誰修？

凡夫俗子修行，什么是凡夫俗子？禮記禮運(yùn)說，人者，聚天地之德，陰陽之會，鬼神之交，五行秀氣方為人。黃帝內(nèi)經(jīng)說血?dú)庖押?，營衛(wèi)以通，五臟以成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。所以修行應(yīng)該先了解自己身體的結(jié)構(gòu)，肉體為舍為皮囊，皮囊的后天意識為我執(zhí)我見稱為人心，我執(zhí)我見為表相，放下表相為鬼魂，人體內(nèi)鬼神相交，自性為神，修行先放我執(zhí)我見，這叫無我，無我即可以明心，再放下輪回轉(zhuǎn)世的意識（鬼魂意識）放下就可見性，明心見性即是佛。大道至簡，我執(zhí)我見舍，放下，死去，即可以見心，放下人心，舍去人心，即可見性，本心本性本然在，無為而無不為，道法自然，修什么？一切有為法，如夢幻泡影，人心修什么？戒什么？人心為修，修什么？戒什么？戒只可以不造業(yè)，但是不等于修心修德，佛講無我，我以無我，戒什么？誰戒？有我守戒，誰在戒？

人體的人心，鬼心，佛心，三個(gè)心疊加一落，層層疊疊，本心本性在底下，一塵不染，圣人之心如明鏡，無物不照。蓋上了鬼魂的意識，神上疊加鬼，鬼上再加一層人心，我執(zhí)我見。人用我執(zhí)我見，所以有我之心，修什么？圣人之心，人怎么可以理解本心圣人之心呢？現(xiàn)在人們的修行，都是用我執(zhí)我見去衡量去評判，去研究，你怎么可能人心理解佛意呢？所以古圣先賢才說舍，放，死，一念無我，無人無鬼，即見本心本性了，本心本性萬法具足，道法自然，還修什么？其實(shí)圣人不用修，凡夫修不成，所以才說超凡入圣，超越凡夫之心，才可以成為圣。修行都是錯，本來就是，一念覺醒，醒來回頭，一切皆是夢幻泡影，夢中何來德？何來業(yè)？何來功德，對錯，不住往事業(yè)自消，夢中何必執(zhí)著。醒來為覺者，醒者應(yīng)該喚醒迷者，人只有真假之說醒迷之說，何來妖魔鬼怪之分別。魔的眼中有魔，佛的眼中只有迷者與覺者。中毉大夫