原創(chuàng)：允升園

天地乾坤立，太極陰陽(yáng)生。

萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。所有武術(shù)拳種皆有自身之長(zhǎng)，亦有自身之短?？v觀千年武術(shù)史，難尋萬(wàn)無(wú)一失之拳法，更無(wú)天衣無(wú)縫之招式，本文題目所言之邏輯漏洞即為此意，非吹毛求疵，亦非借五位老師之盛名而提升自己，純屬拳研交流。

研判太極拳家之功夫，吾尤喜賞其行拳，而且不必試手亦能知其十之八九。吾之研判方法有四：

一則聽(tīng)聲音。聲音之五行，與人體經(jīng)脈之五行亦是相通。譬如，說(shuō)話深沉厚重，腹式呼吸，說(shuō)明足太陰脾經(jīng)和足少陽(yáng)胃經(jīng)暢通，人之中氣充盈，中脈就有可能打通；中脈若通，功夫自然大增。此種聲音之太極功夫最強(qiáng)。再如，說(shuō)話高亢流暢，喉部發(fā)音，說(shuō)明足厥陰肝經(jīng)和足少陽(yáng)膽經(jīng)暢通。產(chǎn)生此種聲音，主要是因?yàn)槲查傳诀狸P(guān)節(jié)沒(méi)有松開(kāi)，難以氣沉腳底；同時(shí)，拳者一般是練習(xí)打法太多，導(dǎo)致氣往上行。此種聲音之太極功夫最差。

二則看尾閭。人體一太極。啟動(dòng)太極拳之人體太極，最基本之生理?xiàng)l件是松開(kāi)尾閭和骶骼關(guān)節(jié)。此關(guān)節(jié)不松，尾閭之萬(wàn)向軸功能則幾近停滯，人體上下即斷開(kāi)為兩截，上下左右前后之雙螺旋亦無(wú)法形成，太極勁之接地之力和吞天之氣更是無(wú)從談起。

三則看發(fā)勁。太極勁，是人體之雙螺旋所形成的蓄發(fā)一體的內(nèi)生之力，用武術(shù)大家孫存周的話，此勁之動(dòng)力，乃接地之力、吞天之氣。因此，太極勁不是肌肉筋骨之爆發(fā)力，而是人體雙螺旋運(yùn)行之自然蓄發(fā)。腳蹬、甩胯、轉(zhuǎn)腰、晃膀子等身體部位所發(fā)之勁，皆為蠻力。

四則看意念。以意行拳，此意不應(yīng)在身上，而是在體外。太極拳大師楊禹廷所創(chuàng)之輕撫八方線行拳，太極拳大師魏樹(shù)人之三圈行拳，皆為意在體外運(yùn)行。若意在身上運(yùn)行，意為陰，陰為緊為滯為收，因此，意放在哪個(gè)部位，則哪個(gè)部位便僵硬，自然難出太極功夫。

縱觀陳氏太極拳史，精彩異常，名家輩出。歲月荏苒，長(zhǎng)江后浪推前浪。觀如今之陳家溝后人，陳小旺、朱天才、陳正雷、王西安、張志俊，可謂“當(dāng)代五杰”，其行拳各具風(fēng)格、各懷絕藝。吾師對(duì)他們十分認(rèn)可，吾亦向他們虛心學(xué)習(xí)。

一、太極拳名家陳小旺：行拳浩然中定，拳勢(shì)逼人，唯中土過(guò)強(qiáng)，然瑕不掩瑜

初識(shí)陳氏太極拳，便從熟悉陳小旺老師開(kāi)始。毫無(wú)疑問(wèn)，他是當(dāng)今陳氏太極拳最知名、最具實(shí)力的代表人物之一。

前些年，吾曾就他和廖白之友情推手寫過(guò)感悟。推手時(shí)，兩人皆為地道右旋之步法，旋轉(zhuǎn)之中自然而然地便氣沉丹田，故兩人推手走圈十分穩(wěn)健。

廖白，人稱“廖八步”，意為八步之內(nèi)對(duì)手必倒。網(wǎng)傳兩人之推手錄像時(shí)間很短，或因是友誼交流，過(guò)程亦是十分平和。陳師拳打中正，廖白拳走輕靈，各有所長(zhǎng)，但吾認(rèn)為此次友推陳師略占上風(fēng)。

先前，吾對(duì)陳氏太極拳亦感興趣，但后因遇到吾師，便一心修煉河洛太極。古語(yǔ)曰：“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”。吾之體悟，賞師一套拳，勝徒練三年。故吾尤喜看太極拳名家之行拳影像，非看其拳架行云流水之精彩，而是“一聽(tīng)三看”，即聽(tīng)其聲音，看其尾閭、看其發(fā)力、看其意念。

近日晚上無(wú)事，又細(xì)賞陳師之視頻，其行拳幾近完美無(wú)瑕，柔中帶剛，剛中帶柔，剛?cè)岵?jì)，拳勢(shì)逼人，可謂精彩！但是拳無(wú)極致，吾認(rèn)為陳師之起勢(shì)略有商榷之處，僅以此為例。

圖一：陳師之腹部稍微隆起，此與年齡有一定關(guān)系，但吾認(rèn)為更深層之原因，或因胃氣聚于腰腹所致。

圖二：雙手上棚之時(shí)，陳師之腰腹依然稍微隆起。此架式讓吾更加確信胃氣聚于腰腹之判斷。因?yàn)?，雙手向上棚起之時(shí)為吸氣，而太極之吸氣為貼背，氣沉丹田且往命門之處匯聚。

圖三：雙手下按之時(shí)為呼氣，此時(shí)，腰腹部應(yīng)稍微隆起，與常人呼吸正好相反。

為何說(shuō)氣聚集于腰部？

看陳師之震腳，力只發(fā)于地面。地面，為乾坤交合之處，之于人體正好對(duì)應(yīng)腰腹，故難以氣沉腳底。若常此修煉，一傷腰，二傷膝，三傷腳跟。當(dāng)然，亦會(huì)引起筋骨酸疼、腎疾等方面的問(wèn)題。為何傷腎？腰腹之土氣太強(qiáng)，戊土克癸水，自然傷腎。

氣沉腳底，非是力到腳底之地面、意到腳底之地面。以地面為界，地面之上為陽(yáng)，地面之下為陰。因此，力到地面、意到地面，之于人體之太極，以意行氣僅是行到腰腹之中間部位。根據(jù)河洛太極之理論，若想氣沉腳底，意須入地三尺。

怎么避免此類行拳問(wèn)題？

一是明晰河圖洛書(shū)之要義。陳氏太極拳宗師陳鑫宗師曾論及來(lái)氏太極圖，若以此理論指導(dǎo)練拳，自然慢慢明晰。幾年之前，吾曾細(xì)研陳鑫宗師之拳論，甚妙。只可惜，現(xiàn)在能夠?qū)⑷撟兂晒Ψ蛏仙碇愂咸珮O拳家，甚少。

二是明晰吞天之氣、接地之力之要義。網(wǎng)傳武術(shù)名家孫存周有一精彩拳論：“重心完全放在一只腳上，左右旋轉(zhuǎn)，起落鉆翻，如龍卷風(fēng)，如水之漩渦，氣沉入腳涌泉。以重心在左腳為例，身體向下向左鉆下，乃接地之力；身體向右向上，乃吞天之氣。此時(shí)全身力量只放在一只腳底涌泉，故其酸楚無(wú)比，很吃功夫。由于全身松透至極，故打人發(fā)人，如水如風(fēng)，無(wú)形無(wú)相，無(wú)有招式，對(duì)手在毫無(wú)感覺(jué)不見(jiàn)招式下，如被風(fēng)刮起，被水沖走?！?/p>

吾之體悟，接地之力，非腳蹬地面之反彈之力；吞天之氣，非氣聚丹田。

二、太極拳名家朱天才：身法之圓活輕靈、拳式之開(kāi)合快慢、神意之收放蓄發(fā)讓人耳目一新，然個(gè)別招式之纏絲勁走得不到位、肩之意領(lǐng)過(guò)重

朱天才老師，是陳式太極拳“四大金剛”之一，亦是陳家溝有史以來(lái)第一個(gè)正式到國(guó)外傳拳之太極拳家，為中華太極文化走向世界作出積極貢獻(xiàn)。他先拜陳照丕宗師為師，后又跟陳照奎宗師習(xí)拳，幾十年如一日精心修煉，終成一代大家。

七年前一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，吾曾親見(jiàn)朱天才老師現(xiàn)場(chǎng)授拳。那時(shí)，吾對(duì)太極拳尚未有多少體悟，只是感覺(jué)朱老師之行拳極為精彩，其身形之圓活輕靈、拳式之開(kāi)合快慢、神意之收放蓄發(fā)，讓人耳目一新。

朱師有真功夫。作為赴新加坡之太極使者，當(dāng)年朱師之陳氏太極拳表演曾轟動(dòng)獅城，容納6000人之體育館座無(wú)虛席。此特殊身份和宏大場(chǎng)面足以說(shuō)明，朱師之功夫相當(dāng)了不起。

朱師文武兼修。之前，吾曾讀朱師之《論太極拳的圓》一文。此文之研究主要停留在平面之圓。吾之體悟，太極拳之圓，乃廣義之圓，既有平面之圓，亦有立體之球；此圓和球，非單一存在，而于雙螺旋之中所產(chǎn)生?！疤珮O拳，纏絲也”。纏絲即是雙螺旋，此即陳鑫宗師所論來(lái)氏太極圖之奧義。

優(yōu)點(diǎn)總是伴隨著缺點(diǎn)而存在，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)亦是陰陽(yáng)關(guān)系，有優(yōu)點(diǎn)就有缺點(diǎn)。欣賞朱師青年時(shí)期之陳氏太極拳老架一路，亦有商榷之處。

從圖一看，朱師之肩部意領(lǐng)非常明顯，纏絲勁之稍節(jié)領(lǐng)勁做得不夠到位。若肩部意領(lǐng)，纏絲勁則被截?cái)嗥茐亩y至梢節(jié)。肩靠肩打，亦可纏絲打，并非只有出拳踢腿才能用纏絲，而是渾身皆可纏絲。

從圖二看，朱師之發(fā)力手臂幾近筆直，然纏絲之手臂，非筆直，而是彎曲。大臂和小臂之間夾角約145度。有拳友可能會(huì)問(wèn)，145度怎能出拳？關(guān)鍵在于稍節(jié)，拳友們看看陳氏太極拳名家張志俊老師之發(fā)勁便基本清楚。

從圖三看，朱師之拳架稍微有點(diǎn)懈，體之上下皆為陰。人體分兩儀，上體為陽(yáng)，下體為陰，上體陽(yáng)可生陰，下體陰可生陽(yáng)，但不可同為陽(yáng)或同為陰。若同為陰，拳則為懈。懈非柔，懈非松?；蛟S，此與朱師過(guò)于追求太極之柔而有關(guān)。

肩部意領(lǐng)，手太陽(yáng)小腸經(jīng)之氣則不能從手之稍節(jié)全部發(fā)出；同時(shí)，意領(lǐng)則肩不松，肩不松則不能氣沉丹田，長(zhǎng)此以往則引致腸胃問(wèn)題。而且，身體一懈，整氣便懈，拳便無(wú)法握固，丹田便無(wú)法充實(shí)，命門便無(wú)法聚氣，如若一直懈力打拳，易傷腎氣。

怎么避免以上問(wèn)題？

第一，洞察來(lái)氏太極圖之雙螺旋奧義，以此指導(dǎo)練拳，走出整身之纏絲勁，細(xì)悟稍節(jié)領(lǐng)勁之真諦。生活之中皆太極，皆有來(lái)氏太極圖之應(yīng)用。扭螺絲即為纏絲勁，螺絲刀和螺絲即為人手之延伸。

第二，明晰陽(yáng)中有陰、陰中有陽(yáng)之太極妙義。于拳，全陰為病，全陽(yáng)亦為病。陰陽(yáng)相生，方為太極之陰陽(yáng)。

三、陳氏太極拳名家陳正雷：行拳之松沉極佳，然意念時(shí)而過(guò)重，似“腦中想拳”，非“拳從心出”

被譽(yù)為太極金剛的陳正雷老師，乃當(dāng)今陳氏太極拳杰出代表之一，內(nèi)外兼修，頗具大師風(fēng)范。

一睹陳師于第七屆中國(guó)陳家溝太極拳精英賽之表演視頻，其行拳剛?cè)嵯酀?jì)，形意暗和，開(kāi)合有度，上下相隨，幾乎看不到行拳之瑕疵。特別是歷經(jīng)多年之內(nèi)外修煉，陳師之身體松沉極佳，腰腹松空，雙肩沉墜，氣貫?zāi)_底，不愧為太極大家。

但細(xì)看之后，依然發(fā)現(xiàn)陳師行拳存一探討之處。具體說(shuō)來(lái)，陳師行拳之時(shí)，臉部特別是眉心部位有點(diǎn)意重神緊，給人之拳感似“腦中想拳”而非“拳從心出”。臉部緊，則肝膽之氣難以貫通，長(zhǎng)此以往，容易引起肝膽經(jīng)絡(luò)之問(wèn)題，諸如筋骨酸痛、神經(jīng)衰弱、內(nèi)含怒氣之類。

怎么辦？一則，行拳之時(shí)，意不要過(guò)重。二則，忘掉拳架，忘掉后天思維，一切后天拳術(shù)皆歸于零，慢慢體悟無(wú)形無(wú)相，做到全身透空、應(yīng)物自然。三則，常悟十二個(gè)字：眉心松，展惠中，臉微笑，心從容。此言有太極拳之妙法奧義。

四、陳氏太極拳名家王西安：雅量之拳、理性之拳、氣質(zhì)之拳，然胸部以上之意念稍微過(guò)重，意重則身緊，身緊則氣不順

王西安老師，是陳家溝“四大金剛”之一，亦是當(dāng)今陳氏太極拳實(shí)戰(zhàn)大家之一。

說(shuō)到實(shí)戰(zhàn)，有一話題肯定繞不過(guò)。太極拳是養(yǎng)生拳還是實(shí)戰(zhàn)拳？

吾師說(shuō)：“凡拳術(shù)皆有必殺技，拳者不能亦不必糾結(jié)于此。之于任何拳法，只要練到功夫上身，練出空間發(fā)力之高級(jí)境界，或者練出手帶身或腳帶身之中級(jí)境界，皆可成為防身之要器。練拳時(shí)，若心中總想著打擊對(duì)方，則只是練了一半的拳；必須同時(shí)想著對(duì)方一旦出手，吾該怎么化打，如此才算練了個(gè)整拳。但是真正練到最后，所有拳法皆是無(wú)招無(wú)式，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不能規(guī)定對(duì)方用何種招式，自然你也永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法學(xué)會(huì)一切化打招式，只能應(yīng)物自然?！?/strong>

初見(jiàn)王西安老師，是在央視《體驗(yàn)真功夫》節(jié)目里。當(dāng)時(shí)，此節(jié)目比較熱播，諸多特色武種、名家表演讓人看到非常過(guò)癮，趙翼龍老師的確也是功夫大家，吾曾連看好長(zhǎng)時(shí)間，從中得到不少武學(xué)啟迪。節(jié)目之中，王師和趙師之切磋，確切地說(shuō)，只是太極擒拿。

擒拿，太極拳有，其他拳種亦有。太極擒拿屬于太極散手之范疇，基本以對(duì)方反關(guān)節(jié)為方向發(fā)勁，雖然殺傷力很強(qiáng)，但需長(zhǎng)時(shí)間演練。反關(guān)節(jié)之太極擒拿，只是中級(jí)功夫；以背絲扣之小圈掉頭，借力打力將對(duì)方捆死，才是太極擒拿之高級(jí)功夫。

先前之拳家為何實(shí)戰(zhàn)能力強(qiáng)？一個(gè)字，練！要么老師帶練，要么雇人陪練，要么走訪名家實(shí)練，一句話，皆是練家子，都是打出來(lái)的。

細(xì)看王師《體驗(yàn)真功夫》之片段，又看王師2017年老架一路之表演，再看王師香港太極拳大會(huì)之交流，吾對(duì)其行拳有一基本認(rèn)識(shí)，可謂雅量之拳、理性之拳、氣質(zhì)之拳。

為何如此評(píng)價(jià)？只因一個(gè)問(wèn)題，也是太極拳之核心問(wèn)題，吾感覺(jué)王師之尾閭松得極好，而尾閭乃人體之萬(wàn)向軸，為太極拳所必備之生理?xiàng)l件。一旦松開(kāi)尾閭，行拳之氣質(zhì)便大為改觀。若未松開(kāi)尾閭，即使打了一輩子太極拳，亦是太極拳之門外客。當(dāng)然，王師之前胯亦是開(kāi)得很好，兩大腿內(nèi)側(cè)之大筋松活，此為陳氏太極拳之優(yōu)勢(shì)。

細(xì)看王師行拳，當(dāng)然也有瑕疵。

從圖1—3可看出，王師行拳之時(shí)，不管起勢(shì)之上棚、四稍節(jié)之發(fā)放還是身體上下之相隨，其上身胸部以上意念稍微過(guò)重，意重則身緊，身緊則氣不順。

特別是從側(cè)身看，王師背部大椎穴與身柱穴之間脊椎有點(diǎn)彎曲，此段若過(guò)于彎曲，則會(huì)影響督脈之氣上行，進(jìn)而影響頭部氣血供應(yīng)，易生神經(jīng)衰弱等問(wèn)題。此或與王師平時(shí)習(xí)練打法過(guò)多有關(guān)。陳氏太極拳之打法，諸多招式皆有肩打之意，若意念過(guò)重，此部位自然會(huì)越來(lái)越緊，脊椎之大龍就難以挺起頭來(lái)。

怎么辦？

第一，以意行拳之時(shí)，意應(yīng)放在身外，而非放于身上。意為陰，放在哪里，哪里便緊。此是太極拳之要義，須仔細(xì)體悟。

第二，走雙螺旋，稍節(jié)領(lǐng)勁。陳氏太極拳之大馬步，雖利于拉開(kāi)內(nèi)筋，但不利于人體雙螺旋之形成。

第三，太極擒拿與太極散手相差還很遠(yuǎn)。太極散手實(shí)戰(zhàn)法則之一，即是“不招不架、只是一下”。這一下怎么打？研究太極散手之奧妙，須懂得《道德經(jīng)》“反者道之動(dòng)，弱者道之用”之道理，此為太極拳核心哲理之一。譬如對(duì)方一拳打來(lái)，常人反應(yīng)便是躲閃，而太極拳搏擊則恰恰相反，直接接手，完成“打即是化、化即是打”之實(shí)戰(zhàn)搏擊。

五、太極拳名家張志?。菏中≈?、拇指之梢節(jié)領(lǐng)勁已步入纏絲勁之門，然僅為“手帶身”之一，非陳鑫宗師所言之全部纏絲勁

初識(shí)張志俊老師，源于紀(jì)錄片《最高境界格斗術(shù)——張志俊解密太極拳》。張師正式邁進(jìn)陳氏太極拳之大門，應(yīng)以1974年拜師陳照奎為標(biāo)志。1983年，張師與來(lái)訪日本空手道代表團(tuán)切磋武技并大敗對(duì)手，此戰(zhàn)讓他一夜成名。然而，張師之太極拳所成，或與他1984年至2000年之16年閉關(guān)修煉有關(guān)。

習(xí)拳到一定階段，自己看自己打拳便感到別扭、心煩。有此感覺(jué)，正常情況下，多是自我突破之階段已來(lái)，須自上而下、靜心體悟。遺憾，絕大多數(shù)拳家皆于此階段停滯不前。現(xiàn)在看來(lái)，張師算是幸運(yùn)之人，16年閉關(guān)修煉何嘗不是“失之東隅、得之桑榆”？“梢節(jié)領(lǐng)勁，兩頭卷曲”之體悟，可能即是他此階段慢慢體悟之結(jié)果。

何謂”梢節(jié)領(lǐng)勁，兩頭卷曲？吾結(jié)合河洛太極之原理予以簡(jiǎn)釋，可能同張師和其弟子之理解有所不同，歡迎談?dòng)憽?/p>

稍節(jié)，包括手和腳。梢節(jié)領(lǐng)勁，即是以手領(lǐng)勁或者以腳領(lǐng)勁，手領(lǐng)即手打，腳領(lǐng)即腳打。兩頭卷曲，亦指手和腳的卷曲。于纏絲勁而言，梢節(jié)領(lǐng)勁，即是內(nèi)開(kāi)、內(nèi)纏，象形取意氣旋之離心力；兩頭卷曲，即是外合、外纏，象形取意水漩之向心力。

吾重點(diǎn)談?wù)勆夜?jié)領(lǐng)勁?！吧夜?jié)領(lǐng)勁”，即太極拳之手帶身或腳帶身。所有實(shí)戰(zhàn)之拳法，包括形意、八卦、太極，實(shí)戰(zhàn)皆需手帶身或腳帶身，否則手是手、腳是腳、身是身，怎能出整勁？

“梢節(jié)領(lǐng)勁”四字由張師提出，但其原理前人早有論述?，F(xiàn)在，許多陳氏太極拳后人對(duì)來(lái)氏太極圖和纏絲勁皆知之甚少，更不用說(shuō)功夫上身，讓人頗感遺憾。

怎么做到梢節(jié)領(lǐng)勁？張師之解釋為：順纏，小指領(lǐng)勁，其他手指遞個(gè)跟進(jìn)旋轉(zhuǎn)，最終形成手心空，拇指與小指合；逆纏，大拇指領(lǐng)勁，其他手指遞個(gè)跟進(jìn)旋轉(zhuǎn)，最終形成手心空，拇指與小指合。

吾簡(jiǎn)釋一下。小指領(lǐng)勁，即瓦楞掌引領(lǐng)，為開(kāi)，為陽(yáng)纏，為離心力。瓦楞掌亦名壬水掌，對(duì)應(yīng)足太陽(yáng)膀胱經(jīng)。小指領(lǐng)勁，其秘訣是，重心必須在左腳。拇指領(lǐng)勁，即以拳領(lǐng)勁，為合、為陰纏絲、為向心力。只是此拳型知者甚少，張師可能亦不知。此拳名癸水拳，大拇指豎起，其他四指適力并握。《易筋經(jīng)外經(jīng)圖說(shuō)》之第二式，即為此拳形。癸水拳對(duì)應(yīng)足少陰腎經(jīng)。拇指領(lǐng)勁，其秘訣是重心必須在右腳。

說(shuō)明一下，真正之手帶身或腳帶身，須有一前提條件，即松開(kāi)前胯和后胯。前胯易開(kāi)，后胯難開(kāi)。松開(kāi)后胯，梢節(jié)領(lǐng)勁才能走出渾圓之纏絲勁，身之上下相隨、陰陽(yáng)相生便自然形成，手帶身的打法自然上身。許多陳氏太極拳拳友由于后胯未開(kāi)，甚至前胯都未開(kāi)，因此，梢節(jié)領(lǐng)勁之時(shí)，上下之氣無(wú)法貫通，手是手、腿是腿，導(dǎo)致發(fā)力變成兩截，而且兩股力強(qiáng)行匯聚于腰部，久練必傷腰。

關(guān)于張師之行拳，有幾點(diǎn)值得商榷。如圖：

一則，后胯沒(méi)有完全松開(kāi)，行拳之時(shí)，張師之整個(gè)腰胯很緊很板。此處一緊，身之腳根便有漂浮，細(xì)看張師之拳架，還是缺乏氣沉腳底之穩(wěn)重。二則，張師“梢節(jié)領(lǐng)勁、兩頭彎曲”之理論，主要鍛煉膀胱經(jīng)和腎經(jīng)。而張師先前之打法較多，消耗膀胱經(jīng)和腎經(jīng)之氣較多。此兩經(jīng)之氣主要靠手陽(yáng)明大腸經(jīng)和手太陰肺經(jīng)來(lái)補(bǔ)充，若不有針對(duì)性地訓(xùn)練大腸經(jīng)和肺經(jīng)，易引發(fā)呼吸系統(tǒng)之疾患。

怎么辦？第一，適度練習(xí)以腳領(lǐng)勁，腿走纏絲，忘掉手，做到腳先動(dòng)、手后動(dòng)。第二，明晰河圖和洛書(shū)之奧義，知曉十天干和十二經(jīng)，進(jìn)而以此為指導(dǎo)走出“梢節(jié)領(lǐng)勁、兩頭卷曲”。張師之小指和拇指領(lǐng)勁，僅為手帶身之一，并非陳鑫宗師所言之全部纏絲勁。之于手帶身，吾之所學(xué)有七種走法，每種走法又分陰陽(yáng)，共有二十八式。