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在介紹六十四卦中其他卦之前，我想先和大家說(shuō)說(shuō)五行的概念，五行是我們中國(guó)古代哲學(xué)的一種系統(tǒng)觀，他至今依然在廣泛應(yīng)用到我們的中醫(yī)、風(fēng)水等等許多的方面。中國(guó)古代用五行理論來(lái)說(shuō)明萬(wàn)物的形成和它們都會(huì)有關(guān)系，五行大家應(yīng)該都知道它有金、木、水、火、土吧，那五行的概念是怎么產(chǎn)生的？那為什么五行是分為金、木、水、火、土這五種。我們來(lái)介紹一下啊。有關(guān)五行是怎怎么產(chǎn)生的理論非常多，我挑一個(gè)有點(diǎn)可考的理論和大家介紹一下。
宋代有一位徐大升，他呢依照徐子平先師論命成果，編著了一本《淵海子平》。那這個(gè)書(shū)啊被后世稱(chēng)為算命必習(xí)的經(jīng)典名著。很多人啊都把算命術(shù)統(tǒng)稱(chēng)為子平術(shù)，那淵海子平對(duì)五行來(lái)源和來(lái)歷是這樣進(jìn)行說(shuō)明的，他原文非常多，我就簡(jiǎn)單把大意說(shuō)一下。他說(shuō)呢在天地沒(méi)分之前呢叫混沌乾坤未分的時(shí)候叫做胚胎，那個(gè)時(shí)候呢日月星辰和陰陽(yáng)寒暑都沒(méi)有產(chǎn)生。天上因?yàn)闆](méi)有雨露、風(fēng)云、雷霆、昏暗迷茫，天下因?yàn)闆](méi)有草木、山川、禽獸和人類(lèi)一片蒙昧，就在這些混沌的氣在凝結(jié)的時(shí)候呢，萬(wàn)物就依照了有無(wú)、氣體、形質(zhì)等等要素分出了太易、太初、太始、太素、太極，那他們又分別生出了金、木、水、火、土。
沒(méi)有氣得太易生了水，有氣沒(méi)有體的太初生了火，有形沒(méi)有質(zhì)的太始生了木，有質(zhì)沒(méi)有體的太素生了金，行本都有了，但是互易的太極生了土，這個(gè)說(shuō)法到底對(duì)還是不對(duì)？從古到今，各家的看法都不同，不必較真。我們知道發(fā)明這個(gè)概念的古人，他們就是這樣認(rèn)為的就可以了。那古人認(rèn)為五行是什么呢？是不是跟化學(xué)元素中的碳、氫、氧一樣，它是五種元素嘛？我們來(lái)看一下儒家經(jīng)典尚書(shū)的解釋?zhuān)瓉?lái)是這樣說(shuō)的，火曰巖上。木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。火曰巖上是什么意思?。垦厣暇褪侵赴》贌?、光明、炎熱這個(gè)概念，那火曰炎上就是指火是符合我剛才說(shuō)的上升、焚燒、光明、炎熱，有這些特點(diǎn)和特質(zhì)的這事物。那木曰曲直起止，講的是生長(zhǎng)向上和向外的發(fā)展。那就像我們樹(shù)木一樣。金曰從革，它是指有收斂趨勢(shì)作用的一些事物。土爰稼穡，爰就是說(shuō)的意思，稼是種植，穡是收獲，那么類(lèi)似人類(lèi)種植和收獲的這種行為，它引申為生化承載性質(zhì)的事物。上述的這一段就說(shuō)明五行并不是五種元素，它是由它是由一種行為或者運(yùn)行推演出來(lái)的概念，所以它叫五行。
依照五行的特點(diǎn)描述，我們就相對(duì)好理解他們各自都代表了什么。五行是萬(wàn)物的歸類(lèi)。我們可以從幾個(gè)不同的角度來(lái)分別介紹一下。比如說(shuō)對(duì)于我們平時(shí)最簡(jiǎn)單的物體能看到的，它是怎么對(duì)應(yīng)五行屬性的呢？先說(shuō)目，它對(duì)應(yīng)的物體是植物，火它對(duì)應(yīng)的就是我們見(jiàn)著的火啊，那土對(duì)應(yīng)的土地，金對(duì)應(yīng)金屬，水對(duì)應(yīng)液體，那它對(duì)應(yīng)的顏色呢？木因?yàn)閷?duì)應(yīng)的是植物嘛，它是綠色，火因?yàn)閷?duì)應(yīng)的是火嘛，那它是紅色。那土因?yàn)閷?duì)應(yīng)的是土地泥土，它是什么？金色它代表的顏色是白，水代表的顏色是黑。中醫(yī)對(duì)應(yīng)的人體部位的五行屬性又是什么呢？簡(jiǎn)單介紹一下啊，目為肝，心屬火，脾屬土、肺屬金、腎屬水，那那現(xiàn)在我們就能夠理解有的時(shí)候中醫(yī)經(jīng)常講啊什么腎水枯竭啊，知道這事是怎么來(lái)的吧 。那五行對(duì)應(yīng)的方向呢，大家可能覺(jué)得就有疑問(wèn)了，你這方向怎么出來(lái)五個(gè)呢？我來(lái)說(shuō)一下啊東方為木，北方為水，西方為金，南方為火，還剩一個(gè)中央為土。
引入正題了，今天的正題開(kāi)始了。五行和八卦對(duì)應(yīng)的又是什么呢？我現(xiàn)在說(shuō)八卦大家就應(yīng)該理解了，八卦是指三爻構(gòu)成的單卦，火對(duì)應(yīng)的是離，坎對(duì)應(yīng)的是水，木為震，震為雷，但是雖然是雷，它屬木，那艮為山，坤為地。山河地主要都是由泥土構(gòu)成的，所以呢艮和坤，他倆都屬土。那乾為天兌為澤，乾和兌都代表金，他的五行所屬是金。我們古代認(rèn)為啊一切都有陰陽(yáng)和五行的屬性，那自然六十四卦也會(huì)有他們各自對(duì)應(yīng)的五行所屬。那么六十四卦對(duì)應(yīng)的五行所屬是怎么來(lái)分的呢？那先介紹一下六十四卦，古人把它們分為了八組。一組里含有八個(gè)卦，在六十四卦中呢，每一組就稱(chēng)為宮。六十四卦分為八宮，每一宮中就有八個(gè)卦，每一每一宮各自有一個(gè)，當(dāng)宮的領(lǐng)導(dǎo)“宮主”，統(tǒng)領(lǐng)其他的七卦。六十四卦的八宮怎么分的呢？很簡(jiǎn)單，它分別分為乾宮、坤宮、震宮、艮宮、巽宮、離宮、坎宮，兌宮。那跟我們?cè)瓉?lái)說(shuō)的八卦單卦的名字差不多。在這個(gè)八宮中每一宮中，他統(tǒng)領(lǐng)的那一卦，就是由八卦的單卦各自自立疊坐的。八個(gè)卦，聽(tīng)起來(lái)比較拗口。舉個(gè)例子，比如。說(shuō)我們六十四卦頭一卦，乾為天，它就是乾上卦、乾下卦形成的，它就是乾工的領(lǐng)頭卦，那么坤卦就是坤宮的領(lǐng)頭掛，那坤卦就是坤上卦、坤下卦，那其他的八個(gè)宮也是這樣來(lái)分。
六十四卦的八宮各有其五行所屬。八宮中所有其他的卦它屬于哪個(gè)宮，那么他的五行所屬就是哪個(gè)宮，那他的五行所屬是這樣的，乾宮和兌宮屬金、離宮屬火、艮宮和坤宮屬土、坎宮屬水、震宮和巽宮屬木。那我們?yōu)槭裁匆靼?span>八宮的五行呢？因?yàn)槲覀兿胍靼琢呢缘奈逍校瑸槭裁茨?？因?yàn)槊恳回远加辛鶄€(gè)爻，他們除了可以說(shuō)成一個(gè)由始到終的故事，彼此之間呢也可以代表不同的事物。比如在一個(gè)一個(gè)卦中，它的六個(gè)爻如果說(shuō)成一個(gè)家庭，那中間就會(huì)有一個(gè)呀。他代表父親或母親，那還會(huì)有一個(gè)爻代表兒子或女兒，那還會(huì)有一個(gè)爻代表兄弟或姐妹，那還會(huì)有爻代表老公或妻子。也就是說(shuō)我們?nèi)绻f(shuō)再回去看乾為天，我們換一個(gè)角度說(shuō)成一個(gè)家庭，那么它的不同的六個(gè)爻就各有各自不同的代表，那這個(gè)哪一個(gè)爻它將代表的是哪一種角色關(guān)系呢？他們彼此如果像家庭這種關(guān)系呢，那就是依照各個(gè)卦的五行所屬來(lái)確定的。大家可能聽(tīng)上去不明白，那我再簡(jiǎn)單說(shuō)一下，每一個(gè)卦都會(huì)有一個(gè)五行，每一個(gè)爻他也有他的五行，那么爻的五行跟卦的五行就會(huì)出現(xiàn)了五行生克關(guān)系，憑這個(gè)關(guān)系我們就能來(lái)界定。如果這一個(gè)卦指的是一個(gè)家庭，哪一爻到底代表誰(shuí)，如果是一個(gè)企業(yè)，哪一爻代表是什么？如果是一個(gè)事情，那一爻代表開(kāi)始，那一爻代表結(jié)束，都是有一定的規(guī)律的。所以呢我們一定要了解什么叫五行，如果你不了解你楞背，那就非常的難。那好了，今天其實(shí)說(shuō)的挺多的了啊，那關(guān)于五行之間它的生克關(guān)系是什么？那么對(duì)應(yīng)到我們六十四卦中各自的這種生克關(guān)系又是什么？很復(fù)雜，我們下次再說(shuō)。
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