中國歷代的書法家，但凡是能夠流傳至今，盛行不衰的，他們對于書法有著近乎癡迷的執(zhí)著，畢生孜孜以求，其中有許多典故流傳至今！

據(jù)說三國時期的大書法家鐘繇曾經(jīng)在韋誕那里見到了東漢的書法大師蔡邕的書法，于是一門心思地想借看看看，可是韋誕不肯，一直到韋誕死后，仍舊沒有得手。于是鐘繇命人盜韋誕的墓，才終于見到了此帖。

故事的真實性我們不得而知，但古人對于書法的這種近乎偏執(zhí)的狂熱，也頗值得后世的書法人尊敬！

在今天的北京故宮博物館當中，藏有一件鐘繇的小楷法帖，這本帖在中國書法史上的影響力極大。

據(jù)說當年因為“八王之亂”，王羲之的伯父王導(dǎo)，過江之時，就將此帖縫在了自己的衣襟當中，后來將此帖傳給了王羲之，王羲之受此帖影響極大，而成為了一代書圣。王羲之死前又將此帖傳給了自己的族人王修，王修死后，這本帖便隨之深埋于地下了！

這本帖就是被譽為“江東法帖之祖”和“正書”之祖的楷書界的“老祖宗”——《宣示表》！

任何一門藝術(shù)都有其萌芽期，成長期，成熟期和衰落期，在書法史上魏晉時期的書法處于一種萌芽和成熟期，這個時期的書法可謂是“備盡法度”，是后世的一切書法之源，后世的書法當中所能夠應(yīng)用到了所有書法技法，都能從晉人書法當中找到依歸！

而楷書中的依歸便是這件小楷《宣示表》。

《宣示表》是從隸書到小楷過渡，且較為成熟的字體，通篇氣韻嫻雅而樸茂，蘊含著勃勃生機，在筆法上一搨直下而上承隸意，下啟唐楷。

王羲之對于《宣示表》領(lǐng)會頗深，據(jù)說王羲之就是從《宣示表》當中汲取法度而后卓然成家，被譽為“一代書圣”的！

大書法家理論家梁武帝曾經(jīng)評價這本帖：

“勢巧形密，勝于自運”。

意思是說，此帖在形勢上極為巧妙，每一個字都極盡精妙之能事，渾厚中見質(zhì)樸，平凡中見精巧，是真正的一脈自然天機之象。

《宣示表》對于后世的楷書影響力極大，這本帖不僅促進了唐楷法度的形成和完善，對于王羲之的書風(fēng)形成以及宋、元、明、清諸楷書名家都有著廣泛的影響，從王獻之到歐陽詢，從趙子昂到文徵明，從王寵到黃道周，其小楷功力之所以精絕若斯，皆是受到了《宣示表》的影響！

《宣示表》原作已經(jīng)隨著王修之死為深埋于地下，后世不得而知，如今流傳下來的《宣示表》版本眾多，而公推為宋拓為最佳，這件流傳下來的《宣示表》，據(jù)傳說乃是王羲之的臨本，此作在宋朝的《淳化閣帖》以及《大觀帖》當中均有記載。

這件《宣示表》雖然字數(shù)不多，僅有18行，但是對于任何一個書法學(xué)習(xí)者而言，都是妙不可言的經(jīng)典，趙子昂在《蘭亭十三跋》當中說道：

昔得古人數(shù)行書，可以成家矣。

通過對幾行古代名家的字跡進行精準臨摹，探索其中的規(guī)律與法度，你也能領(lǐng)悟到其中的精髓，倘若給你卷帙浩繁的古代名家真跡，你不細細體味每一個字的意趣，也終將是一事無成！