一、寅月皆余冬之氣息，對甲木而言，則是不宜生發(fā)根葉之時節(jié)。須丙火溫暖，不至于凍枯。丙對甲之含義，大約只是二、三十度之溫度，指對植物不會結(jié)凍，并不是以丙對金之夏丙，有幾百度煅金之高溫。

二、每一個天干，都有其雙重之自然常態(tài)含義。一是五行性質(zhì)，日主五行主體之性質(zhì)，甲木在日主基本上是近似一種大樹。有時候可以視之為一大塊整段之鋸斷下來的干硬大木材。

二是雙屬五行，甲是丙火，只是作太陽之照射溫度。丁見甲木，只作一般性燃木燒火，其光亮性重于其溫度性等等。

三是四季五行，甲日夏季之癸水，只是尺寸之間，只指是約滋潤甲木樹根而已。

三、月令五行。如寅月木當(dāng)令，為木旺。若是壬日寅月，壬水要去生旺木，故須優(yōu)先用庚制甲；亥月水當(dāng)令，為水旺，若是壬日亥月，水太旺，則一定要戊土先行制去。戌屬于燥土，故不論任何天干，皆須要癸水來滋潤燥氣。

四、甲木之生長，總是以春、夏為主。故此，以甲木之性質(zhì)，春夏皆須要水。

五、寅月對甲日而言，在雨水以前，談不上甲木之如何成長，能有丙火陽光保持在二、三十度，又在樹根有逾尺寸之滋潤。如此，即是五行與四時之最佳適應(yīng)性。

六、卯月，是旺木，依甲不離庚之基本原理，是以庚為優(yōu)先用神，以及用庚不離丁，合而言之，即是以庚丁為調(diào)候用神。過旺者，皆取環(huán)環(huán)相扣，以防不同層次之過度。

七、辰月，是四季月。凡四季之月，俱不能離甲木疏季土。由于日主即是甲，所以不必另再立甲為調(diào)候用神。

基于春、夏之甲，無論如何都離不開水。春夏之水，都是生木為立場。然而，調(diào)候用神，凡是陰干，皆不用墓庫之天干，就是說，辰不用癸，未不用乙，戌不用丁，丑不用辛。

故此，辰月甲日主，用庚壬，以壬取代癸。辰月甲木，若非是地支成金局，則三月無用丁之法，以防合壬。

八、巳月甲木，以癸水為第一優(yōu)先，又以庚長生在巳，故庚生水，而不是甲不離庚之主旨。也用丁火，是取木火通明之上局。午未月相同。

九、申酉二月之甲木，以甲木不離庚字。然而，申酉二月為金旺之月，則以庚不離丁，丁庚兩用。

十、戌月，秋木凋零。戌是燥土，用壬作潤土，而不是生甲木之謂。此乃節(jié)氣性深秋之木，依甲木五行性，須庚金削伐。

十一、亥月，雖然是壬水之祿位，仍未有寒意。故此，亥水之長生木，仍乃節(jié)氣性深秋之性質(zhì)，仍然是用庚金削伐，用丁不是溫暖甲木，而是庚不離丁的原則。

十二、秋冬之甲木，皆不離庚金削伐，同樣是庚不離丁。庚金對甲木而言，近似一種刀削。庚不離丁的原意，是指庚鐵，要適度之火。丁對甲而言，只是燃燒照亮之標(biāo)準(zhǔn)。丁對庚而言，則是幾百度之高溫，大致是以煉鐵呈紅變軟，可以打造形態(tài)。

甲日用庚之不離丁，并不是以庚日主之鐵而言，丁火只是一種控制庚金的概念而已，主旨是在丁火溫暖了甲木。故此，子、丑兩個月，甲木皆是以丁、庚為主旨。

丁在防凍的情形，是以月令為主，又是指大約二、三十度而已。至于是用丁，或者是用丙，只是看四柱中庚字輕重而定了。