|
一、作者及《清明上河圖》簡介
張擇端，字正道，漢族，瑯琊東武(今山東諸城)人，居住于東京(今河南開封)，北宋繪畫大師。宣和年間任翰林待詔，擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。所作風(fēng)俗畫市肆、橋梁、街道、城郭刻畫細致，界畫精確，豆人寸馬，形象如生自幼好學(xué)，早年游學(xué)汴京(今河南開封)，后習(xí)繪畫。 宋徽宗時供職翰林圖畫院，專攻界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋梁、街道、城郭。后'以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標(biāo)圖》、《清明上河圖》'。存世作品有《清明上河圖》、《金明池爭標(biāo)圖》等，皆為我國古代的藝術(shù)珍品。 《清明上河圖》 有著精妙的構(gòu)圖，獨特的透視，但真正讓它有別于多數(shù)名畫的就是它的敘事性。圖中的每一筆每一畫，都仿佛在對觀賞它的人講述著那個時代的文化、風(fēng)俗、特色等?？v觀整幅長卷，近現(xiàn)代的研究者們幾乎不約而同地將其分成了三個部分：田園，汴河以及城區(qū)。從整幅畫的構(gòu)成上來看，也確實如此。下面筆者 就以這樣的順序，走進這幅歷史的長卷，沿著北宋東京汴梁———現(xiàn)今開封的古巷，沿著汴河邊看邊聽，去探尋千年前的北宋國都風(fēng)光。 打開這幅畫，首先映入眼簾的便是北宋都城開封的城郊風(fēng)光，也就是三個部分中田園這一部分。在田間的小路上一前一后兩個人趕著五頭載滿了貨物的毛驢，他們的右手邊是一座簡陋的小橋，這一靜一動的結(jié)合巧妙地把欣賞者的目光由城郊扯向了開封城內(nèi)的方向。走過小橋，就是一片平緩的土路，幾戶村民依水而居，在這里引人注目的并不是幾間小屋，而是與小屋遙遙相看的柳樹。有人曾專門統(tǒng)計過，在 《清明上河圖》 中有大約一百七十棵樹，而其中絕大多數(shù)都是柳樹。而這些柳樹也可以說是當(dāng)時開封的一大特色。種植柳樹并不是因為宋人的審美需要，而是汴河需要它，城防需要它。汴河可以說是當(dāng)時整個都城的命脈，所以北宋時期對于汴河是十分重視的。汴河泥沙淤積嚴重，水流不暢通，而解決這一問題的方案就是種植柳樹，加固堤壩。
田園——民屋與柳樹 再順著土路往前看，漸漸就來到了圖中的“城鄉(xiāng)接合部”?！俺青l(xiāng)接合部”向來都是很難管理的一個片區(qū)，在當(dāng)時的開封自然也不例外。在進入都城的第一個路口就正上演著一場鬧?。?/span>一只發(fā)了瘋的牲畜在路口橫沖直撞，最后 干脆橫在了一路掃墓人的面前。為什么說是掃墓人呢，仔細觀看那頂轎子，便可看出上面插滿了柳枝。當(dāng)時的開封在清明時節(jié)有一個風(fēng)俗叫做“楊柳雜花”，就是指用柳枝和各式各樣的雜花，插滿轎子的頂，將轎子遮映起來，再成群結(jié)隊地去掃墓。用這一頂小轎點出了時節(jié)為清明，點出了整幅畫所描繪的時間，張擇端的這個設(shè)計可謂是十分精巧利落。
離開大路口，便進入了汴河。圖中整個汴河呈兩個相接的 S 形。畫中既沒有畫出汴河的頭，也沒有概括汴河的尾，讓觀賞的人感覺汴河十分長，氣勢恢宏。汴河雖在畫中不過方寸，卻讓人在視覺和心理上感覺其有百里之長。順著河道看去，水中有眾多船只，且形態(tài)各異，有的正在岸邊裝卸貨物，有的正在降低桅桿試圖過橋，有的正在緩緩行進，岸邊還密布著眾多店鋪。汴河為何如此繁榮呢？有史料記載，開封當(dāng)時有著“天下之樞”的美譽，汴河承 擔(dān)了大約百分之八十的漕運壓力，并且所運送的東西多是糧食。自古民以食為天，糧食的充足與否直接關(guān)系到國家的安定，糧食可以說是一個國家一個朝代最根本的問題， 而承擔(dān)運送糧食重擔(dān)的汴河，也因此身居要位。保衛(wèi)汴河可以說是北宋的大事，就連帝王甚至也親自到一線參與汴河的抗洪工作。因此在北宋的一百多年間，雖然汴河常有出現(xiàn)隱患，但由于政府高度重視，及時排查，始終有驚無險。沿著汴河岸向前走，兩岸有著許多店家。有茶館、酒家、旅店，還有販賣著各式各樣物品的小販，虹橋的橋頭還有著涼棚和遮光傘。密密麻麻的人擠在一起，有的在涼棚下喝茶，有的在看相算命。河中的船只也來來往往，有的船滿載貨物逆流而上，有的靠岸停泊，正在緊張地裝卸。這樣一幅熱鬧非凡的畫面就是北宋都城當(dāng)時著名的“河市” 了。“河市”在某種程度上打破了坊和市的界限以及商品交易的時間限制，對于都城的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮，對于豐 富百姓的日常生活都有著非常重要的作用。
汴河——看相算命
在虹橋“河市”處，令人驚嘆的是張擇端對于整個畫面的控制力。密如虹橋上的人群摩肩接踵，密不透風(fēng)；疏如碼頭附近的人群三三兩兩。整個中心區(qū)域，疏密、大小和靜動的對比安排得十分合理。尤其精彩的是畫家對于入市口卸船的表現(xiàn)，他精煉了自己的藝術(shù)語言，并沒有照搬畫出北宋都城清明時節(jié)嘈雜的裝卸場面，而是只畫了幾個工人在工頭的帶領(lǐng)下不急不忙地干活，點到為止。如果此處的場面過于宏大，那勢必會搶了虹橋的精彩，破壞整個畫面的節(jié)奏性，畫家這樣處理可謂是充分體現(xiàn)出了一個優(yōu)秀藝術(shù)家的藝術(shù)素養(yǎng)。
汴河——虹橋（人群摩肩接踵） 汴河中畫家畫了或大或小、或高或矮的船二十多只，有的船有著敞開的花格窗，從中還可以窺見桌凳，這便是供人吃飯游河的游船；中部寬大，船頭和船尾搭有涼棚的則是貨船；而整體短而肥，船尾略高于船頭的則是漕船。這些船只雖然形態(tài)不一，用途也不一，但它們有一個共同的特點就是被刻畫地非常真實、精細。有過繪畫經(jīng)歷的人 都知道，要想把復(fù)雜的物體畫得傳神是不容易的事情。只有長時間觀察，才能準(zhǔn)確抓到事物的特征，才有可能將物體畫得傳神。因此張擇端可以將這些船只畫得如此傳神， 必不是簡簡單單地臨摹照抄，一定是下了一番功夫去仔細研究船只形態(tài)和規(guī)律的。從虹橋密密麻麻的人群往下看會發(fā)現(xiàn)，在虹橋的右下角豎著兩把遮陽傘，傘上掛著一個小木牌，上面寫著“飲子”。有三個人在遮陽傘邊，一個正在蹲下準(zhǔn)備將擔(dān)子挑起來，一個正伸著手往攤鋪上放碎銀子，一個正在喝著飲子。飲子可以說是類似于現(xiàn)代的涼茶，有添加一些藥物在其中，但它并不是藥，而是一種具有一定保健作用的功能性飲料。
城區(qū)——涼茶 目光再往前，在城樓門的右側(cè)往畫面的最上方看，可以看到柳樹后有一排寺廟。寺廟處有一個背對著熱鬧街市、 雙手合十的僧人，看上去冷冷清清并不顯眼，給人一種大隱隱于市之感。據(jù)歷史記載，當(dāng)時的都城，這樣的寺廟、 道觀等就有數(shù)千所之多，全國更是多達四萬余所。這樣一所寺廟的出現(xiàn)，體現(xiàn)了宋代三教并行的政策。在宋代，佛修心、儒治世、道養(yǎng)身的意識形態(tài)，不僅影響到了達官貴族，同樣也影響到了百姓，對社會的經(jīng)濟、政治、文化、 思想都產(chǎn)生了巨大的影響。想都產(chǎn)生了巨大的影響。道路兩旁的店鋪多為酒家或是與酒相關(guān)。畫面中最為精彩的酒家不外乎是“孫記正店”和“十千腳店”?！皩O記正店”位于城樓門左邊的十字路口處，“十千腳店 ”位于虹橋的左下角。正店和腳店都是酒家，只是等級上有所不同，所謂正店就是財力雄厚且自己有釀酒能力的酒家，而腳店則是在正店批發(fā)酒再零售賣出，二者的差別就是是否具有自己造酒的能力。這兩家酒家，從外形上來看都是閣 樓樣式的，值得關(guān)注的是這兩家酒家樓前的“彩樓歡門”，“彩樓歡門”是北宋酒家特有的建筑裝飾，將圓形的木頭縱橫交錯地綁扎在一起，大量使用斜撐，X 型支撐和三角結(jié)構(gòu)，高低錯落，造型各異，這種建筑裝飾出現(xiàn)以后，迅速風(fēng)靡各地。仔細看街邊敞開式的店鋪，不難看到里面擺滿了桌椅板凳。對于現(xiàn)代人來說，桌椅板凳可以說是一點也不稀奇，家家戶戶，大街小巷都有，但在宋朝初期，桌椅板凳仍是一種奢侈品，只有達官貴人才能使用。到了宋朝的中期，百姓才開始逐漸使用桌椅板凳，但僅限男人使用。《清明上河圖》 中這種店鋪中遍是座椅的景象，也側(cè)面佐證了當(dāng)時北宋經(jīng)濟的繁榮。而在整幅畫的最尾端可以看見“趙太丞家”的店鋪。宋朝人喜歡用自己的名字來給自家的店鋪命名，而“太丞”在北宋是對大夫的尊稱，“趙太丞家”的意思應(yīng)該就是我們今天的“趙大夫藥房”。順著“趙太丞家”這塊牌匾順著往下看只見一位婦人抱著一個幾歲的小孩子，與面前一位老者正在對話。這樣的情形應(yīng)該是坐診大夫正在詢問病情， 好對癥下藥。因此這家“趙大夫大藥房”與我們現(xiàn)在單純買藥的藥房還是不一樣的。醫(yī)學(xué)與帝王這兩個詞看來，大概是風(fēng)馬牛不相及，但是在北宋，提及醫(yī)學(xué)確實與帝王有著千絲萬縷的聯(lián)系。
城區(qū)——問診圖 北宋醫(yī)學(xué)的發(fā)展可以說是北宋帝王全力推動的。據(jù)記載，在北宋時期，共發(fā)布了248 次“醫(yī)詔令”而“醫(yī)詔令”主要內(nèi)容則是有關(guān)醫(yī)學(xué)救治、醫(yī)學(xué)文獻等方面。作為封建社會的主宰，可以說帝王的一舉一動都備受矚目，受人追捧。因帝王的喜好北宋流傳了一句話，“不為良相，則為良醫(yī)”，可見大夫在北宋時期的地位之高，人們甚至以不知醫(yī)為恥。（建議手機橫屏觀看； 點開圖片-放大，可以看到更多畫面細節(jié)）
六、《清明上河圖》整體賞析 欣賞完 《清明上河圖》 就如同剛剛走出了虛幻的世界， 又回到了現(xiàn)實中。創(chuàng)作這種長卷和創(chuàng)作單幅的畫不同，局部和整體能否和諧統(tǒng)一、連貫流暢，很考驗畫家的統(tǒng)籌安排能力。 《清明上河圖》 全圖以虹橋為中心，而畫面中所有的線條，不論是長是短，是曲是直全部都在從各個方向向虹橋集中，即使每個局部千變?nèi)f化，也依舊有著聯(lián)系性和秩序性。田園、汴河、城區(qū)三個部分比較而言，城區(qū)是黑的，汴河是白的，田園是灰的；城區(qū)和田園相對汴河而言更加實和密，汴河是虛而疏的，但是整體看上去也并沒有失去平衡。 《清明上河圖》 中各個局部的連接處的穿插也令人贊嘆，S 形的汴河巧妙地將城區(qū)和田園分割開來，但虹橋這一道弧線又將這兩個相對獨立的空間連成了整體。這樣的技法在圖中的房屋交叉處、路口處、行人車輛交匯 處隨處可見。 《清明上河圖》 的透視也很是精巧，是以整體的“散點透視”包含著許多的“焦點透視”?！吧Ⅻc透視”通俗來說就是一個畫面有多個視覺焦點，而“焦點透視”則只有一個。 《清明上河圖》 表現(xiàn)的空間十分宏大，絕不是僅一個焦點就足夠支撐整幅畫的。有人曾這樣說： “焦點透視是目之所見，而散點透視則是心之所見?！眻D中畫家用的線條也不盡相同，主要有三種，第一種是描繪建筑、橋梁、車船的“鐵線描”，這種線條挺直，光滑，粗細沒有變化；第二種是描繪人物所用的“戰(zhàn)筆描”，這種線條 的不同體現(xiàn)在運筆的速度快慢和提按動作的明顯程度上， 使線條更富有變化；第三種則是“皴筆”，“皴筆”是線的一種衍生形態(tài)，豐富了線條的變化，又在變化中尋求了統(tǒng)一。 【參考文獻】 （1）楊晨曦.《清明上河圖》賞析報告[J].美與時代(中),2020(10):20-21.
|
