第六段

先生蛇行匍匐以進(jìn)（像蛇一樣在地上爬著前進(jìn)。“蛇”，名詞作狀語：“像蛇一樣”）（《小石潭記》斗折蛇行，明滅可見。），跽（指“長(zhǎng)跪”，跪著時(shí)臀部離開腳后跟）（《鴻門宴》項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”）而泣曰：“請(qǐng)（敬辭，用在說話人自己動(dòng)作之前，可譯為“請(qǐng)?jiān)试S我”“請(qǐng)讓我”之類。《廉頗藺相如列傳》璧有瑕，請(qǐng)指示王。《荊軻刺秦王》今太子遲之，請(qǐng)辭決矣。）訴（申訴，說明）之（代詞，代指誤闖山寨的前因后果），愿（希望）大王垂（表敬副詞，用在聽話人動(dòng)作前面，表示對(duì)方高高在上）聽。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐視其死，入山詣（拜訪）（《桃花源記》及郡下，詣太守。《隆中對(duì)》由是先帝遂詣亮?！冻啾谥畱?zhàn)》遂與魯肅俱詣孫權(quán)。）子虛長(zhǎng)者，以延（延續(xù)，延長(zhǎng)）友人之命，倉(cāng)皇（慌忙）（《京口北固亭懷古》贏得倉(cāng)皇北顧。《伶官傳序》倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散。）不能擇路，是以（表因果關(guān)系的常用固定結(jié)構(gòu)，“以是”的倒裝，相當(dāng)于“以是”“以故”“是故”“故”的意義）（《論語》是以謂之“文”也。）誤入大寨，罪當(dāng)（該當(dāng)）（《廉頗藺相如列傳》臣知欺大王之罪當(dāng)誅。）死。身（自己）（《勾踐滅吳》其身親為夫差前馬。《陳涉世家》將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。）死固（副詞，原本）不足惜（不值得吝惜），特以不得延（請(qǐng)）醫(yī)活友為恨耳（“特……耳”，固定結(jié)構(gòu)， “只是……罷了”，（《廉頗藺相如列傳》相如度秦王特以詐佯為予趙城，實(shí)不可得。《孟嘗君傳》特雞鳴狗盜之雄耳?。?/span>“特”還可換為“但”、“徒”、“直”、“唯”、“第[弟]（只）”等詞，意義不變?；睿瑒?dòng)詞的使動(dòng)用法，“使……活”；“ 恨”，古今異義詞，遺憾。（《出師表》未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。《歸去來兮辭》恨晨光之熹微。《蘇武傳》子為父死，無所恨，愿勿復(fù)再言?。?/span>，惟（句首語氣助詞，含有“希望”的意味）（《燭之武退秦師》惟君圖之。）大王哀之（可憐我，憐憫我。“哀”：悲憫，同情；“之”：活用為第一人稱代詞，譯為“我”）?！毖?strong>已（止，完），涕（眼淚）如雨下。為首者曰：“然則（既然如此，那么……）（《岳陽樓記》然則何時(shí)而樂也?！肚G軻刺秦王》然則將軍之仇報(bào)而燕國(guó)見陵之恥除矣。），君（尊稱，您）義士也。”顧（回頭）謂（對(duì)……說）徒屬（古無表示復(fù)數(shù)的詞，常用“屬”、“類”、“輩”、“儕”[讀chái]、“倫”、“流”、“曹”、“等”、比，等詞來表示，大致相當(dāng)于“們”，準(zhǔn)確講應(yīng)該是“這些人”）（《陳涉世家》徒屬皆曰：“敬受命?！薄段迦四贡洝非澜苤?/span>流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！《陳涉世家》公等遇雨，皆已失期。《過秦論》趙奢之倫制其兵。）曰：“殺義士，不祥（吉祥，吉利）莫（指示代詞中的無指代詞，可譯作“沒有什么[事]”）大焉（比這更大。“焉”，兼詞，兼介詞“于”[此處表比較，譯作“比”]和代詞“此”）。釋（放）之，以成（成全，使完成）其志（心愿），且（表遞進(jìn)的連詞，并且）勸（勉勵(lì)，激勵(lì)）（《逍遙游》且舉世譽(yù)之而不加勸。《勾踐滅吳》果行，國(guó)人皆勸。）好義者!”又謂先生曰：“吾等雖（連詞，雖然）嘯聚（召集，聚集）（嘯聚：互相招呼，聚集成群。）山林，非草寇（一般強(qiáng)盜）之比（同類），君勿（否定副詞，別，不要）懼。子虛長(zhǎng)者，仁（仁慈）人也，居山之陰，君須躋jī（登）山之顛（通“巔”，山頂）而（連詞，表順承）北下，始（才）得（能夠）至其家。速（趕快）詣（拜訪，拜見 人；前往，去到 地方）之，以（連詞，以便）救乃（第二人稱代詞，譯為“你，你們”）（《示兒》家祭無忘告乃翁。《伶官傳序》爾其勿忘乃父之志。）友；然長(zhǎng)者每（副詞，常常）（《隆中對(duì)》每自比于管仲樂yuè毅?！杜眯小穵y成每被秋娘妒?！端蜄|陽馬生序》每假借于藏書之家。）采藥于千山萬壑間，吾輩亦鮮xiǎn（少）（《愛蓮說》陶后鮮有聞。成語：鮮為人知。）遇之，虞（擔(dān)心）君不得見耳?！毕壬?strong>再拜(拜兩拜，古人的一種禮節(jié))（《鴻門宴》謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下?！缎帕昃`符救趙》趙王再拜曰：“自古賢人，未有及公子者也！”）致（表達(dá)，表示）（《屈原列傳》一篇之中三致志焉。）謝（謝意）而后去。

第七段

進(jìn)（往前走），山益（越發(fā)，更加）深，失（迷失）路。先生緣（沿）（《桃花源記》緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。）鳥道（順著高峻無路處往上爬；緣，沿；“鳥道”，喻指高山無人行走只有鳥能飛過之處），披（分開，拔開）荊棘，援（攀）藤葛，履（名詞用作動(dòng)詞，踩）（《過秦論》履至尊而制六合。《庖丁解?！芳缰?，足之所履。）流石（山谷中被水沖下的石頭），涉（趟水過河）溪澗；越（翻越）絕壁（陡峭的山壁），登之彌高，行之彌遠(yuǎn)（“彌[愈、越]……彌[愈、越]……”連鎖關(guān)系的固定結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在通常只說“越……越……”）（《六國(guó)論》奉之彌繁，侵之愈急。《離騷》芳菲菲其彌章。），力竭（用盡）而未克（能夠）（《諫太宗十思疏》善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。《赤壁之戰(zhàn)》如其克諧，天下可定也。）上。忽見虎跡（足跡，腳?。?/span>，大如升（古代容量單位，十斗為一升），少shǎo頃qǐng（不多時(shí)；一會(huì)兒。《口技》少頃，但聞屏障中扶尺一下。）聞巨嘯（吼叫聲），四山響（聲音；古今異義詞，名詞，譯為“回聲”。《過秦論》天下云集響應(yīng)。）震，林泉戰(zhàn)栗（發(fā)抖，恐懼）（戰(zhàn)：用同“顫”，因害怕或寒冷而發(fā)抖；栗：恐懼，發(fā)抖。）。聲裁（裁：通“才”，剛剛。《促織》手裁舉，則又超忽而躍。）止，而餒něi（饑餓）虎見（通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。《荊軻刺秦王》圖窮而匕首見?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》何時(shí)眼前突兀見此屋？《訂鬼》晝夜即鬼見。）于林莽（樹林和草叢）間，眈眈（貪婪而兇狠地看著的樣子）相向（相向：對(duì)著他。“相”本是副詞，這里偏指一方，有代詞意味，可譯為“他”，代烏有先生）。（《陳涉世家》茍富貴，無相忘。《孔雀東南飛》及時(shí)相遣歸?！犊兹笘|南飛》吾已失恩義，會(huì)不相從許?！队薰粕健冯s然相許。《狼》狼不敢前，眈眈相向。）先生自分fèn（料想，想。）（《蘇武傳》武曰：“自分已死久矣！”）必死，嘆曰：“不意（“意”，料想）（《鴻門宴》然不自意能先入關(guān)破秦。）今乃（竟然）（《師說》今其智乃反不能及。《廉頗藺相如列傳》今君乃亡趙走燕。《桃花源記》問今是何世，乃不知有漢。）捐（棄，丟棄。與現(xiàn)在的“捐獻(xiàn)”不同）（成語：細(xì)大不捐?！稑费蜃悠蕖纺司杞鹩谝啊＃?/span>軀（軀殼，身體）此獸之口!”

第八段

方瞑（閉）目俟（等）死，聞虎慘叫，怪（形容詞的意動(dòng)用法，“以……為怪”）（《荊軻刺秦王》群臣怪之。《陳涉世家》固以怪之也。）而視之，蓋gài（句首語氣助詞，原來）（《狼》乃悟前狼假寐，蓋以誘敵?！读鶉?guó)論》蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。）一矢（箭）已貫（射穿）其喉矣。尋（不一會(huì)兒）（《桃花源記》尋病終，后遂無問津者?！蛾惽楸怼穼っ蓢?guó)恩，除臣冼馬。《歸去來兮辭》尋陳氏妹喪于武昌。）見一長(zhǎng)者挾xié（①夾持，夾在胳膊下；②挾持，武力逼迫；③倚仗，依靠；④攜帶，拿著；⑤懷藏，擁有）弓立崖上，衣yì（衣：名作動(dòng)，穿）（《廉頗藺相如列傳》乃使其從者衣褐。）短褐（古代貧賤者或童仆穿的粗布短衣），著（穿上）草履，不冠（名作動(dòng)，戴帽子）不襪（名作動(dòng)，穿襪子），須眉悉（全都）白，顏色（古今異義，臉色）（《五人墓碑記》顏色不少變?！杜眯小纺喝コ瘉眍伾?。）如丹（名詞，朱砂），儼然（形容詞：①莊重嚴(yán)肅的樣子；②整齊的樣子；副詞：③宛然，仿佛）類（類似，像）（《桃花源記》屋舍儼然。《核舟記》佛印絕類彌勒。《促織》儼然類畫。）仙人。先生趣（通“趨”，小跑）而前（名詞作動(dòng)詞，走上前去），拜謁yè（參見）長(zhǎng)者，不敢慢（怠慢）。長(zhǎng)者詰jié（問）曰：“若（你）何為者（做什么的的人，“為何者”的倒裝，問句中代詞做賓語需要倒裝）（《鴻門宴》項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”）也?奚xī（哪兒）自（疑問句代詞賓語前置，相當(dāng)于“自奚”，譯為“來自何處”）?何所之（賓語前置，相當(dāng)于“之何所”，譯為“到哪里去”）（《歸去來兮辭》遑遑乎欲何之？）?”先生具（詳細(xì)地，一五一十地）白（告知，陳述）（《孔雀東南飛》便可白公姥。《蘇武傳》律知武終不可脅，白單于。）所以（表示原因。《廉頗藺相如列傳》臣所以去親戚而事君者《鴻門宴》所以遣將守關(guān)者）及所從來（固定結(jié)構(gòu)“所 介詞 動(dòng)詞”，可譯為“從哪里來的”《桃花源記》問所從來，具答之。）。長(zhǎng)者笑曰：“子虛者，吾之氏（姓的支系）也。寒舍在邇（本義是形容詞“近”，這里作名詞，“近處”。成語：遐邇聞名。《屈原列傳》舉類邇而見義遠(yuǎn)。），不可不入。”遂引（帶領(lǐng)。《赤壁之戰(zhàn)》操引軍從華容道步走。）至其家，殺雞為黍shǔ以食sì（作動(dòng)詞，“給……吃”）之。先生請(qǐng)（請(qǐng)求）曰：“事迫（緊迫，急迫）矣!乞（求）長(zhǎng)者速（趕快）往，冀（希望）有萬一（萬分之一）之望（希望）。不（通“否”如果不……【快去】。《鴻門宴》不者，若屬皆且為所虜。）者，時(shí)不逮（及，到）矣。”長(zhǎng)者詢（詢問，打聽）曰：“病者孰與（表比較的固定結(jié)構(gòu)，譯為“與……相比，哪個(gè)……”。《鴻門宴》沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”）君少長(zhǎng)?”曰：“長(zhǎng)仆四歲（倒裝兼省略介詞句，相當(dāng)于“于仆長(zhǎng)四歲”，于，介詞，譯為“比”）。 ”又問病狀（狀況，情形，情況。《信陵君竊符救趙》具告所以欲死秦軍狀。），曰：“毋庸（不用）憂!旦日（第二天），吾當(dāng)（一定。《孔雀東南飛》不久當(dāng)歸還，還必相迎取。）與君具（通“俱”，副詞，一同，一起）往?！毕壬月冯U(xiǎn)，恐遲滯（延遲，耽誤）時(shí)日。長(zhǎng)者曰：“后山有坦途，抵（到達(dá)）中山，第半日耳（“第……耳”，固定結(jié)構(gòu)，譯為“只不過……罷了”。第，副詞，只。在文言中與“徒”、“但”、“僅”、“直”、“唯”同義；有時(shí)“第”也寫作“弟”）?！?strong>侵晨（侵早/侵晨：凌晨，拂曉），遂攜藥囊乘chéng（騎）健驢與先生同行。無何（時(shí)間詞，不久），至山口，先生取己驢與長(zhǎng)者并（一齊。《陳涉世家》陳勝佐之，并殺兩尉。《過秦論》山東豪俊遂并起而亡秦族矣。）驅(qū)（①鞭馬前進(jìn)②行進(jìn)，前進(jìn)③驅(qū)逐，驅(qū)趕④逼迫，迫使）而循xún（順著，沿著）大道。

第九段

二叟同行，涂（通“途”。《寡人之于國(guó)也》涂有餓莩而不知發(fā)。）經(jīng)鄉(xiāng)（通“向”，先前，從前）（《崤之戰(zhàn)》鄉(xiāng)師而哭。（通“向”，面向））所入蘭若，先生因述遇鬼事，指示（古今同形異義詞。指著[寺廟]給[他]看。《廉頗藺相如列傳》璧有瑕，請(qǐng)指示王。）曰：“此寺，吾之所遇鬼（遇見鬼的地方）也。予當(dāng)死之矣?！遍L(zhǎng)者笑曰：“嘻（嘆詞，表示驚奇）!先生不亦惑乎（“不亦……乎”，固定結(jié)構(gòu)，譯為“不也太……嗎”《論語》學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？；“惑”糊涂）!鬼神者，心之幻景（通“影”。《過秦論》贏糧而景從?！稓w去來兮辭》景翳翳以將入。）耳（ “而已”或“罷了”），安(怎么。《夢(mèng)游天姥吟留別》安能摧眉折腰事權(quán)貴。)能受（通“授”，給，施加）人禍!足下（尊稱，您）知（通“智”）者，曷為（介詞賓語前置，相當(dāng)于“為曷”，譯為“為什么”。《晏子使楚》縛者曷為者也？《五人墓碑記》蹈死不顧，亦曷故哉？）信此哉（表疑問的助詞，譯為“呢”）?”適(恰好。《雁蕩山》從上觀之，適與地平?！蹲T嗣同》適大病，不能行。)寺旁有田父fǔ（父：古時(shí)對(duì)老年男子的稱呼；“田父”，農(nóng)夫。《屈原列傳》漁父見而問之。）五六人，輟（停止）耕坐隴（通“壟”，田?。?/span>上。長(zhǎng)者偕（作動(dòng)詞，可譯為“陪同”。《詩(shī)經(jīng)·氓》及爾偕老，老使我怨。）先生就（靠近。《過故人莊》還來就菊花。）而問焉，并述向（先前，從前。《蘭亭集序》向之所欣，俯仰之間。《石鐘山記》與向之噌吰者相應(yīng)。）之所見。田父掩口胡盧（形容笑聲。《促織》視成所蓄，掩口胡盧而笑。）而笑，曰：“君誤矣!彼縊婦者，吾村王氏妾(小妾，側(cè)庶，俗稱“小老婆”)也，不為惡姑（對(duì)丈夫的媽媽的稱呼，俗稱“婆婆”）、嫡婦（正妻，與“庶”[俗稱“偏房”]相對(duì)）所容而自經(jīng)（上吊自殺。“經(jīng)”，動(dòng)詞，上吊）焉(兼詞，譯為“在那里”)。子(尊稱，您)所見女鬼者，吾村李氏婦也(“者……也……”，判斷句的標(biāo)志)。家素(向來)貧，今歲饑(荒年歉收)，賦斂(賦稅)又重，衣食不給jǐ（足夠，豐足），夫（丈夫）新（新近，剛剛。《石壕吏》二男新戰(zhàn)死?！队|龍說趙太后》趙太后新用事?！冻啾谥畱?zhàn)》今劉表新亡，二子不諧。）喪sàng（死），其子昨又夭（夭折，短命而死）矣。婦搶qiāng呼（頭撞地口呼天，形容悲痛欲絕的樣子。）欲絕，悲極(到極點(diǎn))而入邪魔，夜半病作，發(fā)（打開，挖開。《荊軻刺秦王》發(fā)圖，圖窮而匕首見。《促織》窺父不在，竊發(fā)盆。）其子之墳取尸以（連詞，表順承，可不譯）歸。自言其首為寺鬼所傷（“為……所”，表被動(dòng)。《孔雀東南飛》為仲卿母所遣。《蘇武傳》皆為陛下所成就。）。君無問，何由（介詞賓語前置，相當(dāng)于“由何”，譯為“從哪里”“憑什么”、“怎么”。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》長(zhǎng)夜沾濕何由徹？《齊桓晉文之事》何由知吾可也？）知其（代詞，代“李氏婦為寺鬼所傷”這件事）乃（副詞，用在判斷句謂語前以加強(qiáng)語氣）先生為（作名詞，做的（事），干的）也?！毖?strong>已（說完），皆大笑。

第十段

及反（通“返”），亡是公猶（副詞，還）未醒。長(zhǎng)者診之（為動(dòng)用法，譯為“為他診斷〔病情〕”），曰：“是非疾也（否定性判斷句?！笆恰?，指示代詞，譯為“這”。《燭之武退秦師》今急而求子，是寡人之過也。；“非”副詞，表否定；疾，文言中指小病，與現(xiàn)代漢語中的“疾”表重病不同[注意：“病”在文言中表示“重病”]），困于酒（表被動(dòng)，“被”。《師說》不拘于時(shí)。《廉頗藺相如列傳》而君幸于趙王?！肚袀鳌饭蕛?nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。）耳（表限止的語氣助詞，譯為“[只不過]……罷了”）。酒出中山，一醉千日。若（你。《陳涉世家》若為傭耕，何富貴也？《鴻門宴》若入前為壽。《蘇武傳》若知我不降明。）習(xí)（常常，經(jīng)常）飲之，故無異（異常）；此翁，他鄉(xiāng)客，安能（“安能……”，表反問，譯為“怎么能夠……呢？”《木蘭辭》安能辨我是雄雌。）勝（禁得起）此杯杓（亦作“杯勺”“桮杓”“桮勺”。酒杯和杓子。借指飲酒。）也?”取針刺血（古代的一種治病方法，用針或其他尖銳硬物刺破皮膚，使血流出來，從而在這種刺痛中刺激神經(jīng)，引起身體的應(yīng)急反應(yīng)，從而達(dá)到治病的目的）數(shù)處，又然（“然”通“燃”，“點(diǎn)燃”；也可理解為動(dòng)詞的使動(dòng)用法，“燃艾”，即“使艾燃”。）艾（“艾”，一種草藥，通常于端午節(jié)時(shí)采摘來插在門上，等它枯干后團(tuán)成米團(tuán)狀等用。治病時(shí)將它點(diǎn)燃，呈陰火狀態(tài)，靠近病者相關(guān)穴位炙烤以刺激相關(guān)神經(jīng)，從而達(dá)到治病的目的，這種方法叫“灸”）炙（①烤，烤灼②烤肉；亦泛指鹵肉③受熏陶，受教育）之。須臾（很快，片刻。《鴻門宴》坐須臾，沛公起如廁。），公覺jiào（古今異義詞，意思是“醒”。《夢(mèng)游天姥吟留別》惟覺jiào時(shí)之枕席，失向來之煙霞。），謝（感謝）曰：“蒙（承蒙。《葫蘆僧判斷葫蘆案》蒙皇上隆恩起復(fù)委用?！洞鹚抉R諫議書》某啟：昨日蒙教。）長(zhǎng)者生我（“生”，使動(dòng)用法；“生我”即“使我生”，意即“救活我”），再造（即“再生”）之功（功德，恩德）也，惡wū（疑問副詞，怎么。《孟子見梁襄王》天下惡乎定？）能報(bào)（報(bào)答，回報(bào)）?”長(zhǎng)者曰：“公本（本來）無疾，老朽（老年人謙稱自己）何功之有（賓語前置句，“有何功”的倒裝；“之”，助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。《陋室銘》何陋之有？《燭之武退秦師》何厭之有？）?”先生以金帛奉（送）長(zhǎng)者，辭（推辭，拒絕）不受，曰：“吾家世業(yè)醫(yī)（以醫(yī)療為職業(yè)；“業(yè)”，名詞的意動(dòng)用法，譯為“以……為職業(yè)”。《種樹郭橐駝傳》駝業(yè)種樹。），止濟(jì)世活人耳（止/直……耳：固定句式，只是……罷了。《黔之驢》技止此耳！《寡人之于國(guó)也》直不百步耳。），何以金帛為（“何以……為”，固定結(jié)構(gòu)，“哪里用得著……呢”或“要……做什么呢”《鴻門宴》何辭為？《逍遙游》奚以之九萬里而南為？）?余（第一人稱代詞，我）豈（表反問的語氣副詞，難道）好貨（愛財(cái)，貪財(cái)）賈（gǚ，商人）哉（表反問的語氣助詞，可譯為“嗎”）?”遺（yí留下或wèi“贈(zèng)送”均可。《出師表》是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下?！读H藺相如列傳》使人遺趙王書?！肚G軻刺秦王》厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。《孔雀東南飛》留待作遺施，于今無會(huì)因。）藥數(shù)劑（量詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的“付”），不索（要，索?。?/span>直（通“值”，這里指藥錢）而（表順承關(guān)系的連詞，可譯為“就”）去（離開）。亡是公復(fù)（副詞，又，再）留兼旬（時(shí)間詞：一“旬”是10天，“兼”即“倍”，所以，“兼旬”指20天）而后別，惟（副詞，只不過）不敢縱（放縱，不加控制）飲矣。