巫山是一個旅游業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的旅游大縣，旅游文化資源富足。長江三峽壯美如畫，巫山正好位于幽深秀麗的巫峽口。大寧河風景如畫，從巫山匯入長江，溯江而上，小三峽奇異多姿，三臺八景十二峰神奇縹緲，馬渡河小小三峽、神女溪金三峽曲徑探幽、200萬年前的亞洲古人類起源地龍骨坡遺址、5000年前燦爛輝煌的大溪文化以及1700年歷史的大昌古城、巴人遺蹤、漢墓群、古棧道、懸棺令人神往。

巫山把旅游作為龍頭產(chǎn)業(yè)，實施旅游帶動戰(zhàn)略，開發(fā)旅游資源，加強旅游基礎設施建設，初步形成了食、住、行、游、樂、購的旅游經(jīng)濟發(fā)展體系，日接待游客能力8000人以上。被譽為黃金水道的長江自西向東橫貫縣境，三峽庫區(qū)截流后，萬噸級船舶上通重慶、下至上海，東西南北的出境公路把巫山與全國各地緊緊地聯(lián)系在一起。

傳說里的三臺八景

楚陽臺：在巫山城北約二里的高邱山(一名高都山)上，臺高一百丈，面對浩浩長江；半山腰有“觀”,名叫高唐觀，古廟已廢。據(jù)史書記載，巫山之口陽臺高唐，是因楚國宋玉作《高唐賦》而名始傳。

授書臺：位于巫山十二峰的飛鳳山麓，在青石的西面，與神女峰隔江相對。這里有一個石壇，地勢平曠。傳說古時候，瑤姬帶領眾姐妹游東?；氐轿咨?，見大禹正幫助三峽黎民百姓治水，正遇到困難。瑤姬就向大禹授天書于此平臺，因此得名。

斬龍臺：位于巫山縣西部長江南岸的錯開峽，距縣城40公里，離大溪鎖約5公里。黛溪水由南注入長江，峽谷幽深，兩岸山勢犬牙交錯。東面的巖踐上立著一根頂細底粗、高約60多米的圓形石柱，叫鎖龍柱。隔峽相對的西面，有一個半環(huán)形的石巖，向上望去，形如同石鼓，傳說這是大禹治水曾經(jīng)鎖龍之處，名斬龍臺。

寧河晚渡：距城東約一里的象鼻山下，碧綠清澈的大寧河水，緩緩流入長江，天氣晴朗的時候，每至日暮，霞光燦爛，煙霧橫江，槳聲一響，歌起人渡。

清溪漁釣：青溪在巫山城南下游十華里處，一山澗小溪流入長江，溪邊綠竹夾洞，半露橋石，流水聲聲，環(huán)境特別幽靜，是釣魚的佳境。

陽臺暮雨：位于城西約二里的高都山上，原是楚陽臺古址。

南陵春曉：南陵山在巫山城對岸。山勢巍峨，卉木叢生，山頂有古南陵觀。每到春時，桃紅梨白，飛瀑流湍，春意盎然。特別有趣的是南陵雄雞，報曉最早。好似那巫山城一片明媚春光，都由南陵而來。

夕霞晚照：城隔岸東南，夕陽落時，光線被遮，但唯有楊柳坪石柱縫中，紅霞一線射出。綠樹千從，霞光中分外逗人喜愛。

潭秋月：簽篌沱上巫溪(大寧河)東岸，有潭闊數(shù)丈，深千尺，清澄見底。每至秋季，月光如練，潭內(nèi)特別光明。

秀峰神剎：秀峰寺在城東北五里的五鳳山上。上有殿字，周圍蒼樹翠柏，煙云鳥語，婉轉(zhuǎn)不絕。

女觀貞石：在城北四里的女觀山上，有一石矗立，如人形，相傳昔有女人，其夫宦蜀，登山望夫，因化為石，故名望夫石。

我到處向巫山人求證這個三臺八景怎么去的時候，每個人都覺得我是在癡人說夢。他們說從來就沒有人想過要這么走，而且大家都知道這是不現(xiàn)實的事情。有老人告訴我：這些地方的這個臺那個廟早就是廢墟了，還有什么好看的。再說有的地方已經(jīng)在水底了，根本就沒辦法去。

一曰寧河晚渡。巫山城東之象鼻山下，碧綠清澈之大寧河水，緩緩流入長江，天朗氣清，每至日暮，霞光燦爛，煙霧橫江?！段咨娇h志》有詩云:"千條白練罩江邊，無數(shù)歌聲透晚煙，棹到中流真知在，渾如天上坐春船。"

二曰青溪漁釣。巫山城南有美麗之青溪，青溪下游十里處，一山澗小溪流入長江，溪邊綠竹夾洞，半露橋石，流水潺潺，環(huán)境幽靜，乃垂釣魚之絕佳之境。孤舟蓑笠，榮辱云煙，桃源歸去，魚樂悠然。

三曰陽臺暮雨。巫山城西之高都山上，原有陽臺古址。乃宋玉所作《高唐賦》中，楚襄王夢斷巫山云雨，巫山神女降臨之仙境。陽臺古址上，舊有古代殿宇高唐觀，每至日暮，煙霧凝結(jié)，云霞迷離。

四曰南陵春曉。巫山城對岸之南陵山，山勢巍峨，卉木叢生，山頂有古南陵觀。每到春季，環(huán)繞古觀之山野，信風初喚，桃紅梨白，百花斗艷，飛瀑流湍，春意盎然。

五曰夕霞晚照。巫山城對岸之東南，夕陽薄山，光線遮掩，但見楊柳坪石柱縫中，射出紅霞一線。綠樹叢中，霞光無限。《巫山縣志》云:"石柱擎天起，霞光一線天，蒼蒼橫翠黛，疑是赤城中。"

六曰澄潭秋月。大寧河東岸，有潭闊數(shù)丈，深千尺，清澄澈底。凡臨秋季，月光如練，潭面如鏡，倒映明媚之秋月，宛若水中之仙。

七曰秀峰禪剎。巫山城東北之五鳳山有秀峰寺，明代時曾建有殿宇，周圍蒼樹翠柏，煙云鳥語，婉轉(zhuǎn)不絕。至身其間，心曠神怡。

八曰女觀貞石。巫山城北四里之遙女觀山上，一石聳立，狀如人形。相傳昔有婦人，其夫宦蜀，一去不歸，思夫心切，登山遙望，日久化石，故名望夫石。古往今來，望夫石朝朝暮暮，立于山巔，凝視天邊。

寧河青溪水靜流，陽臺春曉蕩清幽。

夕霞秋月橫翠黛，秀峰貞石萬古憂。

古人筆下的巫山八景

巫山八景為:"寧河晚渡，青溪漁釣，陽臺暮雨，南陵春曉，夕霞晚照，澄潭秋月，秀峰禪剎，女觀貞石。" 據(jù)《巫山縣志》巫山縣志卷三十二 藝文志 記載《巫山八景》16首之多。選錄兩首"《寧河晚渡》千條白練罩江邊，無數(shù)歌聲透晚煙，棹到中流真知在，渾如天上坐春船?！断ο纪碚铡?quot;世柱擎天起，霞光一線通。蒼蒼橫翠黛，疑是赤城中。 這八景雖好，可觀者之處有5，最常見而有引人注目的 有"寧河晚渡，南陵春曉，夕霞晚照，澄潭秋月"四處。 家住巫山縣城，對岸的 "南陵春曉"常年居住在巫山的巫山人抬頭天天可見，有時司空見慣，有時神奇妙絕，感嘆大自然氣象變化之神奇。不論是春夏秋冬都有讓人激動之處，亦可改名為 "南陵四季常新"。春天白色的果樹和野花順著山溝自下而上，奔跑著竟放芬芳，多年以前養(yǎng)蜂之人，擔著蜜蜂趕著花兒向上奔，兩個月過后，養(yǎng)蜂之人喜滋滋，甜蜜蜜的用驢隊馱著蜂蜜下山來。夏天巫山云雨常駐南陵，將永遠也變不完的魔術(shù)玩到了極致，從來就是新花招上場，不表演歷史劇種，給本來就愛遐想的巫山人更多思維的空間。秋天漫山遍野的紅葉如同上帝拋下的紅地毯鋪天蓋地的襲來，濃重的紅色抖進了長江，讓過往的客輪汽笛中也夾雜著滾燙的巫山秋紅。長河落日的余暉再火上澆油，把個巫山縣城盡染得紅得發(fā)紫。半山頂上冬天的皚皚白雪，原馳蠟像，給巫山人的眼睛以冬天氣象，看得見摸不著的孩子們心里癢癢的，吵著鬧著要求到望天坪去玩雪。公路通了，到南嶺山上完一次雪，幾個小時就可以搞定。

"寧河晚渡"，景觀確實迷人，可是忙碌的巫山現(xiàn)代人很少有這樣的閑情雅致了，躺在美景中渾然不知其樂，反倒是無數(shù)外地游客的須臾感嘆、羨慕而惋惜巫山人的混沌夢寐。只有少數(shù)幾個巫山騷客閑來無事，就著淘汰的錄音機傳出的川江花月夜樂曲，或者即興琵琶曲，一遍又一遍的吟誦自我感覺良好的歪詩。那專注認真的態(tài)度讓人感覺唐宋遺風猶存，孤傲氣質(zhì)未改的文人臭脾氣。請聽:當今巫山詩詞協(xié)會秘書長向承勇(建平閑人)的深情詠嘆《巫山八景》"巫山多勝景，八景天下奇。南陵春欲曉，峽谷聞雞啼。朝云生墓雨，陽臺費猜疑。清溪看魚釣，風拂竹稍低。秀峰古禪剎，參禪解昏迷。好女觀貞石，癡情永不離。夕陽復反照，絕景世罕奇。寧河晚度客，駐馬思歸期。澄潭懸秋月，清輝釋煩疲。八景今述此，處處皆可稽。"(半輪秋月)倍感之妙不知天高地厚的配上樂曲吟唱詠嘆。 "陽臺暮雨" 宋玉《高唐賦》述神女對楚懷王云:"妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。"馬致遠《巫山廟》暮雨迎。朝云送。暮雨朝云去無蹤。襄王謾說陽臺夢。云來也是空。雨來也是空。怎捱十二峰。山中廟堂古神女，楚巫婆娑奏歌舞。巫山之下江流清，偶然愛之不能去。丹書玉笈世莫窺，指示文字相爾汝，可見一斑此景的歷史地位。 話說到此堅決毅然收筆，其他景觀也不做輕描淡寫的描繪，不是沒有寫的怕耽誤客官寶貴的時間，最好是親自體驗才更有味道。