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來(lái)自： 野有雅蘭 > 《待分類》
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社會(huì)美育發(fā)展中民族性的堅(jiān)守
隨著科技的進(jìn)步、人民生活的極大滿足，社會(huì)層面對(duì)審美的追求日益迫切，美育在人文素養(yǎng)教育中的作用越來(lái)越凸顯，如何確保美育審美取向上的民族性立場(chǎng)，越來(lái)越成為當(dāng)下中國(guó)式審美迫切需要解決的問(wèn)題。社...
舊文 // 論爭(zhēng)中的思考
盡管沒(méi)有誰(shuí)會(huì)否認(rèn)詩(shī)歌是人類精神生活領(lǐng)域里最具獨(dú)特性的產(chǎn)品，其存在的確體現(xiàn)了人類作為智慧生物的無(wú)可辯駁性，不過(guò)，歸根到蒂，詩(shī)人仍...
阿克曼：我不喜歡“水墨畫(huà)”這個(gè)概念
一、我敢說(shuō)沒(méi)有任何一種藝術(shù)形式像水墨這么難我不喜歡“水墨畫(huà)”這個(gè)概念，因?yàn)椤八?huà)”把這種藝術(shù)的核心和技術(shù)手段混淆在了一起。但...
傳統(tǒng)文化的保護(hù)與繼承
傳統(tǒng)文化的保護(hù)與繼承。通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們能夠傳承民族的記憶，增強(qiáng)民族凝聚力，塑造更加堅(jiān)定的文化自信。最后，傳統(tǒng)文化是文化多樣性的重要組成部分。通過(guò)保護(hù)和繼承傳統(tǒng)文化，我們能夠保護(hù)文化...
音樂(lè)審美趣味特點(diǎn)的社會(huì)心理觀照
摘要:音樂(lè)審美趣味具有主觀性、自由性、封閉性、保守性,同時(shí)又具有開(kāi)放性和可轉(zhuǎn)移性;音樂(lè)趣味特點(diǎn)的形成不是淺顯的感覺(jué)和單一的情感因素構(gòu)成,而是由一個(gè)龐大復(fù)雜的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)系統(tǒng)支配著它;不同的時(shí)代...
三品尋美第二期丨《三問(wèn)圖》（上）
“實(shí)際上我是誰(shuí)？你是誰(shuí)？他是誰(shuí)？往大了說(shuō)可以說(shuō)的很大，往小了說(shuō)咱也可以探討一下，就關(guān)于傳統(tǒng)的一些認(rèn)識(shí)。其實(shí)關(guān)于傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)就涉及...
別讓清明節(jié)變成死“結(jié)”
針對(duì)當(dāng)今傳統(tǒng)文化延續(xù)所面臨的大問(wèn)題，清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日作為法定假日有利于弘揚(yáng)民族文化，加強(qiáng)民族認(rèn)同感。本應(yīng)是一個(gè)嚴(yán)肅的日子，就這樣被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給消費(fèi)了。在擔(dān)心被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)入侵的同時(shí)，更擔(dān)心我們...
人應(yīng)該以是非站立場(chǎng)，還是以立場(chǎng)斷是非？
人應(yīng)該以是非站立場(chǎng)，還是以立場(chǎng)斷是非？《禮記·曲禮上》："夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。"從禮記我...
中國(guó)人的心理特征
中國(guó)人的心理特征。我們每個(gè)人都生活在一定的社會(huì)群體當(dāng)中，因此才有中國(guó)人、美國(guó)人、歐洲人、非洲人等各種文化群體的劃分。雖然歷史的...
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