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本期制作：孟新龍 品牌戰(zhàn)略聯(lián)盟單位 中國(guó)唯美詩歌原創(chuàng)聯(lián)盟 聯(lián)盟網(wǎng)站 中國(guó)唯美詩歌網(wǎng)與美洲文化藝術(shù)之聲 www.ap0001.com 現(xiàn)代燈會(huì)和遠(yuǎn)古恐龍 文/再耕（重慶） 現(xiàn)代和遠(yuǎn)古，燈會(huì)和恐龍，相距甚遠(yuǎn)，是如何聯(lián)系在一起的？璀璨的燈，威武的龍，原本風(fēng)馬牛不相及，是怎樣和諧共處相映生輝的？要尋找答案不難，走進(jìn)一座城市即可。這座城市就是四川省的自貢市。 10年前的一個(gè)春節(jié)期間的夜晚，我與好友從重慶菜園壩長(zhǎng)途汽車站出發(fā)，經(jīng)過幾個(gè)小時(shí)車程，來到自貢。有點(diǎn)搞笑的是，在自貢車站我們并未下車，而是到了前方車站才猛然發(fā)現(xiàn)犯了到站未下的低級(jí)錯(cuò)誤，于是又趕快換乘返回市內(nèi)的車輛，才最終抵達(dá)目的地。犯錯(cuò)的原因在哪里？是因?yàn)檫M(jìn)城時(shí)，我們的目光完全被車窗外張燈結(jié)彩的街景所吸引，而對(duì)報(bào)站的聲音充耳未聞啊。 我生活的那座城市，規(guī)模要比這座城市大許多，人口要比這座城市多許多，燈光要比這座城市亮許多，身居萬家燈火的都市，為什么我會(huì)在節(jié)日之中專程來此看燈？走在街頭，走進(jìn)燈會(huì)，你就會(huì)不言自明。 自貢燈會(huì)，久負(fù)盛名。在千百來年廣布年節(jié)燈會(huì)的華夏大地上，自貢燈會(huì)脫穎而出，薈萃了中國(guó)燈文化的風(fēng)采，贏得了“天下第一燈”的美譽(yù)。自貢地區(qū)的年節(jié)燈會(huì)有著悠久的歷史和鮮明的特色。這里自唐朝以來便有新年燃燈的習(xí)俗，延至清代即有“獅燈場(chǎng)市”“燈竿節(jié)”；到二十世紀(jì)初，又逐漸形成節(jié)日的提燈會(huì)，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈等活動(dòng)，從而發(fā)展為集地區(qū)民風(fēng)民俗之大成的會(huì)節(jié)聲名遠(yuǎn)播。自貢燈會(huì)善于在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上在構(gòu)思和制作工藝上創(chuàng)新，被中外專家稱為“高品位”的藝術(shù)。如用瓷器餐具制作燈具，是燈會(huì)一絕。扎制的龍，有踏波踩浪之雄姿，吞云吐霧之神韻，玲瓏剔透之風(fēng)骨；用廢玻璃藥瓶制作燈具，也是自貢燈會(huì)首創(chuàng)，那指拇大小的青霉素藥瓶可捆扎而成光彩照人的孔雀、活蹦亂跳的金鹿；用蠶繭制作的蠶繭燈、用鍍膜玻璃制作的玻璃燈、用細(xì)竹篾制作的竹編燈，表現(xiàn)地方扎染工藝的扎染燈，絲綢制作的絲燈、絹燈及各種廢紙制作的紙燈……頗具地方特色和行業(yè)特色，既化腐朽為神奇，廢物利用，低碳環(huán)保，又彰顯出精湛的工藝水平和高超的想象力、創(chuàng)造力。 自貢燈會(huì)的另一亮點(diǎn)是融傳統(tǒng)的制燈工藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為一體。在保留彩燈民族風(fēng)格、審美情趣和剪紙?jiān)记傻幕A(chǔ)上，引進(jìn)現(xiàn)代光電技術(shù)，運(yùn)用聲控、光控等手段，熔“形、色、光、動(dòng)、聲”為一爐，使古老的彩燈藝術(shù)煥發(fā)出青春的熠熠光芒。自貢燈會(huì)除了較高的觀賞價(jià)值外，還注意燈會(huì)的娛樂性和趣味性。它將人們喜聞樂見的故事、民間傳說用彩燈的形式巧妙地展示出來，使不少的燈具能看、能玩，可供游人參與互動(dòng)。游在其中，樂在其中。五光十色的燈會(huì)，為歡度佳節(jié)的人們平添了無窮樂趣。 人類在發(fā)現(xiàn)并使用火之后，進(jìn)而懂得了火帶來的光可以破解黑暗，拓展時(shí)空。隨著時(shí)代的進(jìn)步社會(huì)的發(fā)展，生活中的光亮不斷逼退不盡人意的陰影，燈會(huì)上的彩燈早已不是用來照明的用具，而是折射盛世的鏡子，是人們含笑的眼睛。 來到自貢，除了愈來愈美的燈會(huì)讓人流連忘返，離城區(qū)不遠(yuǎn)的大山鋪，也應(yīng)該是吸引游人眼球的地方。 自貢恐龍博物館位于自貢市東北部的大山鋪，距市中心9公里。自貢恐龍博物館是在世界著名的“大山鋪恐龍化石群遺址”就地興建的一座大型遺址類博物館，是我國(guó)第一座專門性恐龍博物館，世界三大恐龍遺址博物館之一。 自貢恐龍博物館占地面積6.6萬多平方米，館藏化石標(biāo)本幾乎囊括了距今2.05——1.35億年前侏羅紀(jì)時(shí)期所有已知恐龍種類，是世界上收藏和展示侏羅紀(jì)恐龍化石最多的地方之一。據(jù)地質(zhì)考察，侏羅紀(jì)時(shí)期，自貢周邊是開闊的湖沼地帶，氣候炎熱，水草豐茂，大樹參天，是恐龍理想的棲息場(chǎng)所。而大山鋪區(qū)域則是風(fēng)平浪靜的砂質(zhì)淺灘，在此死亡的以及被河水從遠(yuǎn)處搬運(yùn)而來的恐龍尸骸，被淺灘上的泥沙掩埋起來，久而久之，經(jīng)過漫長(zhǎng)的積壓，形成了今天所見的含化石的砂巖層。 自貢恐龍博物館建筑設(shè)計(jì)新穎，造型別致，由若干座大小不等、形狀各異、功能有別的石砌建筑構(gòu)成，好似一塊塊石砂巖錯(cuò)落有致地散布在一片亞熱帶植物群落之中。其中一座中空的橢圓球形石砌體，坐落在一片綠色環(huán)狀草坪之中，遠(yuǎn)看像一個(gè)碩大的恐龍頭，又好似一個(gè)巨型的恐龍蛋，這就是大型石雕——史前魂。 博物館主館建筑粗獷樸實(shí)，簡(jiǎn)練渾厚，氣勢(shì)雄偉，其造型呈巖窟狀，遠(yuǎn)望如一堆黃色巨石，與周圍中生代殘存植物相映成趣，給人一種遠(yuǎn)古洪荒的印象。從“龍宮”大門進(jìn)去，一步跨過時(shí)光千萬載，進(jìn)入遠(yuǎn)古恐龍時(shí)代，眼前呈現(xiàn)出前所未見的史前景象：中央大廳地下室和化石埋藏廳，好似一個(gè)龐大的“恐龍公墓”，眾多的動(dòng)物遺骸，堆積如山，令人驚嘆不已?；癫貜d是博物館的精華，面積約1000平方米，現(xiàn)已剝露出重疊交錯(cuò)的多種恐龍化石和共生動(dòng)物化石約40個(gè)個(gè)體材料。所有化石都保持其原始埋藏狀況。 知識(shí)廳里陳列著50多件各類古生物化石標(biāo)本和28件輔助展品，是一個(gè)藝術(shù)化了的信息庫。標(biāo)本陳列廳內(nèi)，陳列著從這個(gè)化石遺址出土的近20種動(dòng)物化石標(biāo)本。形態(tài)各異的恐龍及其共生動(dòng)物如魚類、龜類、兩棲類、蛇頸龍類、翼龍類等種類的化石標(biāo)本，向游人展示了古生物群落的生態(tài)面貌與組合特征。博物館的二樓，是運(yùn)用現(xiàn)代科技制作的“仿生恐龍大世界”，進(jìn)入這里，宛如進(jìn)入了驚險(xiǎn)刺激的“恐龍世界”，別有一番情趣。 生活在電子信息時(shí)代的人們，在恍若人間仙境的燈會(huì)里徜徉之后，面對(duì)遠(yuǎn)古洪荒的龐然大物，會(huì)想些什么？滄海桑田，世事變遷，從恐龍主宰的地球，到人類掌控的世界，未來的天地又將會(huì)是何等模樣？ 我曾經(jīng)在上世紀(jì)70年代初來過此地。那是因?yàn)閰⒓右粋€(gè)規(guī)模盛大的詩歌界聚會(huì)，從重慶去樂山途中所作的短暫逗留。當(dāng)時(shí)，因“文革”而中斷的燈會(huì)尚未恢復(fù)，后來引起世人矚目的恐龍也未出土，當(dāng)?shù)氐脑娪?，便熱情地邀?qǐng)我們幾位重慶詩人去參觀以“鹽都”著稱的鹽井。自貢的得名就來源于兩座古老的鹽井“自流井”和“貢井”。自流井位于富順縣，因鹽水自流得名。貢井位于榮縣，原名“公井”，傳說，由于井里產(chǎn)的鹽味道好，被作為貢品獻(xiàn)給皇帝，到清初就把“公井”改名“貢井”了。自流井與貢井相隔一水之間，富順與榮縣又是縣縣相連，當(dāng)?shù)厝吮惆迅豁樋h的“自”與榮縣的“貢”聯(lián)系在一起，自貢由此得名。站在這片給我們的生活帶來有滋有味的土地上，仰望高聳入云的井架，親眼目睹嘩嘩噴涌的鹽水變成白花花的食鹽，感受大自然的神奇，體驗(yàn)人類的智慧與勤勞，同行的詩友感慨良多詩興大發(fā)。鹽的源頭，燈的搖籃，龍的故鄉(xiāng)，不知孤獨(dú)一時(shí)的自貢一絕配套為鼎足而立的自貢三絕的今天，又會(huì)激發(fā)人們多少詩興？留下多少贊美的詩行？ 立足今天，回眸遠(yuǎn)古，展望未來，自貢是一個(gè)不可多得的支點(diǎn)。 2、峨眉佛光 登上海拔3077米的高山之巔，身邊就是云纏霧繞神秘莫測(cè)的舍身崖。風(fēng)聲時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)，若有若無，云霧既在山谷間飄蕩，也在你的腳下漫游。峨眉金頂，一個(gè)讓人飄飄欲仙的地方。 風(fēng)云際會(huì)，眼前是一片迷茫。 忽然，有紅光閃現(xiàn)，茫茫云海之上，幻化出一輪七彩光環(huán)。這閃爍不定的光環(huán)，將凡夫俗子的我完全罩住，將驚訝不已的我環(huán)圍在中心。光環(huán)自內(nèi)而外，璀璨有如鉆石絢爛之極，恍若幻景。 這奇妙的光環(huán)，就是遠(yuǎn)近聞名的四川峨眉金頂四大奇觀：云海、日出、佛光、圣燈之一的“佛光”。 當(dāng)人們?cè)诮痦敱诚蛱柖?，而前下方又彌漫著云霧時(shí)，有時(shí)便會(huì)在前下方的天幕上，看到一個(gè)外紅內(nèi)紫的彩色光環(huán)，紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫的七彩光環(huán)，約一二米大小，中央虛明如鏡，顯現(xiàn)出觀者的身影，舉手投足，人動(dòng)影隨，人去環(huán)空。 山風(fēng)吹拂，隨著霧氣的波動(dòng)，跳蕩的光環(huán)愈加奇幻，愈發(fā)催人冥想。三十已過的我，尚未而立，諸事不順，歷經(jīng)坎坷。此次從重慶出發(fā)，先成都，后眉山，再峨眉，遇靈光閃現(xiàn)，得光環(huán)籠罩，我亦是幸運(yùn)之身有福之人哦。 公元1977年6月30日午夜，命運(yùn)多舛的母親，久病不治離世。母親去世時(shí)剛過60歲，我于次月滿33歲。風(fēng)霜雨雪，母子二人相依為命，氣息相通，一旦陰陽兩隔，茍活者的心境可想而知。料理完母親的后事，一張八元五角錢的硬座火車票，將我從重慶送到了成都。由于已經(jīng)有了四年在報(bào)紙雜志上發(fā)表詩歌習(xí)作的經(jīng)歷，因此與一些省內(nèi)外報(bào)刊編輯部的老師有了書信往來，甚至還與某些身為編輯的作家詩人見過面并不時(shí)走動(dòng)有了較為親密的關(guān)系。其中南川籍著名詩人唐大同，此時(shí)正擔(dān)任著四川省作協(xié)和《四川文藝》《星星》詩刊的領(lǐng)導(dǎo)工作，我曾多次在渝接待過。大同在上世紀(jì)50年代，即以抒寫嘉陵江船工生活而蜚聲詩壇，但他為人豪爽、親切，沒有絲毫架子，生于1932年的他和我成為了亦師亦友的忘年交。 在成都小住的幾天，《四川文藝》編輯部就是我的下榻之處。白天，我游曾與母親同游過的杜甫草堂、武候祠、青羊?qū)m，尋訪母親下放勞動(dòng)的川煤洞子口木材加工廠，也悄悄去過1962年母親突患重病三天三夜昏迷不醒的成都市第三人民醫(yī)院急診室，舊地重游，新感倍增。晚上，我常在大同家蹭飯，然后便是包括文學(xué)在內(nèi)的漫無邊際地談天說地，其中也涉及到對(duì)我母親的回憶與緬懷。夜深了，我躺在編輯部臨時(shí)搭起的板床上，安臥在書香和稿箋香的氛圍中，鼾然入夢(mèng)……站在峨眉金頂，望著七彩光環(huán)中自己的身影，好像望見了痛苦中心靈得到的撫慰。大同是我青春年少時(shí)遇到的貴人，是困頓時(shí)照耀我走出困境的佛光。 離蓉城沿岷江南下，經(jīng)大同指引，又是火車硬座將我送到了距成都70余公里的眉山。大同一張便條，讓我結(jié)識(shí)了已小有名氣的詩人徐康?？敌直任掖笠粴q，時(shí)任縣文化館館長(zhǎng)，是在全縣文化界可以呼風(fēng)喚雨的角色?？敌謮褜?shí)敦厚，慈眉善目，總是睜著一雙笑瞇瞇的大眼，長(zhǎng)相與大同極為相似，待人熱忱周到亦屬同一類型的好人。難怪此兄后來亦晉升至省作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)層，成為了全省文學(xué)界舉足輕重的人物?？敌职才盼以诳h文化館的大院住宿，起居方便，環(huán)境溫馨。 眉山是文化名城，城內(nèi)林木扶疏、文脈悠長(zhǎng)的三蘇祠，是眉山人的驕傲。蘇洵與蘇軾、蘇轍父子，一門三文人，將宋代厚重的文化傳承至今。特別是名氣很大的蘇軾蘇東坡，不僅豪放的文章流傳千古，許多浪漫的故事讓一代又一代人津津樂道，還有攀附在他老人家名下的川味美食“東坡肘子”樂此不疲地膾炙人口。為人真誠(chéng)實(shí)在的康兄，極盡地主之誼，讓我飽嘗精神與物質(zhì)的大餐，一見如故的兄弟情深，暫時(shí)緩解了我失母之痛的哀傷與郁悶。人生路上風(fēng)雨陰晴，此行使我感受到了，生命的長(zhǎng)途不僅有凄風(fēng)苦雨，也有溫暖如春的陽光。友情與親情同樣重要，同樣給人以關(guān)愛和慰藉。我來眉山，是在失去親人的巨痛之后，在此處不僅是散散心解解悶，更獲得了人世間難能可貴的真摯情誼。佇立峨眉金頂，望著七彩光環(huán)中自己的身影，那渾圓的彩色光暈，就仿佛是圓臉龐的徐康兄憨厚的笑容。徐康兄，是在我步履蹣跚時(shí)，護(hù)送我穩(wěn)步前行的佛光。 從眉山到峨眉大約80公里。仍然是火車硬座將我送入了山下的縣城。時(shí)值正午，在馬路邊狼吞虎咽一碗價(jià)廉物美的擔(dān)擔(dān)面后，倦意來襲，見馬路中央堆碼著一摞等待安裝的水泥電桿，于是亳不猶豫地攀爬上電桿頂部，閉上眼睛，仰面而臥，車水馬龍的市聲不覺刺耳，竟然在喧囂的鬧市轉(zhuǎn)瞬安睡。重慶——成都——眉山——峨眉，幾天之間，我從一個(gè)有點(diǎn)迂腐的文人，在舊友新朋的迎來送往之中，在開闊眼界增長(zhǎng)見識(shí)的歷練之際，幾番風(fēng)雨幾度陽光，蛻變而為一名能夠隨遇而安的江湖行者。走出陋室天地寬，門外是更為精彩的大千世界?！白x萬卷書，行萬里路”，我這才是剛剛抬腿邁步的起點(diǎn)。稍事休息，養(yǎng)精蓄銳，年輕力壯的我全然不把登山的勞累放在眼里，憋足一口氣，將報(bào)國(guó)寺、雷音寺、神水、清音閣、一線天、九老洞、洗象池等無數(shù)個(gè)景點(diǎn)一百多里路程統(tǒng)統(tǒng)甩在身后，滿頭熱汗，直達(dá)金頂。以古廟權(quán)作招待所的接待能力實(shí)在太差。三個(gè)素不相識(shí)的人被安排擠一張木板床，三個(gè)橫著躺在一起的大男人，一床被子蓋得了身子卻遮不住腳。久未換洗的被子彌漫出濃濃的汗味，冷硬的被子漸有熱氣后便感到有吸血的小動(dòng)物開始出沒。奇怪的是，我居然未受絲毫干擾，倒頭便睡，連此起彼伏的鼾聲，也無法侵入我的美夢(mèng)。我夢(mèng)見了母親熟悉的笑容，夢(mèng)見母親和新朋老友的微笑幻化成奇異的佛光，正緩緩向我靠近。 次日醒來，我才與兩位同床共枕的外地朋友對(duì)話，了解到他們一位是東北人一位是西北人，兩位北方大漢與我這個(gè)本省人，都是第一次上峨眉登金頂。地北天南走到一起便是緣分，既然錯(cuò)過了觀日出，那么我們就一起去見佛光吧。愿天下所有認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的好人，都能得到神的護(hù)佑，得到佛光的普照，讓每一個(gè)追求自己理想生活的人，都能如愿以償。 峨眉金頂?shù)姆鸸猓屛揖镁秒y以釋懷，甚至籠罩我的一生。 3、禪意與詩意 禪意融入詩意，詩意飄進(jìn)禪意，會(huì)是什么樣的意境？ 上世紀(jì)的1982年5月，在禪意濃濃的四川省樂山市大佛寺后山的就日峰賓館，四川的《星星》詩刊和樂山的《沫水》文學(xué)季刊，召開了省內(nèi)外近百人參加的歷時(shí)九天的盛大詩會(huì)。久別重逢的禪意與詩意，歷經(jīng)十年浩劫，慘遭霜打雪壓，又在春風(fēng)吹拂中復(fù)蘇，禪意更加濃郁，詩意更加新鮮。 樂山大佛地處岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。樂山大佛依岷江南岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成，又名凌云大佛，為彌勒佛坐像，身高71米，是唐代摩崖造像的藝術(shù)精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。三江匯流的滾滾波濤，迎來送往過順流而下的文人、逆流而上的騷客；沉思默坐的大佛，目睹過文人的揮毫潑墨，聆聽過詩家的千古絕唱。 上世紀(jì)的70年代末，歷史翻開了新的一頁。曾經(jīng)斯文掃地被踏上一只腳的文學(xué)，又一次昂起頭來；曾經(jīng)被打造成武器墮落為工具的詩歌，再回首，尋覓回歸之路，重塑詩情的本色。 來自四面八方的詩友歡聚一堂，住得舒心，吃得舒心，花前月下的漫步，林間小路的溜達(dá)，大佛身邊的攀爬，江心孤島的遠(yuǎn)眺，徹夜不休的交談……所有會(huì)內(nèi)會(huì)外的時(shí)間空間，都被這群善于紙上談兵、筆下生花的詩人們充分地占有，極度地使用，即使已經(jīng)聲音沙啞，即使已經(jīng)眼布血絲，也毫無減輕活動(dòng)強(qiáng)度的念頭。一群多愁善感喜歡憂國(guó)憂民的特殊人群，一旦不再壓抑，感情得到渲瀉，便宏論滔滔口若懸河，便張牙舞爪忘乎所以。一群原本自由散漫的文人，一群色彩分明的性情中人，一群聽說開會(huì)就會(huì)頭疼的散淡之人，居然對(duì)大會(huì)小會(huì)產(chǎn)生了濃厚的興趣，何故？是因?yàn)闀?huì)場(chǎng)上說的不是官話套話假話，彼此傾訴的盡是些肺腑之言。時(shí)代不同了，動(dòng)不動(dòng)就扣帽子打棍子的政治氣候，已成了一去不復(fù)返的往事。因言獲罪、因文獲罪的冤假錯(cuò)案，正陸陸續(xù)續(xù)得到平反。許多被迫遠(yuǎn)離詩壇的老詩人，重獲第二次詩的生命，含笑回歸，“歸來者”構(gòu)成了詩界舉足輕重的力量。思想大解放開始了破冰之旅，新觀念、新言說、新理論空前活躍。詩歌突破了30余年形成的模式，概念化公式化標(biāo)語口號(hào)式的八股，味同嚼臘，被愈來愈多愛上新鮮口味的人們揚(yáng)棄。鼓勵(lì)探索鼓勵(lì)創(chuàng)新，新詩從內(nèi)容到形式都步入了變革，連朦朧的詩風(fēng)也被寬容地接納。百家爭(zhēng)鳴、百花齊放不再是夢(mèng)幻中的神話，欣欣向榮的詩的春天已邁著輕盈的腳步翩翩而來。詩會(huì)在這具有特殊意義的時(shí)刻召開，是一次詩歌隊(duì)伍的重新集結(jié)，是向著新里程挺進(jìn)的誓師大會(huì)。因此，無論大到詩歌的走向或是小到詩作的解析，都牽扯著聽眾的耳朵吸引著觀者的眼球。習(xí)慣于浮躁的詩人們，能夠靜下心來，認(rèn)真地思索、認(rèn)真地傾聽、認(rèn)真地交流，能夠透視別人的內(nèi)心，也能夠剖析自己的靈魂，能夠發(fā)乎其內(nèi)感乎其外，也許得益于此地緊挨參禪打坐已越千年的龐然大物——樂山大佛所彌漫的禪意吧。 會(huì)議期間，會(huì)議的組織者見縫插針安排與會(huì)的詩人們集體走訪了距樂山市東35公里的沙灣場(chǎng)正街。那里是當(dāng)代大詩人郭沫若的故鄉(xiāng)，座落著小時(shí)候名叫郭開貞的郭沫若的故居。走進(jìn)掛有“貞壽之門”牌匾的大門，一座“四進(jìn)三井”的穿斗木結(jié)構(gòu)的庭院，就是郭沫若童年生活的居所。故居座北朝南，背負(fù)綏山（即峨眉山第二峰），面對(duì)沫水（即大渡河）。第一院的左側(cè)房間，是郭沫若的誕生地。中院右側(cè)房間是郭沫若與原配夫人張瓊?cè)A結(jié)婚時(shí)的新房；后院緊連小花園，有一間面對(duì)綏山的廳房，即為郭沫若四歲半啟蒙受教育的“綏山館”家塾。郭沫若自幼頑劣但也機(jī)敏過人，小小年紀(jì)就寫出了《村居即景》《早起》等才氣初露的詩歌。郭沫若故居博物館位于老宅墻后，占地3.35畝，為一樓一底的三合庭院仿古建筑，館內(nèi)亭臺(tái)相接，環(huán)廊相連，竹木森森，池水漣漣，花繁草綠，幽香陣陣。博物館大廳內(nèi)，郭沫若的著作，有關(guān)文物生平資料和大量照片，一柜柜，一件件，依序展示。郭沫若屬于高壽，活到86歲，長(zhǎng)期被尊稱為郭老。郭沫若博學(xué)多才，既是詩人，又是劇作家、歷史學(xué)家，同時(shí)還是社會(huì)活動(dòng)家，一生著述頗豐，且位居政界高層，曾任全國(guó)人大副委員長(zhǎng)。但郭沫若也是一位具有爭(zhēng)議的大人物，對(duì)于他的情感生活，對(duì)于他的政治操守，就為很多人不屑甚至斥責(zé)。在贊譽(yù)之詞與責(zé)難之聲交織的院落里，背負(fù)綏山，面對(duì)沫水，遙望大佛，我忽然想到了“有容乃大”這幾個(gè)字。郭沫若是人不是神，為什么不可以對(duì)他寬容一些、理解一點(diǎn)呢？當(dāng)郭沫若身居高位的時(shí)候，也許便墜入了“高處不勝寒”的日子。當(dāng)民間流傳“郭老郭老詩多好的少”的民諺時(shí)，不一定是說郭沫若漸入老境之后文思枯竭江郎才盡，或者是另有所指。實(shí)事求是的撫今追昔，這種悲劇性的現(xiàn)象并非只是附著在郭沫若一個(gè)人的身上，放眼我們這片國(guó)土，還有不少成名很早的文學(xué)大家，近幾十年來也無讓人點(diǎn)頭的新作。深層次的原因何在？“文學(xué)與時(shí)代、詩歌與生活”就正是這次詩會(huì)需要思考、需要解讀的宏大命題。但愿我們?cè)诙床焓朗碌拇蠓鹕磉叄陔硽柚U意與詩意的氛圍里面，找尋到較為滿意的答案。 詩會(huì)在輕松活潑的氣氛里推進(jìn)，在多姿多彩的形式中展開，在不知不覺飛速閃過的晨昏之間走向尾聲。晨鐘的撞擊，暮鼓的敲打，古老的大佛寺使嶄新的就日峰賓館籠罩在深沉的禪意之中，使平日里如苦行僧般的詩人們，有了一個(gè)可以反思流年靜心修煉的場(chǎng)所，也有了一個(gè)可以暢敘人生切磋詩藝的交友平臺(tái)。與會(huì)的詩友們無不珍惜在此度過的每一個(gè)白天每一個(gè)夜晚，真希望這樣的會(huì)一直開下去，能永不閉會(huì)該多好哇。許多詩友就在會(huì)議的間隙，甚至在會(huì)場(chǎng)里熱火朝天的發(fā)言聲中，在自己冥思苦想后的靈光閃現(xiàn)激情噴發(fā)里，寫出了一首又一首讓人擊掌叫好拍案叫絕的詩篇?！霸娙藖碜悦耖g，詩歌回歸社會(huì)”。小會(huì)的研討，大會(huì)的交流，已不能滿足詩歌揮拳展臂的需要，走進(jìn)更大的空間去展示詩人輾轉(zhuǎn)騰挪的功夫，成為了水到渠成的歷史必然。樂山大劇院的一場(chǎng)詩歌與音樂的聯(lián)袂演出，就是在這樣的背景下拉開帷幕的。人上一百，形形色色。詩人群體之中，一些身著花襯衫喇叭褲，喜歡用普通話卷舌音發(fā)言，剃光頭留長(zhǎng)發(fā)蓄絡(luò)腮胡子者，天生便是潛質(zhì)不錯(cuò)的演員。他們的率先登臺(tái)，使容納千人的劇場(chǎng)頓時(shí)暴滿。劇場(chǎng)的大門是敞開的，無須憑票，所有的觀眾歡迎自由入場(chǎng)。這是一場(chǎng)春天的約會(huì)。心靈與心靈在此因快樂的碰撞而發(fā)出美妙的交響。在音樂的伴奏聲中，一些名氣很大的詩人陸續(xù)登臺(tái)了，雖然其中有人普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)，有人純粹使用的是方言，有人是不太流暢的背誦，有人是捧著詩稿照讀，然而由于他們?cè)缫焉钊肴诵牡耐团c之配套的振聾發(fā)聵的詩作，仍然贏得了雷鳴般的掌聲。這發(fā)自內(nèi)心的掌聲猶如炸響的春雷，在古城上空轟轟隆隆經(jīng)久不息地滾動(dòng)。我因偶感風(fēng)寒，未能堅(jiān)持到演出結(jié)束，只得在德陽詩友藍(lán)幽的陪伴下依依不舍地提前返回駐地。順江而下，滿城燈火與滿天星光在三江匯流處的滔滔流水中疊映，閃爍迷離而又神秘莫測(cè)的光影在大佛的目送下流向遠(yuǎn)方。仰望在夜空下端坐的大佛，我們?cè)陟o默中，極力感受詩意飄進(jìn)禪意的空靈，也極力領(lǐng)悟禪意融入詩意的純粹。 【作者簡(jiǎn)介】成再耕（筆名再耕），中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。重慶新詩學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。重慶市體育局原副巡視員。
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作家新視野 與你分享文字的樂趣 第494期微刊制作 孟新龍
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