公元1856年，在中國(guó)大地上發(fā)生了一件驚天動(dòng)地的大事，對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治清朝的滿族，對(duì)當(dāng)時(shí)太平天國(guó)實(shí)際意義上的首領(lǐng)楊秀清、洪秀全，以及對(duì)當(dāng)時(shí)東王府慘遭殺害的幾千人，都是哀痛欲絕。

可惜的是，東王楊秀清死后，北王韋昌輝掌管太平天國(guó)大局，誰知道北王比楊秀清更囂張跋扈，在天京城大開殺戒，直接導(dǎo)致石達(dá)開與北王韋昌輝決裂，石達(dá)開負(fù)氣出走。而洪秀全則借機(jī)誅殺了韋昌輝和秦日綱，從此太平天國(guó)的權(quán)力才真正掌握在洪秀全手中。

但也因?yàn)檫@次浩劫，洪秀全雖然做到了大權(quán)在握，但事實(shí)上太平天國(guó)從此刻起就已經(jīng)是窮途末路，為什么要這樣說呢？實(shí)際上，我們要從太平天國(guó)時(shí)期的結(jié)構(gòu)說起：

楊秀清和洪秀全？究竟誰才是老大？

如今一提到太平天國(guó)的首領(lǐng)，很多人都以為是洪秀全，但是大家都錯(cuò)了，這是一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，因?yàn)樘教靽?guó)早期實(shí)際的首領(lǐng)是楊秀清，而不是洪秀全。

事實(shí)上，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是靠宗教活動(dòng)才取得勝利的，他利用了兩點(diǎn)：一是當(dāng)時(shí)清廷與列強(qiáng)勾結(jié)，欺壓百姓，老百姓對(duì)列強(qiáng)與清朝憤恨，所以起義規(guī)模才會(huì)如此之大；二是利用了當(dāng)時(shí)民眾對(duì)宗教活動(dòng)的迷信，因此南王馮云山設(shè)立洪秀全當(dāng)天王，在金田起義中掀起了中國(guó)歷史上最大的起義。

但實(shí)際上，洪秀全只不過是大家心目中的精神象征，因?yàn)樗c太平天國(guó)制度有關(guān)，當(dāng)時(shí)按照馮云山的設(shè)計(jì)，太平天國(guó)采用了天王與軍師兩重制，這是什么意思？

正如天王是每個(gè)人精神上的象征一樣，但天王不能參與任何政事，只是一個(gè)接受所有人的敬拜，讓所有人都有膜拜的對(duì)象，也顯示出自己不會(huì)吃人間煙火的一面。于是以軍師代替天王執(zhí)行政事，因此在當(dāng)時(shí)洪秀全實(shí)際上是臨朝但不過問政事。東王楊秀清早在金田起義初期就被任命為太平天國(guó)軍軍師，因此在當(dāng)時(shí)真正掌握太平天國(guó)大權(quán)的是楊秀清而不是洪秀全。

誠(chéng)然，楊秀清的才干可不是洪秀全能比擬的，有三點(diǎn)：

首先是太平天國(guó)起義初期，太平天國(guó)軍師馮云山被捕后，軍心渙散，是楊秀清多次以“天父下凡”為名，使太平天國(guó)士氣振奮如初，為以后太平天國(guó)打下半壁江山奠定了基礎(chǔ)。

二是太平天國(guó)時(shí)期的許多人才，如太平天國(guó)的兩個(gè)北伐名將，林鳳祥、李開芳等，是在太平天國(guó)建立后，由楊秀清一手培養(yǎng)起來，并加以提拔。

三是太平天國(guó)起義的戰(zhàn)略也是由楊秀清一手策劃的，先打哪一個(gè)，然后派什么人去打，都是由楊秀清來指揮。

我們可以說楊秀清才是當(dāng)時(shí)太平天國(guó)的主心骨，也正因?yàn)闂钚闱逶谇捌谀芎芎玫貐f(xié)調(diào)好全局，石達(dá)開才能幾次擊敗曾國(guó)藩。我們也可以看到石達(dá)開離開了楊秀清之后，就開始走下坡路，最后落得一個(gè)凌遲處死的下場(chǎng)。

因此，天京事變?cè)斐傻淖畲髶p失是東王楊秀清對(duì)于整個(gè)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的損失，如果楊秀清還在，那么太平天國(guó)也不會(huì)變成一盤散沙。

那么問題來了，楊秀清牢牢握住的權(quán)力是怎么被洪秀全打下來的？

既然楊秀清是太平天國(guó)的主心骨，而洪秀全只是個(gè)徒有虛名的頭號(hào)人物，那楊秀清為什么會(huì)被洪秀全扳倒呢？

實(shí)際上，我認(rèn)為楊秀清犯了三大忌，而這三大忌足以使楊秀清萬劫不復(fù)。

功高震主。在金田起義成功后，楊秀清成為太平天國(guó)的領(lǐng)袖，但太平天國(guó)的精神領(lǐng)袖實(shí)際上是洪秀全，而軍師一職則由楊秀清、馮云山和蕭朝貴擔(dān)任，雖然楊秀清清清楚楚地列在首位，但太平天國(guó)的精神領(lǐng)袖卻是洪秀清，因?yàn)轳T云山被捕入獄后，又是楊秀清假借“天父下凡”之名，迅速安定了義軍的心，因此在當(dāng)時(shí)，楊秀清是一個(gè)特殊的存在。

但到了1852年，原本三者相互牽制的太平天國(guó)體系突然崩潰，馮云山和蕭朝貴先后因傷過世，原來分權(quán)的軍師一職現(xiàn)已轉(zhuǎn)到楊秀清一人手中，這讓楊秀清開始飄忽不定，同時(shí)也有了“天父下凡”這一層，楊秀清也開始有點(diǎn)囂張跋扈了。

例如洪秀全當(dāng)年因?qū)m女服侍不好就責(zé)罵了她，楊秀清因此事又責(zé)罵了洪秀全，從這個(gè)角度來看，楊秀清犯了君王的忌諱，那么他的悲劇下場(chǎng)也就不遠(yuǎn)了，而洪秀全雖然手無實(shí)權(quán)，但卻絕不能低估他在太平天國(guó)的影響。

歸根結(jié)底，對(duì)于所有人來說，他都是精神上的象征，只要洪秀全發(fā)一句話，一定有很多人為他趨之若鶩，因此，洪秀全雖然沒有實(shí)權(quán)，但卻有著巨大的號(hào)召力，這就是為什么沒有實(shí)權(quán)卻能扳倒楊秀清的原因之一。

東王楊秀清不懂做人，他把太平天國(guó)的頭頭們都得罪了。除了功高震主外，楊秀清還犯了一個(gè)忌諱，那就是情商太低，或者說不懂做人，他和當(dāng)時(shí)太平天國(guó)的許多權(quán)貴人物關(guān)系都很不好，而這些人正是后來洪秀全扳倒他的最大幫手：

例如韋昌輝和楊秀清，不同之處在于起義前他是個(gè)富豪，但不幸碰上了一個(gè)比他更有錢的人，而韋昌輝一直被他欺凌，在加入太平天國(guó)后，韋昌輝就滅了這個(gè)富豪家族，由此可以看出，韋昌輝這個(gè)人是對(duì)的。

而且當(dāng)時(shí)韋昌輝的哥哥和楊秀清的小舅子因?yàn)榧耶a(chǎn)一事鬧得不可開交，楊秀清表面上沒有說什么，其實(shí)暗地里韋昌輝殺了自己的兄弟；而且韋昌輝手上還有一個(gè)士兵，因?yàn)榉噶隋e(cuò)誤，楊秀清把這個(gè)小兵給殺了，在殺他的同時(shí)，也給了韋昌輝一個(gè)“下馬威”，直接導(dǎo)致了兩人關(guān)系的惡化。

而且秦日綱也是這樣，當(dāng)時(shí)楊秀清的馬夫從秦日綱府門口經(jīng)過，而秦日綱的門衛(wèi)居然沒有向這位馬夫行禮，因此雙方發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，這位馬夫后來向秦日綱告狀。

而且楊秀清再一次用“天父下凡”的方式打秦日綱的板子，并削他的爵位，秦日綱感到了莫大的恥辱，堂堂的太平天國(guó)燕王，竟然不能與馬夫相比，這也成了后來秦日綱的導(dǎo)火索。

而且不只這樣，當(dāng)時(shí)太平天國(guó)內(nèi)部除了石達(dá)開外，楊秀清幾乎將該得罪的人都得罪了，所以天王洪秀全密詔韋昌輝入京的時(shí)候居然是一片呼喊，可以說，楊秀清在某種程度上就是在自焚。

因此楊秀清的失敗也就在于他沒有把握住自己的位置，名義上是對(duì)天王洪秀全的臣子，但在洪秀全面前他也照樣囂張跋扈，從楊秀清的手段來看，其實(shí)他并不打算反對(duì)洪秀全，他只是想要更多的權(quán)力，然后洪秀全繼續(xù)做他的天王，但是這可能嗎？哪一位君主會(huì)有一個(gè)大臣坐在他的頭上？

還有韋昌輝等人呢？按道理這幾個(gè)應(yīng)該是平級(jí)的，但楊秀清卻不停地責(zé)罰他們，甚至在太平天國(guó)只知有東王，不知有天王的情況下，最后回到開頭所說的，公元1856年，“天京事變”爆發(fā)，韋昌輝、秦日綱、楊秀清等諸王因內(nèi)斗而自相殘殺，洪秀全占了上風(fēng)，石達(dá)開負(fù)氣離去。

但從那以后，太平天國(guó)不再各自為戰(zhàn)，而是各自為戰(zhàn)，所以石達(dá)開和洪秀全的失敗也就注定了。