現(xiàn)在我們看些明清時(shí)期的古裝片都知道扇子是文人的標(biāo)配，哪怕是再窮酸的書(shū)生，出門(mén)逛街也要配上一把折扇以示自己的讀書(shū)人身份，那么這把折扇究竟從何時(shí)成了文人身份的象征了呢？

扇子在我國(guó)有著悠久的歷史，最早在殷商時(shí)期就有了用雉尾（野雞尾）制作的一種長(zhǎng)柄扇，只是那時(shí)候的扇子起到的是儀仗作用，是貴族階級(jí)的身份象征物件。

西漢時(shí)期扇子逐漸脫下高貴的衣服，成了納涼的適用道具。直到唐代，扇子都是圓形的團(tuán)扇。

宋元時(shí)期，扇子史上出現(xiàn)了兩件新事：一是扇墜的出現(xiàn)；二是折扇的傳入。這兩件事大大增加了扇子的裝飾功能，同時(shí)也讓扇子的攜帶變得更加方便，給文人隨身帶扇提供了條件和理由。

簡(jiǎn)單說(shuō)了下扇子的發(fā)展史，接下來(lái)還是要著重看看扇子上的畫(huà)是怎么來(lái)的。

最早在扇子上題詩(shī)作畫(huà)的這事是魏晉時(shí)期的人做的，到了唐代團(tuán)扇上基本都會(huì)繪有些簡(jiǎn)單的裝飾畫(huà)。

元朝時(shí)期的文人其實(shí)并不熱衷于在扇子上進(jìn)行創(chuàng)作。這一時(shí)期的文人在官場(chǎng)上易受排斥，文人也大多隱居在鄉(xiāng)野。但是這群避世的文人整天閑著總要做些什么——他們喜歡唱戲——雜劇，不巧的是當(dāng)時(shí)紅遍大江南北的元雜劇在表演時(shí)有個(gè)特點(diǎn)，扇子是放在桌面上不可缺少的道具。由此，雖然文人不主動(dòng)畫(huà)扇面畫(huà)，實(shí)際在元代的扇面畫(huà)倒也有著不小的發(fā)展。

時(shí)間軸進(jìn)入宋朝，我們都說(shuō)宋朝是文化大爆炸的一個(gè)朝代，文人畫(huà)大行其道，詩(shī)人畫(huà)家無(wú)不喜歡四處題詩(shī)作畫(huà)。折扇在這一時(shí)期的傳入，必然也逃不過(guò)這幫文人的魔爪。當(dāng)然，宋詞也同元曲一般著名，同時(shí)戲臺(tái)上的重要道具，扇子的發(fā)展依然仰仗著戲子們的努力。

草書(shū)秋雨五律詩(shī)扇面，文彭，19cmx49cm

到了明代，隨著讀書(shū)進(jìn)仕又成一等一的正經(jīng)事，扇子也從戲園來(lái)到了書(shū)桌上。到了這時(shí)候折扇才真成了文人們的“防身”利器，無(wú)論是功成名就還是落泊聊到，但凡自認(rèn)為識(shí)幾個(gè)字的，腰間必是要?jiǎng)e一把折扇的。

神仙宮殿，徐揚(yáng)，29cmx178cm

扇面畫(huà)與通常的紙本或絹本作品有著本質(zhì)上的區(qū)別，就拿折扇來(lái)說(shuō)，畫(huà)家在折扇上繪制人物山水時(shí)必要考慮扇面形狀，同時(shí)扇子本就這么點(diǎn)大，一不小心就會(huì)超出范圍，難以繪制大范圍的山水。

雖然扇子只是件生活用具，但扇面畫(huà)的發(fā)展印證著歷史與文化的變遷，其中的精品更是極具收藏價(jià)值。