看到一篇文章《丁小平的學(xué)術(shù)思想及其啟示》,文中介紹了丁小平在自然科學(xué)和人文社科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),遂引發(fā)了筆者關(guān)于“通才與專才”這個(gè)問題的思考。《盲人摸象》的故事想必大家都聽說過,人們常常嘲笑這些盲人的行為。其實(shí),這個(gè)故事所反映的現(xiàn)象不僅普遍存在于日常生活中,也存在于一些高等學(xué)府和科研機(jī)構(gòu)中。 自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)各個(gè)分支學(xué)科的不斷誕生,是由人類社會(huì)分工和專業(yè)化的不斷發(fā)展決定的。隨著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍的不斷擴(kuò)展,決定了每一個(gè)具體的科學(xué)家往往只專注于某一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域或者某幾個(gè)分支學(xué)科的知識(shí)探索。久而久之,就會(huì)極大地限制專家學(xué)者們的研究視野、學(xué)術(shù)思維和學(xué)科貫通能力。這種情況就好像在一片森林里,有人只專注于分析一根樹枝,有人只專注于分析樹枝上的花朵,而有人在用放大鏡仔細(xì)地觀察幾片樹葉,但卻很少有人去研究整個(gè)樹木的完整結(jié)構(gòu)和生長(zhǎng)機(jī)理,關(guān)注整個(gè)森林生態(tài)系統(tǒng)原理的人就更少了。在現(xiàn)代社會(huì),過細(xì)的專業(yè)分工和過度的學(xué)科分化實(shí)際上已經(jīng)限制了人們構(gòu)建完整知識(shí)體系的意識(shí)和行為,使科學(xué)家們(包括自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家)在不知不覺中患上了“只見樹木,不見森林”式的盲人癥。 人類社會(huì)過度的社會(huì)分工和專才教育,實(shí)際上對(duì)培養(yǎng)完整人格的人才已經(jīng)形成了某種損害或者使人產(chǎn)生了異化。現(xiàn)代社會(huì)的很多“專才”往往知識(shí)結(jié)構(gòu)狹窄片面,綜合能力不強(qiáng),他們往往只懂技術(shù)而沒有文化、擁有知識(shí)而缺乏智慧。面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題,他們通常只會(huì)分析而不會(huì)聯(lián)想更缺乏綜合,只知堆砌材料進(jìn)行實(shí)證而不善于批判,缺乏人文精神和社會(huì)理想。除了對(duì)本專業(yè)傾注一些熱情外,他們對(duì)人生的本質(zhì)問題,對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的全局性問題缺乏必要的關(guān)注和思考,仿佛是一群沒有靈魂、沒有思想、只會(huì)機(jī)械行動(dòng)的“機(jī)器人”。 這種狀況是否不可避免呢?實(shí)際上,翻開幾千年的人類史,就會(huì)發(fā)現(xiàn),歷史上時(shí)常會(huì)出現(xiàn)一些博學(xué)多才、知識(shí)淵博,既通曉人文藝術(shù)又具科學(xué)智慧的綜合型人才,他們?yōu)槿祟愇拿鞯倪M(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)。 例如,古希臘偉大思想家、科學(xué)家和教育家亞里士多德(Aristotle.公元前384-公元前322)所從事的學(xué)術(shù)研究涉及哲學(xué)、邏輯學(xué)、修辭學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、博物學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、法律、詩歌、風(fēng)俗、神學(xué)等。意大利博學(xué)家達(dá)·芬奇(Leonardo da Vinci.1452-1519)除了是聞名于世的畫家以外,也是雕塑家、建筑師、音樂家和作家同時(shí)還是數(shù)學(xué)家、解劑學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、植物學(xué)家、發(fā)明家、機(jī)械工程師和制圖師。德國科學(xué)家戈特弗里德·威廉·菜布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz,1646-1716)同時(shí)是數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、邏輯學(xué)家和律師,在物理學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、神學(xué)諸多方面都留下了著作。德國思想家卡爾·馬克思(Karl Heinrich Marx.1818-1883)同時(shí)也是哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治學(xué)家,另外還精通數(shù)學(xué)和自然科學(xué)。美國數(shù)學(xué)家、控制論的創(chuàng)始人諾伯特·維納(Norbert Wiener,1894-1964)不僅通曉十國語言,而且其科學(xué)研究先后涉足哲學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、電子工程學(xué)和生物學(xué)。美國科學(xué)家馮·諾依曼(John von Ncumann,1903-1957)一生掌握了七種語言,集數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、計(jì)算機(jī)專家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、工程師于一身。 另外,愛因斯坦年僅26歲的時(shí)候即在德國《物理學(xué)年鑒》上連續(xù)發(fā)表了5篇論文,其中最重要的是提出了狹義相對(duì)論、光量子假說、光電效應(yīng)的3篇論文。愛因斯坦同時(shí)在這三個(gè)領(lǐng)域做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn),徹底改變了人類的時(shí)空觀,使人類改變了對(duì)運(yùn)動(dòng)、能量、光和力這些基本概念的理解,引發(fā)了物理學(xué)的革命,震動(dòng)了全世界。為什么愛因斯坦能在物理學(xué)的幾個(gè)領(lǐng)域同時(shí)取得如此巨大的革命性成就?其中一個(gè)最重要的原因是愛因斯坦是一位通才,他多才多藝,會(huì)拉小提琴,文筆優(yōu)美,哲學(xué)素養(yǎng)也很深厚,對(duì)教育的見解超過許多教育家。 這些偉大科學(xué)家的經(jīng)歷說明,人并不一定只能做專才,也可以成為通才。事實(shí)上,知識(shí)面一窄,就沒法相互借鑒??赐暌恍┐罂茖W(xué)家的故事才發(fā)現(xiàn),原來他的小提琴拉得這么好,體育文學(xué)還這么棒。所以,大科學(xué)家們的知識(shí)面是非常開闊的,沒有開闊的知識(shí)面,不可能有廣闊的思維,更不可能搞學(xué)科之間的相互溝通和借鑒。 我想,丁小平之所以能在哲學(xué)、馬克思主義、心理學(xué)、紅學(xué)、管理學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、中醫(yī)學(xué)等多個(gè)學(xué)科都取得豐碩的學(xué)術(shù)成果,應(yīng)該也和他的經(jīng)歷息息相關(guān)。丁小平十五歲就上了大學(xué),在大學(xué)期間,他不但研習(xí)多個(gè)專業(yè),而且諸如液壓傳動(dòng)之類的課程都是提前一年學(xué)完并申請(qǐng)?zhí)崆翱荚嚨?。丁小平不僅是校友們久為傳頌的開拓型學(xué)生會(huì)領(lǐng)袖,也是多才多藝的杰出人物。他不是文藝部長(zhǎng),但卻導(dǎo)演全校的慶七·一文藝演出,參加全國大學(xué)生書法比賽,舉辦過個(gè)人畫展……后來,考上了北京大學(xué)、清華大學(xué)、中央民族大學(xué)的研究生,成為新中國第一位工、理、哲碩士研究生。之后,丁小平也有許多豐富的經(jīng)歷…… 丁小平以及諸位大科學(xué)家的經(jīng)歷說明,人們可以成為通才,傳統(tǒng)觀點(diǎn)“隔行如隔山”主要是人為造成的,存在很大問題。在我們今天的社會(huì)條件下,發(fā)展通才教育,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人材亟須必要,大家覺得呢? |
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