》，他以書(shū)信的形式寫(xiě)給柳氏的時(shí)候，就是一首律古。結(jié)果柳氏很氣憤，又有才華，依照他的格式回了一首作品《章臺(tái)柳·楊柳枝》給他，這個(gè)時(shí)候作品定義就發(fā)生了變化，可以看作填詞詞牌。

所以在《全唐詩(shī)》中，卷二四五中收錄此作，定為詩(shī)，題為“寄柳氏”；卷八九〇又收錄此作，定作詞，題為“章臺(tái)柳·寄柳氏”。

《樂(lè)府雅詞》大概也是這么個(gè)含混的意思，既有樂(lè)府詩(shī)的功用（拿來(lái)唱），里面又多是去蕪存菁的詞牌收錄。《九張機(jī)》如果只得一首，那大概是要?dú)w入古體詩(shī)的，收到樂(lè)府詩(shī)里面也無(wú)不妥。不過(guò)還有兩首，雖然都是無(wú)名氏創(chuàng)作，但至少證明在同樣的重復(fù)疊唱的小調(diào)下，發(fā)生了“填詞”這個(gè)動(dòng)作，所以歸入詞牌類(lèi)也沒(méi)有問(wèn)題。

這里每一小段都是很明顯的格律體，除了首句三字因?yàn)槭且r句，不計(jì)平仄（反正演唱的時(shí)候變調(diào)就是了），第二句都是“平平仄仄仄平平”，第三句是“平平仄仄平平仄”，尾句也都是“仄仄仄平平”，這都是典型的律句格式。

當(dāng)然有一些一三五不論，同時(shí)因?yàn)槠^(guò)長(zhǎng)，格律方面也有不嚴(yán)謹(jǐn)，但是一看就知道這必然是產(chǎn)自盛唐之后的民歌作品。這么大篇作品很有可能是共同創(chuàng)作，集思廣益，只不過(guò)依照同一個(gè)小調(diào)進(jìn)行填詞，然后再匯總。

《九張機(jī)》屬于“轉(zhuǎn)踏”類(lèi)詞牌?！稗D(zhuǎn)踏”也作“傳踏”，是北宋歌舞表演的一種形式。演出分為若干節(jié)，每節(jié)一詩(shī)一詞，歌唱時(shí)伴以舞蹈。《九張機(jī)》被襯詞所限制，只能用來(lái)表達(dá)婦女采?？椊z的情境，也只適合表達(dá)情愛(ài)閨怨，這也是為什么再難有新的《九張機(jī)》出現(xiàn)的原因。

“樂(lè)府”其實(shí)就是指可以用來(lái)演唱的詩(shī)歌作品，前期為“樂(lè)府詩(shī)”，后期為“樂(lè)府詞”，再到后來(lái)就沒(méi)有這個(gè)機(jī)構(gòu)了?；蛘呤恰拔墓F(tuán)”，“曲協(xié)”？你說(shuō)現(xiàn)在的作詞家寫(xiě)出來(lái)的歌詞是詩(shī)還是詞？雖然我們稱(chēng)之為歌詞，卻少有可以用來(lái)吟誦的，買(mǎi)下音樂(lè)版權(quán)重新填詞的也有，但是并不流行這種做法——更流行的是抄襲。

這個(gè)事情在古時(shí)候不存在，使用音樂(lè)重寫(xiě)詞不犯法，因此詞牌在古代才會(huì)興盛。相對(duì)于樂(lè)曲的創(chuàng)作起來(lái)，填詞算是件很容易的事。

你有沒(méi)有用好聽(tīng)的樂(lè)曲唱過(guò)自己瞎編的詞？

——這種創(chuàng)作，在古代就叫作填詞，在現(xiàn)代，叫作侵權(quán)（音樂(lè)版權(quán)）。

《九張機(jī)》實(shí)際上就是一首聯(lián)章詞，“四張機(jī)”，就是其中的第四段。

整首詩(shī)都是寫(xiě)婦女在織絲之時(shí)的情感流淌，而金庸要選擇“四張機(jī)”，那自然是有他的原因——這段詞使用比興手法，而且寫(xiě)得特別美。

四張機(jī)。鴛鴦織就欲雙飛?？蓱z未老頭先白。 春波碧草，曉寒深處，相對(duì)浴紅衣。

這就是一首單獨(dú)小令，六句，“機(jī)”、“飛”、“衣”三平韻。

首句表明這節(jié)詞的位置，同時(shí)也說(shuō)明后面唱出來(lái)的內(nèi)容是織繡圖案。

這倒是讓我想起了當(dāng)年那位牢獄之星的《十不該》：

一不該呀二不該  你不該偷偷摸摸

把我來(lái)愛(ài)  偷偷摸摸愛(ài)我

也沒(méi)有關(guān)系  你不該跑到我的家中來(lái)

三不該呀四不該  我不該異想天開(kāi)

要去發(fā)財(cái)  想要發(fā)財(cái)走正路

也沒(méi)關(guān)系呀  我不該跟著別人去學(xué)壞

看吧，作為音樂(lè)，作為歌詞，其實(shí)寫(xiě)作手法上千年并沒(méi)有多大的變化。只不過(guò)這種形式更適合民間小調(diào)，是難上雅樂(lè)層面的。文藝創(chuàng)作講究無(wú)序而序，將自己寫(xiě)東西的順序通過(guò)“一二三四”唱出來(lái)其實(shí)是一種比較低端、比較民間的手段，在戲文中尤其常見(jiàn)。

更有流俗的“十八摸”之類(lèi)的，那就更不能上臺(tái)面了。

想來(lái)這也是《九張機(jī)》少有人創(chuàng)作的原因之一，一是局限性大，二是字?jǐn)?shù)體量太大，三就是創(chuàng)作手法陳舊。

“四張機(jī)”，織出來(lái)的什么呢？

“鴛鴦織就欲雙飛。”織出一對(duì)鴛鴦來(lái)，活靈活現(xiàn)，好像在相伴飛舞。

鴛鴦向來(lái)是雙宿雙棲，寓意好合的鳥(niǎo)兒啊，看到鴛鴦圖案，我是什么樣一個(gè)心態(tài)呢？

“可憐未老頭先白。”可憐這鴛鴦啊，還沒(méi)老去，頭發(fā)就先白了。

鴛鴦的頭部有一抹白色，這里很巧妙地用“白頭”來(lái)寫(xiě)鴛鴦的形象，自然就帶出了作者的心事。青春年少卻白頭，自然是心事相催。這種比興手法，相當(dāng)高明。

“春波碧草，曉寒深處，相對(duì)浴紅衣。”春天的江水蕩漾，綠草青青，它們?cè)谶@早晨的微寒深處，梳理羽毛，相對(duì)嬉戲。

在前一句隱隱透漏出心事之后，后面又不再提起，轉(zhuǎn)而描寫(xiě)鴛鴦雙飛的細(xì)致場(chǎng)景，不過(guò)“春波”、“曉寒”無(wú)不透出一些歡樂(lè)場(chǎng)景之中的悲傷。而“相對(duì)浴紅衣”將鴛鴦擬人，更明白地表達(dá)了唱詞人希望與愛(ài)人相廝守的情意。

這種不明言，不盡言，正是詩(shī)詞的高級(jí)表意方法，因而顯得意猶未盡，余音裊裊。

當(dāng)然這也和它本身只是《九張機(jī)》中間一段有關(guān)系，它實(shí)際上只是眾多比興寫(xiě)法中的一部分，起到的作用是和所有聯(lián)章詞一起，共同完成詩(shī)意的渲染。

金庸為何在《射雕英雄傳》的周伯通與瑛姑故事線(xiàn)中使用這首詞呢？

在王重陽(yáng)和一燈大師閉關(guān)研討武學(xué)之時(shí)，一燈的妃子瑛姑與周伯通私通生下小孩，老頑童沒(méi)臉見(jiàn)師兄和一燈，一走了之，留下瑛姑一個(gè)人痛苦。

她先是經(jīng)歷了愛(ài)人逃跑，后來(lái)又經(jīng)歷了小孩慘死（被裘千仞所殺，一燈可以施救但是沒(méi)有伸出援手）。??

至親至愛(ài)的消失，讓她在對(duì)一燈和裘千仞的仇恨中驟然白發(fā)（可憐未老頭先白）。??

但是她對(duì)老頑童沒(méi)有恨，只記得兩人曾經(jīng)的浪漫回憶。??

這是一個(gè)曲折、執(zhí)拗的愛(ài)情悲劇。

在瑛姑對(duì)周伯通的思念中，只有美好?！端膹垯C(jī)》好像就是在這個(gè)時(shí)候唱起（時(shí)代久遠(yuǎn)，不確定，也懶得再去考證了），主要還是用來(lái)刻畫(huà)兩人的情感和瑛姑對(duì)老頑童的思念。瑛姑也是因?yàn)檫@件事少年白頭，正好對(duì)應(yīng)了詞中的“可憐未老頭先白”，在書(shū)中瑛姑的形象就是一頭白發(fā)，容顏卻并不出老。

所以很有可能金庸是參考了這首詞中的鴛鴦設(shè)計(jì)了瑛姑在小說(shuō)中的形象，反過(guò)來(lái)也用這首《四張機(jī)》來(lái)貼切渲染二人愛(ài)情悲劇。

在《神雕俠侶》中二人在一起了，也算是歷盡劫波，終得圓滿(mǎn)。

書(shū)和電視都是少年時(shí)期看的，一些枝節(jié)確實(shí)記不大清楚了。但是電視劇中的這首粵語(yǔ)版的《四張機(jī)》唱起來(lái)，在我腦海中的印象是深刻的。

對(duì)了，好像二人的定情信物也是一方刺繡著這首詞的手帕。

這就更說(shuō)明這首詞對(duì)小說(shuō)人物的豐滿(mǎn)是從一開(kāi)始著手寫(xiě)就已經(jīng)想好了的。

金老先生在他的作品中對(duì)古詩(shī)詞的運(yùn)用可以說(shuō)是得心應(yīng)手，錦上添花。