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接著昨天，聊孔子。（往期鏈接） 9 昨天，我們說到孔子50歲之后登上仕途，做了魯國主管司法的大司寇，并兼行國相之職。 當時主政魯國的還是“三桓”孟、叔、季這三大家族，代表人物就是宰相、大司徒季桓子（桓是謚號，他應該叫季斯；他爹季平子，叫季如意，他兒子季康子叫季肥。）那么這三大家族、特別是季桓子為什么會讓權(quán)給孔子呢？ 這里有這么三個原因：第一個是看不起他，第二是看得起他，第三是信任他。 這話怎么說呢？ 看不起他，是因為孔子的出身地位不高，這樣的人在那個社會干不起什么大事。并且那時的公務員，特別是國家系統(tǒng)的公務員如果沒有大夫的爵位，你就沒有封地，也就是個掙死工資的。這種“掙死工資”的想法一直延續(xù)到解放后，老輩的一些人對有公職工作的人還有這種看法?！叭浮庇X得，孔子也翻不起什么大浪，既然喜歡當官干活，那你就干吧！ 看得起他是因為他們也得承認孔子確實比他們有能力，最可貴的是手下還有一批能干的徒弟們，比他們這些只會斗雞的貴族子弟們是強多了，這是事實。 信任孔子是因為長期以來孔子一直是季桓子的家臣，并且孔子對主人還是很忠誠的，更何況現(xiàn)在孔子這個官也是他們給的。 “三桓”想得都對，但他們忘記了一點，孔子當了大司寇之后就不是你們的家臣了，他的主人是魯國的國君魯定公。相對來說，忠于君主一直是孔子主導的思想，通過擴大君主的權(quán)力來證明他自己的身份和名分是孔子一生的夢想，改變地位，向更高的社會階層努力，永遠是孔子的不懈追求，這也是儒家相對于道家的積極意義之所在。叫求上進，有正能量。 更何況魯定公也一直需要一個沒有背景而有能力的幫手，讓自己擺脫三大家族的束縛，二者一拍即合。 孔子上臺之后，為了震懾那些看不起他的大夫們，利用手里大法官的特權(quán)殺了大夫少正卯，曝尸三天。立威立腕兒，這也成了后來中國官僚慣用的手法，一直到現(xiàn)在。 10 孔子出任大司寇第二年出了一件事，多次向孔子問政的齊景公聽說現(xiàn)在魯國是孔子主政，魯國大治。一直以來齊強魯弱，如果魯國強大了就對齊國是個威脅。現(xiàn)在已是春秋末年，馬上就要進入了戰(zhàn)國時代，各國的關系都很緊張，誰也不想自己身邊養(yǎng)只老虎。 這時齊國的宰相晏嬰想和近鄰魯國等中原諸侯聯(lián)合起來，共同對付來自吳國的威脅，恢復齊桓公時的霸業(yè)，想做第二個管仲，于是寫信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷會盟。 會盟就是找個地方坐坐，簽一個友好條約，或者是戰(zhàn)略同盟條約。在春秋時期，會盟的兩國經(jīng)常是誰也信不著誰，都是麻桿打狼兩頭著忙。 當時會盟得有個得力的大臣當助手，稱作“相禮”或“儐相”，做一些禮儀和溝通的事物。魯國這個職務自然就是孔子再合適不過了。齊人也知道孔子最懂禮術(shù)，齊國的儐相大夫黎鉏（同“鋤”）就說，這種懂禮的人怕武，我們多帶點戰(zhàn)車嚇唬他。 但這肯定是嚇不住的，我們今年在外交中也常說，中國不是嚇大的。 孔子看到齊國的戰(zhàn)國就說，武力是對待夷族的，齊國講尊王攘夷，現(xiàn)在怎么變成不講禮儀只會動武的夷族了？ 那時對齊魯這樣的中原大國來講，說你是夷族就等于罵你不是人。齊景公一聽馬上叫自己的部隊撤走。 會盟的主要議題就是兩國建立友好關系，永不開戰(zhàn)?？墒窃诤灱s的時候齊國的儐相黎鉏又提出，一旦齊國軍隊出境作戰(zhàn)，魯國要派三百輛兵車跟隨我們一起去，要不就算毀約。 這就是戰(zhàn)略同盟了，孔子一聽，說，那好辦。之前，齊魯之間戰(zhàn)爭不斷，現(xiàn)在結(jié)盟了是好事，既然結(jié)盟了，是不是把原來搶我們的地兒先還我們，最起碼也要把汶陽三城還我們。 齊國發(fā)起的會盟，也想結(jié)盟，不想不歡而散，最后只好答應。 這次會盟使孔子的聲望大震，不費一兵一卒就收回了失地，讓“三桓”看了也服氣。 11 在這種有利的情況下，孔子就想干一票大的，在國內(nèi)改革，也是后來誰干都惹麻煩的事兒——削藩。 就是削弱三大家族的勢力，鞏固國君的權(quán)力，真正實現(xiàn)孔子所說的“君君、臣臣、父父、子子”的社會秩序，這樣，他作為秩序的主導者自然身份也就抬高了，就可能進入大夫階層。 對于這種想法，魯定公更是樂不得，并賦予了孔子更大的權(quán)力。 孔子削弱的理由是，“三桓”家族違建。他們都在自己的食邑土地上建了都城，并且城墻超過了周朝禮儀的規(guī)定，超過了國君城墻或天子城墻的高度，這叫僭越，就是造反，是要殺頭的。后世的儒家每天想的也是怎么上綱上線，現(xiàn)在的網(wǎng)上的一些網(wǎng)紅們，也是這兩招兒。一是道德定義誰是壞人，二是上綱上線戴高帽打倒。 違建的主要是三座私邑都城，所以叫墮三都；即季孫氏的費邑（今山東費縣）、孟孫氏的郕邑（今山東寧陽）、叔孫氏的郈邑（今山東東平后亭村）。 “三桓”家族一是沒話說，二是他們都在魯國的首都曲阜，他們的家臣通過控制他們封地的都城做大了自己的勢力，要把他們架空，想要抑制家臣勢力，也支持墮三都；叔孫氏先毀掉了自己的郈邑。 但是到了季孫氏的費邑就動不了，不是國相季桓子反對，而是他得意的家臣，主管這座城的費邑宰公山不狃反了。季家有兩個主要的家臣，一個是我們前面說的陽虎，另一個就是這個公山不狃，都深得季桓子的信任，后來都成了養(yǎng)虎為患。 公山不狃起兵反魯，率軍攻入魯國國都曲阜，魯定公和“三桓”都跑到了季家去躲難，孔子派申句須、樂頎[qí]兩名將軍率軍擊敗公山不狃，公山不狃逃到齊國。 這一鬧，孟家的郕邑宰公斂處父也反對拆毀郕邑，就這樣“三桓”也動搖了。 一、拆毀的都是他們的家產(chǎn)； 二、墮三都影響他們家族的穩(wěn)定。 而與此同時，魯定公也動搖了。當個國君窩囊點，也比打打殺殺躲躲藏藏好得多，還是原樣不動吧。 這樣孔子的改革就失敗了。 孔子對魯國大夫動手的作法也引起了齊國的警覺，哪國的大夫都反對這種事，也怕這種事傳染。就像法國大革命殺了國王引起了整個歐洲對法大戰(zhàn)一樣。這也是后來孔子到哪都不受大夫喜歡的原因。 好嘛，你一來就攛掇國君收拾我們，那誰還歡迎你呢？后來孔子到宋國、鄭國，受困于陳、蔡都遭到了當?shù)卮蠓虻膹娏曳磳?，他就像掃把星一樣，人見人煩。這些貴族說，孔子能帶壞一個國家的風氣，影響人民的生活，所以，見即逐之。 在鄭國時，孔子與弟子失散，孔子獨自站立在城東門外。有人告知子貢，東門有人儀表像喪家之犬。弟子終把孔子找了回一定要，并將此話告訴孔子，孔子欣然笑曰：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”。 12 一個國的大司寇，怎么混到喪家之犬的地步呢？ 孔子墮三都失敗后，國君又和“三桓”走到了一起。第二個春天，齊國大夫黎鉏又設計，給魯國送去了八十名美女樂手。季桓子接受了女樂文馬，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政?？鬃优c季氏出現(xiàn)不和。孔子非常失望。不久魯國舉行郊祭，祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時并沒有送給孔子。這表明季氏不想再任用他了，并暗示他離開魯國，孔子在不得已的情況下離開魯國，到外國去尋找出路，開啟了所謂的周游列國的旅程。這一年是魯定公十三年（公元前497年），孔子五十五歲。 孔子先到了衛(wèi)國，因為比較近，向西一走就到了。再有衛(wèi)國的國君衛(wèi)靈公原來也有請孔子之意，但到了衛(wèi)國之后，衛(wèi)靈公只讓他教書，不讓他從政，并給了他很高的俸祿，還說要封他為大夫，這也招致了衛(wèi)國大夫的反對。孔子在衛(wèi)國住了約10個月，因有人在衛(wèi)靈公面前進讒言，衛(wèi)靈公對孔子起了疑心，派人公開監(jiān)視孔子的行動，因此孔子帶弟子離開衛(wèi)國。 這中間有個故事，就是衛(wèi)靈公的夫人南子，一個名聲非常不好的宋國公主，見了孔子?？鬃映泵?，低頭俯地，不正視；夫人南子在帷幕中跪拜孔子，南子叩頭時，身上佩飾發(fā)出清脆響聲，孔子學生子路對此頗為不滿。意思是你也是個好色之徒，還見這樣的女人?？鬃颖銓χ勇废蛱彀l(fā)誓說，我絕對沒有這個意思，老天能作證！“老天作證”也是中國民間比較流行的一種起誓說法。 數(shù)月后，衛(wèi)靈公和夫人南子同乘一輛車，孔子的車跟隨在后面，其余官員在后，招搖游市而過?？鬃诱f跟在一個女人的后面這是很丟人的事，顏回問為什么丟人，孔子感嘆：“吾未見好德如好色者也。” 意思是，我沒有見過對道德的追求有好色那么強烈的人，好色這種本能的事，道德是很難制約得住的，便離開衛(wèi)國。 后來又到了很多國，但都沒有得到重用，并一直被驅(qū)逐。如喪家之犬。 就這樣顛沛流離了十四年，公元前484年，這時魯定公已死，繼位的是他的兒子魯哀公，已是魯哀公十一年。這一年，齊國攻打魯國，孔子弟子冉求帥魯軍與齊軍作戰(zhàn)獲勝。這時季桓子也老了，他的兒子季康子執(zhí)政。年近七十歲的孔子被季康子派人迎回魯國尊為國老，但未受魯哀公的任用?；氐紧攪牡诙?，獨子孔鯉先孔子而死。又過了兩年，他最喜歡的學生顏回也先他而去世。孔子有所感慨：“昔從我于陳蔡者，皆不及門也?！?/p> 公元前479年3月9日（魯哀公十六年四月己丑日），孔子逝世，享壽七十三歲，被葬于曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為其服喪3年，子貢為孔子守墳6年。 孔子晚年這段時間專注于教育和古籍整理，最主要是修訂了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的這段中國歷史，史稱《春秋》。 《春秋》用極為簡練的語言，暗含褒貶的每一個句子，奠定了中國文化的基調(diào)——啥事不直說，言不對口，口不對心。這種寫法被后人稱為“春秋筆法”或“微言大義”，它一直影響著每個中國人的生活，并主導著中國人的思維，到現(xiàn)在也是如此。 怎么看孔子他老人家，我們明天接著聊！ |
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