海昏侯墓室西藏閣發(fā)現(xiàn)的“怪異玉器”海昏侯墓出土的部分陪葬品?；韬钅故椅鞑亻w發(fā)現(xiàn)的“怪異玉器”?；韬钅故椅鞑亻w發(fā)現(xiàn)的“怪異玉器”?；韬钅故椅鞑亻w發(fā)現(xiàn)的“怪異玉器”
新石器時代齊家文化玉琮太原金勝春秋晚期晉國趙卿墓龍首紋玉璧湖北隨州戰(zhàn)國早期曾侯乙墓龍首紋玉璧湖北隨州戰(zhàn)國曾侯乙墓玉帶鉤上的龍首紋?；韬钅埂肮之愑衿鳌保ň植浚┖；韬钅故椅鞑亻w發(fā)現(xiàn)的“怪異玉器”?；韬钅箍脊虐l(fā)掘現(xiàn)場秦兵馬俑古代男子發(fā)髻

一座保存完好的古代墓葬，其中往往蘊藏著豐富的歷史文化遺存，這些彌足珍貴的古代文物中往往又隱含著巨大的歷史信息，因此對這些時隔久遠的歷史信息的正確解讀，是我們和歷史對話、與文化同行的重要途徑之一。

位于江西省南昌市新建區(qū)大塘坪鄉(xiāng)觀西村東南1000米墎墩山上的?；韬钅?，就是近年來發(fā)現(xiàn)的極具考古研究價值的西漢時期重要墓葬。

海昏侯墓是我國目前發(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最好、內(nèi)涵最豐富的漢代侯國聚落遺址。其中的出土文物數(shù)量創(chuàng)下了全國首例，對于研究西漢歷史和社會文化具有巨大的價值。

由于?；韬钅苟в嗄晡丛獯笠?guī)模盜擾，因此發(fā)掘出土了極其豐富的珍貴文物，從2011年開始的考古研究工作甚至直到今天依然在繼續(xù)進行。

但是在2015年清理墓室西藏閣的時候，考古工作者發(fā)現(xiàn)了一件造型獨特的古代玉器，這件形制怪異、前所未見的古代玉器到底是個什么東西呢？這個問題一時間難住了見多識廣的文物專家。

這件“怪異玉器”的底部是個圓環(huán)，直徑大概在6厘米左右，上部一端呈龍首造型，龍首下方兩側(cè)各伸出一鉤狀觸須，整體蟠蜷作立體筒形。

同時，玉器通體滿飾浮雕龍首紋，器體還有一橫置的三棱柱形鈕，上鉆有孔以供穿系。

但是如果我們換一個角度觀察這件玉器，可發(fā)現(xiàn)其內(nèi)壁彎卷為圓形曲面，外側(cè)卻有幾個平直的面，這種外方內(nèi)圓的玉器形制明顯和玉琮的形制特征相符。

據(jù)此可知，這件造型獨特的玉器，很可能是古代玉琮損傷或殘缺之后，被古人“妙手回春”重新改制而成。

在古代玉器的鑒定中，“斷代”是非常重要的鑒定步驟之一，通過對玉器綜合特征的分析，首先確定玉器的制作年代，然后再通過相同時代玉器標準器的對比，來對玉器進行詳細分析。

這件“怪異玉器”最顯著的時代特征就來自于玉器通體滿飾的浮雕龍首紋。

龍首紋，又叫“蟠虺紋”，“虺（讀：悔）”是古代傳說中的一種小蛇，“蟠虺”就是指盤曲的小蛇。

龍首紋是從商周玉器上的“卷云紋”發(fā)展演變而來，是春秋時期最常見的玉器裝飾紋樣。

隨著春秋時期的龍首紋由雙線、單線向壓地隱起、剔地浮雕的不斷完善，到了春秋中晚期，在龍首紋的基礎(chǔ)上經(jīng)過簡化與變形，戰(zhàn)漢玉器紋飾中最主流的“谷紋”最終形成了。

由于春秋晚期至戰(zhàn)國早期恰是“龍首紋”向“谷紋”的過渡階段，因此這一時期玉器常見龍首紋、卷云紋與谷紋一起出現(xiàn)的情況，這種玉器紋飾特征又稱“云谷相雜紋”。

因此，帶有這類紋飾特征的古玉，大多產(chǎn)生于屬于春秋晚期至戰(zhàn)國早期。

而?；韬钅怪械倪@件“怪異玉器”，其紋飾特征恰恰符合春秋晚期至戰(zhàn)國早期的玉器紋飾風格。

同時結(jié)合玉龍頭部特征：短粗、臃腫，作閉口狀，橢圓形眼，鼻肥厚翻卷，“L”形短角后伏于頸上，這些特征均為春秋晚期至戰(zhàn)國早期的龍首特征。

綜上所述，這件?；韬钅钩鐾恋摹肮之愑衿鳌逼鋵嵤怯梢患糯耒诖呵锿砥谥翍?zhàn)國早期改制而成，后又碾轉(zhuǎn)數(shù)百年，流傳至西漢晚期為?；韬顒①R所收藏。

但是，雖然明確了這件“怪異玉器”的制作年代和來龍去脈，但卻依然無法解釋這件玉器的真實功用，這就需要我們結(jié)合更多的歷史信息進行綜合分析。

由于這件玉器被發(fā)現(xiàn)于?；韬钅刮鞑亻w內(nèi)，而西藏閣大部分文物都是飾品，其中不乏化妝用的“奩盒”等日?；瘖y品，因此有的專家推測這件“怪異玉器”很有可能是個玉頭飾，是古代專門用于挽發(fā)髻的！

因為在兩漢時期，無論男女都要留長發(fā) ，所以梳妝打扮也不只是女性的專利，因此劉賀的墓葬中才會隨葬那么多奩盒。

另外，漢朝男性的發(fā)式也多為四方髻，也就是我們現(xiàn)在常說的“丸子頭”，這在漢朝的古裝影視劇中也很常見。

果然，經(jīng)過一番推測與論證，并將這件玉器套在發(fā)髻上進行了實驗，最終證實這件奇怪的古代玉器確實是一件玉發(fā)飾。

這件的玉發(fā)飾的使用方法很簡單，主要功能就是用來固定頭發(fā)的，具體的程序是：首先讓發(fā)髻穿過底部的圓環(huán)，然后套住發(fā)根，再用發(fā)簪穿過“怪玉”上的小孔固定。

經(jīng)過如此一番打理，漢朝男性標準的四方髻發(fā)式就梳好了。

漢代是中國玉器發(fā)展的巔峰時代，在兩漢時期，隨著儒家理論被確立為社會文化的主流思想，“君子比德于玉”等一系列豐富的儒家文化思想被植入玉器當中，從而奠定了中國玉文化的基礎(chǔ)思想理論，中國玉器也從此被賦予了更深厚的文化內(nèi)涵。

因此漢代諸侯貴族對玉器的追捧與喜愛也達到了登峰造極的程度。?；韬顒①R對玉器尤其熱衷，在他短短27天的皇帝生涯里，就曾將宮廷玉器賞賜給身邊近侍，為此還背上了“濫施賞賜”的罪名，成為自己被權(quán)臣霍光廢黜之際所羅列的諸多罪名中的一項。

?；韬钅跪轶w龍紋玉發(fā)飾的發(fā)現(xiàn)，不僅反映出漢代玉器豐富多彩的時代特征，同時也反映出古代玉器考證研究的復雜性和多樣性，這也更進一步佐證了中國玉文化的博大精深和源遠流長。

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