引經(jīng)的理念，最早可追溯至《神農(nóng)本草經(jīng)》,《神農(nóng)本草經(jīng)》載：“菌桂，為諸藥先聘通使”。至金代張元素《醫(yī)學啟源》中，正式出現(xiàn)“引經(jīng)”一詞，“頭痛，須用川芎，如不愈各加引經(jīng)藥”。同時張元素于《珍珠囊》中首次創(chuàng)立引經(jīng)學說，而后其弟子李東垣、王好古不斷豐富完善引經(jīng)學說。金元之后，引經(jīng)學說受到廣泛關注，備受醫(yī)家推崇。明·申斗垣《外科啟玄》記載“引者，導引也，引領也”。清代尤在涇《讀書筆記》言：“兵無向?qū)?，則不達賊境。藥無佐使，則不病所”。清·張叡《醫(yī)學階梯》云“湯之有引，如舟之有揖”。吳鞠通《醫(yī)醫(yī)病書》謂“藥之有引經(jīng)，如人之不識路徑者用向?qū)б病薄Ｒ?jīng)藥是中醫(yī)臨床用藥經(jīng)驗總結(jié)，對提升中醫(yī)治療效果具有重要意義。現(xiàn)將引經(jīng)藥總結(jié)為兩類，一是引藥入經(jīng)絡，二是引藥達部位。

注：魯迅雜文提及蟋蟀、甘蔗為藥引。

(1) 手太陰肺經(jīng)：桔梗、升麻、白芷、蔥白。

(2) 手陽明大腸經(jīng)：葛根、白芷、升麻、石膏。

(3) 足陽明胃經(jīng)：葛根、白芷、升麻、石膏。

(4) 足太陰脾經(jīng)：升麻、白芍、蒼術、葛根。

(5) 手少陰心經(jīng)：黃連、細辛。

(6) 手太陽小腸經(jīng)：藁本、黃柏。

(7) 足太陽膀胱經(jīng)：羌活。

(8) 足少陰腎經(jīng)：獨活、肉桂、桂枝、知母、細辛。

(9) 手厥陰心包經(jīng)：柴胡、牡丹皮。

(10) 手少陽三焦經(jīng)：連翹、柴胡、地骨皮(上焦)、青皮(中焦)、附子(下焦)。

(11) 足少陽膽經(jīng)：柴胡、青皮。

(12) 足厥陰肝經(jīng)：柴胡、青皮、吳茱萸。

(13) 督脈：狗脊。

(14) 沖任脈：香附。

二、引藥達部位

1. 頭面部

(1) 額頭：白芷。   (2) 頭部兩側(cè)：川芎。   

(3) 眼目：菊花。   (4) 鼻部：蒼耳子、辛夷。   

(5) 巔頂：藁本。   (6) 上行于頭：蔓荊子。

2. 胸腹腰背項部

(1) 頸項：葛根。           (2) 背部：姜黃、防風。  

(3) 腰部：杜仲、獨斷。 (4) 胸腹：木香、砂仁。  

(5)   少腹：小茴香、艾葉。   

3. 四肢部

(1) 上肢：桑枝(右上肢)、桂枝(左上肢)。

(2) 下肢：木瓜、牛膝、雞血藤、防己。

4. 皮膚與骨節(jié)

(1) 皮膚：蟬蛻。   (2) 骨節(jié)：威靈仙、油松節(jié)。

5. 臟腑

(1) 肝：柴胡、當歸。   (2) 心：丹參、黃連、菖蒲  

(3) 脾：蒼術、白術。   (4) 肺：桑白皮。   

(5) 腎：知母、肉桂。   (6) 胃：半夏。

6. 走行方向

(1) 引藥上行：柴胡、升麻、桔梗、蔓荊子。

(2) 引藥下行：牛膝、代赭石、旋覆花。

      在用藥過程中，若藥物能夠直達病所，可會提高中藥治療效應，但亦不可盲目夸大引經(jīng)藥的作用。在辨證準確的前提下，根據(jù)實際情況，適當?shù)倪x用引經(jīng)藥。（關于引經(jīng)藥學習的書籍，推薦 劉完素《珍珠囊》、李杲《珍珠囊補遺藥性賦》及王好古《湯液本草》）。