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陽明先生不僅是一位偉大的政治家、軍事家，還是一位偉大的教育家。陽明先生百戰(zhàn)百勝，立過4次軍事大功。但是，每當(dāng)他的弟子詢問那些軍事奇跡、卓越戰(zhàn)功的時候，他說：“可惜平生精神，俱用此等沒緊要事上去了”。 在別人看來可以大書特書，為之榮耀的軍事成就，但在陽明先生看來，卻是不要緊的小事。這是為什么呢？ 因為，教育才是大事。把人教好了就能成大事。 陽明先生有一句名言叫“破山中賊易，破心中賊難”。山中的賊可以消滅，我們心中的賊則時時潛伏在心間。  江西剿匪之后，陽明先生寫信告訴弟子剿匪并不難，但是難的是如何教化人心，如何能保證長治久安，使得人民安居樂業(yè)。這就需要“人心正”。 如何正呢？陽明先生原文《送宗伯喬白巖序》，將會給我們重要的啟示。 喬白巖名叫喬宇，號白巖山人，是陽明先生的一位故交，也是比他級別還要高的一位官員，特意來拜訪陽明先生。 大宗伯白巖喬先生將之南都，過陽明子而論學(xué)。 陽明子曰：“學(xué)貴專?！?/span> 先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寢忘寐，目無改觀，耳無改聽，蓋一年而詘鄉(xiāng)之人，三年而國中莫有予當(dāng)者，學(xué)貴專哉！” 這是陽明先生自己寫的一篇序，所以陽明子指的是陽明先生本人，先生指的是大宗伯喬白巖。兩人論學(xué)的時候，陽明先生說，學(xué)習(xí)貴在于專注、專一。 喬白巖先生樂了，馬上回答說，的確是這樣的。我小時候癡迷于下棋，都到了廢寢忘食的地步了，每天想的就是這一件事。一年下來，打敗鄉(xiāng)里所有人；三年之后，全國找不到對手了。學(xué)習(xí)確實需要專注。 陽明子曰：“學(xué)貴精”。 先生曰：“然。予長而好文詞，字字而求焉，句句而鳩焉。研眾史，核百氏，蓋始而希跡于宋唐，終焉浸入于漢魏，學(xué)貴精哉！” 陽明先生說，學(xué)習(xí)只有聚精會神還不夠，你得在自己的專業(yè)領(lǐng)域去深耕，去精、研、細(xì)、磨。  喬白巖先生回答說，我非常贊同。等我稍年長一點之后，喜歡上了文詞，一字一句都要去追根溯源，從宋唐開始，往往追尋到漢魏這些朝代。學(xué)習(xí)需要自己去深入研究。 陽明子曰：“學(xué)貴正”。 先生曰：“然。予中年而好圣賢之道，弈吾悔焉，文詞吾愧焉，吾無所容心矣，子以為奚若？” 陽明先生又說，學(xué)習(xí)貴在于方向“正”。方向不對，努力白費。 喬白巖先生說，我到中年才開始學(xué)習(xí)圣賢之道，現(xiàn)在對于年輕時把太多的時光浪費在下棋和文詞研究上感到很慚愧啊。我現(xiàn)在對它們已經(jīng)不再上心了，先生你覺得怎么樣呢？ 陽明子曰：“可！學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)，學(xué)道則謂之學(xué)，然而其歸遠(yuǎn)也。道，大路也，外是荊棘之蹊，鮮克達(dá)矣。 是故專于道，斯謂之專；精于道，斯謂之精。專于弈而不專于道，其專溺也；精于文詞而不精于道，其精僻也?！?/span> 在這里，陽明先生提綱挈領(lǐng)，直接指出學(xué)習(xí)過程中最最重要的一點。那就是找到自己的正知正見。學(xué)問方向要正，人生方向也要正。只有方向正，才能成就一番事業(yè)。否則，生活中很多打麻將的人，真是又精又專，但這樣的專和精又有什么意義呢？  孔子說，“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！比绻皇菍Ｓ谙缕?，精于文詞，而沒有道的引領(lǐng)，那最終也只是沉溺于下棋之中，而文詞，也只是講求精美華麗的詞藻而已。 “朝聞道，夕死可矣。”“君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。”道就是給我們的人生和事業(yè)指明方向。這就是我們需要求道的原因。 如果我們在一開始就把努力的方向確定好了，就知道如何管理自己的時間和精力，把它們用在最重要的事情上。這就是“以終為始，出手即巔峰”。 為什么陽明先生有如此驚人的洞察力呢？因為“先生立教皆經(jīng)實踐”，“古人言語，俱是自家經(jīng)歷過來，所以說得親切。若非自家經(jīng)過，如何得他許多苦心處？” 陽明先生少年時喜歡研究兵法，中年又開始研究書法和文詞，直到后來陽明先生才終于明白，這些外好消耗了自己太多的精力。所以他把更多的精力放在求道上。青年求道終有所得，終于龍場悟道。 因此，陽明先生說，學(xué)下棋，學(xué)文詞，學(xué)道都是在學(xué)習(xí)，然而結(jié)果卻是完全不同的。因為只有道這一條是大路，其他都是荊棘叢生的小徑，很少有人能夠通過小徑到達(dá)目的地。真是失之毫厘，差之千里啊。 例如，有一些人一生讀書無數(shù)，但沒有精于道，最后都變成了書呆子。這樣的人不會實踐，不知化用。說到底這就是一種沉溺。 “君子謀道不謀食”的本質(zhì)又是什么呢？ 謀食，一生只為了謀營生，種下的都是小因，最終結(jié)小果，很容易成為一個平庸的人，一生就這樣滑過了。 謀道，即給自己制定一個十年的大戰(zhàn)略，種下大樹的種子，大因結(jié)大果。 陽明心學(xué)是成就大事的學(xué)問，若自甘平庸，無所志向，那么就很難真正把陽明心學(xué)的精髓學(xué)到心里！ 謀道并不意味著工作不踏實，恰恰相反，心靈品質(zhì)高的人，起心動念想的都是如何利益他人，心靈純粹，一定會在產(chǎn)品上精益求精。 “夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出，而以文詞技能為者，去道遠(yuǎn)矣。是故非專則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠，故曰'惟精惟一’。 精，精也；專，一也。精則明矣，明則誠矣，是故明，精之為也；誠，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而況于文詞技能之末乎？” 陽明先生告訴人們，道廣大深遠(yuǎn)，涵蓋萬物。從這里，我們可以去到任何一個想去的地方。但如果我們只是專于某一個局部領(lǐng)域，那我們就沉溺于其中了。孔子說，“君子不器”，說的就是不要像器皿一樣，只有一種用途。  因此，學(xué)習(xí)圣賢之學(xué)，就是要培養(yǎng)我們的格局和境界，而不會被自己局限于某一領(lǐng)域里，看不清全貌。這就是“不謀全局者，不足以謀一域”。 每一行到最后比拼的都是“格局與境界”，而不是專業(yè)技能。就拿攝影行業(yè)來說，比拼的真的不是你的技能到底有多好，拍攝得多么完美，而是你能不能講出一個動人的故事，你的作品能不能和更多的人產(chǎn)生一種鏈接，或溫暖，或啟發(fā)，或觸動…… 因此，要想在一個領(lǐng)域里脫穎而出，必須在道上有所得。只有在道上有所得，才能一通百通，融會貫通。 所以，陽明先生說，“夫道廣矣大矣”，文詞技能都出自于其中。大道其中本來就包含有各種技能。 《易經(jīng)》里說，“形而上者，謂之道；形而下者，謂之器?！币簿褪钦f，無形的是道，是格局和境界。有形的是技能，是專業(yè)知識與才能。 因此，學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，就是為了提升自己的格局和境界，讓我們的認(rèn)知不斷提升，最終達(dá)到和良知、天理同等的這份最高境界。 惟精惟一，所謂“精”，就是大米去殼的過程，我們把殼子去掉，專心致志地通過明心凈心去除不明和貪欲，開發(fā)心中寶藏。這就是專于道、精于道、正于道。 道是格局和境界，在心上用功去除不明和貪欲就能提升格局和境界。 以上這段，陽明先生是在告訴我們：最高的學(xué)習(xí)境界，就是知道天地之化育的生生不息的大道。因為專業(yè)知識并不難，難的是這顆心，是否有足夠的格局和境界，是否能夠洞察世界的真相，看清事物的本質(zhì)。  先生曰：“然哉！予將終身焉，而悔其晚也。” 陽明子曰：“豈易哉？公卿之不講學(xué)也久矣。昔者衛(wèi)武公年九十而猶詔于國人曰：'毋以老耄而棄予?！壬臧胗谖涔?，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘國士之交警？” 喬白巖先生無不愧恨地說，你說的對極了，我將終身銘記，可惜已經(jīng)晚了。 陽明先生回答，“這豈是容易的??！一般在高位上的人不講究學(xué)業(yè)也很久了。從前衛(wèi)武公九十歲時還向全國戒諭說：'不要以我為老朽而丟掉我’。先生的年紀(jì)只有武公一半，功業(yè)卻可以成倍，希望先生無愧于武公?。∥乙藏M敢忘卻國士的交儆之誠呢？” 學(xué)習(xí)圣賢之道，什么時候開始都不晚；什么時候結(jié)束，都早了。 在這篇文章中，通過陽明先生與喬白巖先生的對話，我們可以知道：不管是學(xué)貴專，還是學(xué)貴精，最終都應(yīng)該要學(xué)貴正。只有在道上有所證悟，才不至于讓自己沉迷于一些獨門小計，自己把自己局限起來。 因為，偏安一隅，終無所安。 “知天地之化育，而況于文詞技能之末乎？”這更是啟示我們，培養(yǎng)洞察世界本質(zhì)，洞察行業(yè)本質(zhì)的視野，自然就懂得了怎樣更好地經(jīng)營企業(yè)，經(jīng)營事業(yè)的能力。 也就是說，能夠系統(tǒng)全局地看待問題，才能夠從總體全局上去解決問題。否則，最多也只是做一些不成系統(tǒng)的修修補補。哪里起火滅哪里，最后弄得整個人精疲力竭，卻收效甚微。 正是因為如此，陽明先生才說“圣人心如明鏡，常人心如昏鏡”。在經(jīng)營決策中，在家庭、事業(yè)中出現(xiàn)的許多問題，本質(zhì)上都是我們不能洞察事物的本質(zhì)，也不能洞察人性的本質(zhì)所導(dǎo)致。一旦當(dāng)我們用昏暗的鏡子去照世間萬物，那我們所看到的，都是扭曲、模糊的。  陽明先生又說，“吾心自有光明月，千古團圓永無缺?！蔽覀兠總€人心中都有無盡寶藏，一輪明月在心間，良知良能本自具足。 因此，我們每一次的學(xué)習(xí)，每一次的明心凈心都是在掃除心上的灰塵，讓心中的鏡子變得明亮起來。同時，一輪明月，高高懸掛，照亮無數(shù)行路人。    |
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