編者按：本文來(lái)自微信公眾號(hào)“開(kāi)智學(xué)堂”（ID：openmindclub），作者 美國(guó)著名程序員、風(fēng)險(xiǎn)投資家、博客作者和技術(shù)作家 保羅·格雷厄姆。由「開(kāi)智學(xué)堂」翻譯，36氪經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。

獨(dú)立思考能力由三個(gè)部件構(gòu)成：對(duì)真理的挑剔，對(duì)灌輸?shù)目咕埽约昂闷嫘摹?/p>

1

世界上有一些工作，如果你不能用與同儕截然不同的思維方式思考，你就不可能做得很好。

例如，要成為一名成功的科學(xué)家，僅僅做到正確是不夠的。你的想法必須既正確，又與眾不同。你不可能發(fā)表一篇論文，里面說(shuō)的都是別人已經(jīng)知道的事情。你得說(shuō)一些別人還沒(méi)想到的事情。

做一名投資者也是如此。對(duì)金融市場(chǎng)投資者來(lái)說(shuō)，能正確預(yù)測(cè)一家公司的業(yè)績(jī)是不夠的。如果有很多人和你作出了同樣的預(yù)測(cè)，那么股價(jià)早已反映出來(lái)了，獲利的空間也就不存在了。唯一有價(jià)值的洞見(jiàn)，是其他大多數(shù)投資者尚未知曉的洞見(jiàn)。

在初創(chuàng)公司的創(chuàng)始人身上，你也能看到同樣的模式。你不會(huì)想要?jiǎng)?chuàng)辦一家公司，去做人人都說(shuō)是好主意的事情，否則早就有其他公司在做了。

你必須做那些其他人都覺(jué)得是壞主意，只有你知道不是的事情——比如，為一款擁有幾千發(fā)燒友的微型計(jì)算機(jī)編寫軟件，或者創(chuàng)建一個(gè)讓人租用陌生人家的地板和氣墊床的網(wǎng)站。

同樣的道理也適用于作家。一篇談?wù)撊藗兌贾赖氖虑榈奈恼聲?huì)很無(wú)聊。你得告訴人們新東西。

但這種模式并不具有普適性。事實(shí)上，它不適用于大多數(shù)類型的工作。

在大多數(shù)類型的工作中——例如做一名管理人員——你所需要的只是前半部分：你只需要自己正確，并不需要其他人都錯(cuò)。

大多數(shù)類型的工作都會(huì)允許微小的創(chuàng)新空間存在。但是，那些要求有獨(dú)立思考能力的工作，與不要求獨(dú)立思考能力的工作之間，存在巨大的差別。

真希望有人在我還是孩子的時(shí)候就告訴我這個(gè)差別，因?yàn)?，在你判斷自己想要做什么類型的工作時(shí)，這是最重要的考量因素之一。

你想要做那種需要想人之所不能想才能取勝的工作嗎？我懷疑大多數(shù)人的潛意識(shí)會(huì)搶在意識(shí)之前回答這個(gè)問(wèn)題。我知道自己就是如此。

獨(dú)立思考能力似乎更多源自天性，而不是后天培養(yǎng)。這意味著，如果你選錯(cuò)了工作類型，你就會(huì)不快樂(lè)。

如果你天生屬于獨(dú)立思考的類型，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)一名中層經(jīng)理特別令人沮喪。如果你天生屬于從眾思考的類型，從事原創(chuàng)性研究對(duì)你來(lái)說(shuō)就會(huì)像逆風(fēng)劃船一樣難受。

有點(diǎn)難辦的是，在由從眾思考逐漸過(guò)渡至獨(dú)立思考的連續(xù)光譜中，人們總是弄錯(cuò)自己落于何處。

從眾思考的人并不會(huì)認(rèn)為自己屬于從眾思考類型。在任何時(shí)候，他們都真誠(chéng)地覺(jué)得每件事都是他們自己做的決定，自己的觀點(diǎn)與同儕相同只是巧合。

同時(shí)，獨(dú)立思考的人往往意識(shí)不到他們的想法與傳統(tǒng)觀點(diǎn)多么不同，至少在他們將想法公開(kāi)表達(dá)之前是如此。[1]

大多數(shù)人在長(zhǎng)大成人時(shí)已經(jīng)大致知道自己有多聰明（在解決預(yù)先設(shè)定好的問(wèn)題方面），因?yàn)樗麄円恢痹诮邮苓@方面的測(cè)試和排名。

但學(xué)校基本上完全忽略了獨(dú)立思考能力，除非是為了壓制它。所以我們?cè)讵?dú)立思考能力方面，從未得到過(guò)的考試之類的反饋。

在工作中，甚至出現(xiàn)了一種類似「鄧寧-克魯格效應(yīng)」（Dunning-Kruger）的現(xiàn)象：最從眾思考的人堅(jiān)信自己在獨(dú)立思考，真正獨(dú)立思考的人卻擔(dān)心自己的思想還不夠獨(dú)立。

                                                保羅·格雷厄姆 來(lái)源：wikipedia

2

有辦法增強(qiáng)一個(gè)人的獨(dú)立思考能力嗎？我認(rèn)為有。這種品質(zhì)可能在很大程度上是天生的，但似乎有辦法放大它，或至少不壓制它。

最有效的方法之一早已被怪客們（nerds）身體力行（他們并非有意）：讓自己盡可能少知道傳統(tǒng)觀念是什么。

如果你不知道別人希望你遵從什么，你就很難成為一個(gè)從眾者。只不過(guò)，能夠這樣做的人很可能已經(jīng)是獨(dú)立思考的人了。

一個(gè)從眾思考的人如果不知道其他人在想什么，多半會(huì)感到焦慮，于是更努力地去弄?jiǎng)e人在想什么。

至關(guān)重要的一點(diǎn)是你與誰(shuí)為伍。

如果你周圍都是從眾思考的人，你的很多觀點(diǎn)就不方便表達(dá)出來(lái)，這反過(guò)來(lái)又會(huì)影響你持有何種觀點(diǎn)。

如果你與獨(dú)立思考的人為伍，你會(huì)有完全相反的體驗(yàn)：聽(tīng)別人說(shuō)出新奇之事，會(huì)鼓勵(lì)你自己也去說(shuō)，然后你會(huì)想起越來(lái)越多新奇之事。

獨(dú)立思考的人發(fā)現(xiàn)，被從眾思考者包圍是一種煎熬，所以他們一有機(jī)會(huì)就想自我隔離。

高中時(shí)期的問(wèn)題是，他們根本就沒(méi)有這種機(jī)會(huì)。同時(shí)，高中往往是一個(gè)向內(nèi)看的小世界，里面的成員都缺乏自信，這兩者都放大了從眾的力量。所以高中對(duì)獨(dú)立思考的人來(lái)說(shuō)通常是一個(gè)糟糕的時(shí)期。

但即使在這里也有一些好處：它教會(huì)你該避免什么。在以后的日子里，每當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己陷入了一種讓你覺(jué)得「這很像高中時(shí)候」的情形，你就知道自己該抽身出來(lái)了。[2]

另一個(gè)將獨(dú)立思考的人和從眾思考的人捆綁在一起的地方是成功的初創(chuàng)企業(yè)。

創(chuàng)始人和早期員工幾乎都是獨(dú)立思考的人，否則初創(chuàng)企業(yè)不可能取得成功。

但從眾思考的人在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)獨(dú)立思考的人，因此隨著公司變大，初始的獨(dú)立思考精神不可避免地被稀釋。

這會(huì)導(dǎo)致各種各樣的問(wèn)題，其中非常明顯的一點(diǎn)是，公司開(kāi)始變得令人生厭了。最怪異的事情之一是，創(chuàng)始人們發(fā)現(xiàn)，自己與其他公司的創(chuàng)始人可以更為自由地交談，而不是與自己的員工。[3]

幸運(yùn)的是，你并不需要所有時(shí)間都和獨(dú)立思考的人呆在一起。有一兩個(gè)這樣的人可以經(jīng)常交談就夠了。一旦你找到了他們，他們通常會(huì)和你一樣渴望交談；他們也需要你。

雖然大學(xué)不再像以前那樣壟斷教育，但好的大學(xué)仍然是認(rèn)識(shí)獨(dú)立思考者的絕佳途徑。大多數(shù)學(xué)生仍然是從眾思考者，但你至少會(huì)發(fā)現(xiàn)一小撮一小撮獨(dú)立思考的學(xué)生，而不是像高中那樣遍尋不獲。

朝另一個(gè)方向努力也能奏效：在結(jié)交一小批有獨(dú)立思考能力的朋友的同時(shí)，盡可能去接觸各種不同類型的人，類型越多越好。

如果你有多個(gè)圈子，你身邊單個(gè)圈子的影響力就會(huì)減弱。另外，如果你同時(shí)屬于幾個(gè)不同的世界，你就可以將想法從一個(gè)帶到另一個(gè)。

不過(guò)，我所說(shuō)的不同類型，并不是人口統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的不同。要讓這個(gè)方法奏效，他們必須是思維方式不同的人。所以，訪問(wèn)其他國(guó)家是個(gè)很好的主意，但你很可能在近在咫尺的地方就能找到思維方式不同的人。

當(dāng)我遇到一個(gè)對(duì)一些不尋常的事情非常了解的人時(shí)（實(shí)際上每個(gè)人都是這樣的人，如果你挖掘得足夠深的話），我試著去了解他們的獨(dú)家知識(shí)。

這么做總是能得到驚喜。當(dāng)你遇到陌生人時(shí)，這是一種尋找話題的好辦法。但我這么做并不是為了尋找話題，我是真的很想了解。

通過(guò)閱讀歷史，你可以在時(shí)間維度擴(kuò)展影響力的來(lái)源，就像在空間維度一樣。

當(dāng)我讀歷史的時(shí)候，我不僅僅是想了解發(fā)生了什么，而是試圖深入到生活在過(guò)去的人們的頭腦中。他們是怎樣看待事情的？這很難做到，但值得付出努力，正如值得長(zhǎng)途跋涉去對(duì)一個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行三角定位一樣。

你也可以采取更具體的措施來(lái)防止自己不自覺(jué)地采納傳統(tǒng)觀點(diǎn)。最通用的措施是培養(yǎng)一種懷疑主義的態(tài)度。

當(dāng)你聽(tīng)到有人說(shuō)什么，停下來(lái)問(wèn)問(wèn)自己：「這是真的嗎？」別大聲說(shuō)出來(lái)。我并不是建議你把證明自己所說(shuō)內(nèi)容的負(fù)擔(dān)強(qiáng)加給每一個(gè)和你談話的人，而是讓你自己承擔(dān)起評(píng)估他人話語(yǔ)的責(zé)任。

把它當(dāng)作一個(gè)猜謎游戲。你知道，有一些被廣為接受的想法后來(lái)會(huì)被證明是錯(cuò)誤的?？纯茨隳懿荒懿碌绞悄男?。

最終目的不是在你被告知的事情中發(fā)現(xiàn)破綻，而是找到那些被破碎的想法所掩蓋的新穎想法。因此，這個(gè)游戲應(yīng)該是一個(gè)發(fā)現(xiàn)新意的激動(dòng)過(guò)程，而不是令人厭煩的智力衛(wèi)生流程。

當(dāng)你開(kāi)始問(wèn)「這是真的嗎？」，你會(huì)感到驚訝，太多時(shí)侯答案并不是簡(jiǎn)單的「Yes」。如果你擁有想象力，你更有可能有太多的線索需要跟進(jìn)，而不是太少。

從更通用的角度來(lái)說(shuō)，你的目標(biāo)應(yīng)該是不讓任何觀念未經(jīng)審查就進(jìn)入你的頭腦，而觀念并不總是以明確陳述的形式進(jìn)入你的頭腦的。

一些最強(qiáng)大的影響是隱含的。你如何才能注意到它們呢？往后退幾步，看看別人是如何形成他們的觀點(diǎn)的。

當(dāng)你后退到足夠遠(yuǎn)的距離時(shí)，你會(huì)看到觀念像波浪一樣在人群中擴(kuò)散。

最明顯的是時(shí)尚潮流：你注意到有幾個(gè)人穿著某種襯衫，然后越來(lái)越多，直到你周圍一半的人都穿同樣的襯衫。你可能不太在意自己穿什么，但認(rèn)知也是有潮流的，你當(dāng)然不想趕這個(gè)潮流。

不僅僅是因?yàn)槟阆胍獙?duì)自己的思想擁有主權(quán)，還因?yàn)椴粫r(shí)尚的觀念中有高得驚人的比例會(huì)引出一些有趣的事情。找到未被發(fā)現(xiàn)的想法的最好的地方是沒(méi)有人尋找的地方。[4]

                                                      圖片來(lái)源：Pixabay

3

為了超越這個(gè)通用性的建議，我們需要看到獨(dú)立思考能力的內(nèi)在結(jié)構(gòu)——看到牽引獨(dú)立思考能力的每一塊肌肉，并加以強(qiáng)化鍛煉。

在我看來(lái)，獨(dú)立思考能力由三個(gè)部件構(gòu)成：對(duì)真理的挑剔，對(duì)灌輸?shù)目咕?，以及好奇心?/p>

 對(duì)真理的挑剔 

對(duì)真理的挑剔不僅僅意味著不相信虛假的東西。它意味著要謹(jǐn)慎地把握相信的程度。

對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，相信的程度總是輕率地達(dá)到極端值：「不太可能」（unlikely）總是變成「絕無(wú)可能」（impossible），而「很可能」（probable）總是變成「必定如此」（certain）。[5]

對(duì)于獨(dú)立思考的人來(lái)說(shuō)，這是不可原諒的草率。他們?cè)敢獍讶魏螙|西裝進(jìn)頭腦，從推測(cè)性的假說(shuō)到明顯的永真式（tautologies），但在他們關(guān)心的問(wèn)題上，每件事都必須標(biāo)上仔細(xì)權(quán)衡過(guò)的相信程度。[6]

因此，獨(dú)立思考的人對(duì)意識(shí)形態(tài)感到恐懼，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)要求一個(gè)人一次性接受一整套觀念，并將其奉為信條。

對(duì)一個(gè)獨(dú)立思考的人來(lái)說(shuō)，這是令人厭惡的，這感覺(jué)就像一個(gè)對(duì)食物挑剔的人咬了一口填滿各種粗劣過(guò)期餡料的大漢堡包。

沒(méi)有這種對(duì)真理的挑剔，你就不可能真正做到獨(dú)立思考。只擁有抗拒灌輸?shù)哪芰κ遣粔虻?，這樣的人雖然能拒絕傳統(tǒng)的想法，卻只是用最隨意的陰謀論來(lái)代替它們。

由于這些陰謀論往往是為了捕捉他們而專門制造的，他們最終比普通人更不獨(dú)立，因?yàn)樗麄兪苤朴诟鼑?yán)苛的主人，而不僅僅是傳統(tǒng)觀念。[7]

一個(gè)人可以增強(qiáng)自己對(duì)真理的挑剔嗎？我認(rèn)為可以。

在我的經(jīng)驗(yàn)中，僅僅是考慮一些你很挑剔的事情，就會(huì)讓這種挑剔增強(qiáng)。如果真是這樣，它就是一種極其罕見(jiàn)的品質(zhì)，我們想要更多，就真能擁有更多。

此外，如果它像其他類型的挑剔一樣的話，應(yīng)該也有可能通過(guò)鼓勵(lì)的方式在兒童身上培養(yǎng)。我顯然從我父親那里獲得了超大劑量的鼓勵(lì)。[8]

 對(duì)灌輸?shù)目咕?nbsp;

獨(dú)立思考的第二個(gè)組成部分，即對(duì)灌輸?shù)目咕?，是三個(gè)組成部分中最顯眼的一個(gè)。但即便如此，它也常常被誤解。

人們關(guān)于它的最大誤解是認(rèn)為它只是一種消極的品質(zhì)。我們使用的語(yǔ)言強(qiáng)化了這一觀點(diǎn)。你不是一個(gè)從眾的人。你不在乎其他人的想法。

但它不僅僅指不受影響。在獨(dú)立思考能力最強(qiáng)的人身上，對(duì)灌輸?shù)目咕苁且环N積極的力量。它不僅僅是懷疑主義，而是一種對(duì)顛覆世俗智慧的觀點(diǎn)的積極的愉悅，越違反直覺(jué)，越是愉悅。

一些最有新意的想法在當(dāng)時(shí)看來(lái)就像惡作劇。想想，有多少次你對(duì)一個(gè)新穎想法的反應(yīng)是大笑。

我不認(rèn)為這是因?yàn)樾路f的想法本身很好笑，而是因?yàn)樾缕婧陀哪际且环N驚喜。雖然兩者并不完全相同，但已足夠接近，所以在擁有幽默感和獨(dú)立思考之間存在明顯的相關(guān)性——正如沒(méi)有幽默感和從眾思考之間的關(guān)系一樣。[9]

我不認(rèn)為我們能顯著增強(qiáng)自己對(duì)灌輸?shù)目咕?。它似乎是?dú)立思考能力的三個(gè)組成部分中最與生俱來(lái)的一個(gè)；一個(gè)具有這種品質(zhì)的成年人通常在孩提時(shí)代就表現(xiàn)出了極其明顯的跡象。

但是，如果我們不能增強(qiáng)自己對(duì)灌輸?shù)目咕?，我們至少可以通過(guò)與獨(dú)立思考的人為伍來(lái)支持它。

 好奇心 

獨(dú)立思考的第三個(gè)組成部分，好奇心，可能是三者中最有趣的。

以至于我們能對(duì)這個(gè)問(wèn)題給出一個(gè)簡(jiǎn)短的答案：新奇的想法從何而來(lái)？來(lái)自好奇心。在擁有新奇的想法之前，人們內(nèi)心感受到的就是好奇。

根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立思考和好奇心可以很好地預(yù)測(cè)彼此。我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)獨(dú)立思考的人都很好奇，而我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)從眾思考的人都不好奇。奇怪的是，小孩子是例外。

所有的小孩子都很好奇。也許原因是，即使是從眾思考的人，在開(kāi)始的時(shí)候也必須好奇，以了解什么是常規(guī)。而獨(dú)立思考的人在好奇方面永不饜足，即使吃飽了也要繼續(xù)吃。[10]

獨(dú)立思考能力的三個(gè)組成部分是協(xié)調(diào)一致的：對(duì)真理的挑剔和對(duì)灌輸?shù)目咕茉谀愕念^腦中保留了空間，而好奇心會(huì)找到新的想法來(lái)填補(bǔ)它。

有趣的是，這三種組成部分可以相互替代，就像肌肉可以相互替代一樣。如果你對(duì)真理足夠挑剔，你就不需要對(duì)灌輸那么抗拒，因?yàn)閮H僅是挑剔就會(huì)在你的知識(shí)中打開(kāi)足夠的缺口。

而且兩者中的任何一個(gè)都可以彌補(bǔ)好奇心，因?yàn)槿绻阍诖竽X中開(kāi)辟了足夠的空間，你對(duì)由此產(chǎn)生的真空的不適，會(huì)給你的好奇心增添力量。

反過(guò)來(lái)好奇心也可以彌補(bǔ)兩者：如果你足夠好奇，就不需要清理大腦中的空間，因?yàn)槟愕男孪敕〞?huì)擠出你在默認(rèn)狀態(tài)下獲得的傳統(tǒng)想法。

因?yàn)楠?dú)立思考能力的組成部分之間相互替代性很強(qiáng)，你可以在不同強(qiáng)度上擁有它們，并仍然得到相同的結(jié)果。

因此，并非只有一種獨(dú)立思考的模式。有些獨(dú)立思考的人具有不加隱藏的顛覆性，而另一些則只有平靜的好奇心。不過(guò)他們都已得到了獨(dú)立思考之三昧。

有辦法培養(yǎng)好奇心嗎？

首先，你會(huì)希望它不要受到壓制。你現(xiàn)在做的工作能激發(fā)你的多少好奇心？如果答案是「不太多」，也許你需要做點(diǎn)變動(dòng)了。

為了培養(yǎng)好奇心，你能采取的最重要的積極步驟可能是尋找能激發(fā)好奇心的主題。

很少有成年人對(duì)每件事同等好奇，而且對(duì)什么主題感興趣似乎是自己無(wú)法選擇的。所以你得自己找出它們?；蛘咦约簞?chuàng)造它們，如果有必要的話。

另一種增強(qiáng)好奇心的方法是縱容它——通過(guò)研究你感興趣的事情。

在這方面，好奇心不同于大多數(shù)其他欲望：縱容好奇心往往會(huì)增強(qiáng)它，而不會(huì)喂飽它?，F(xiàn)有的疑問(wèn)總是會(huì)引出更多的疑問(wèn)。

好奇心似乎比對(duì)真理的挑剔和對(duì)灌輸?shù)目咕芨鼈€(gè)人化。從人們擁有后兩者的強(qiáng)度上來(lái)說(shuō)，它們通常是不偏向任何具體領(lǐng)域的，而不同的人感到好奇的領(lǐng)域可能非常不同。

所以好奇心才是我們的指南針。也許，如果你的目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)有新意的想法，你的準(zhǔn)則不應(yīng)該是「做你喜歡的事」，而應(yīng)該是「做你感到好奇的事」?！?/p>

原文地址：http://www./think.html
翻譯：「安人書(shū)院」知識(shí)星球，孫文波

注釋：

[1] 沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為自己是從眾思考的人，這帶來(lái)了一點(diǎn)好處：你可以盡情說(shuō)出你關(guān)于從眾思考者的看法，而不會(huì)遇上太多麻煩。

當(dāng)我寫《從眾的四個(gè)象限》時(shí)，我以為會(huì)引發(fā)「積極從眾者」的怒火，實(shí)際上卻風(fēng)平浪靜。他們感覺(jué)到這篇文章中有一些東西讓他們很不喜歡，卻找不出哪個(gè)具體段落有問(wèn)題。

[2] 當(dāng)我問(wèn)自己，我的生活中有什么場(chǎng)景很像是高中，答案是推特。里面不僅充滿了從眾思考的人（它的規(guī)模決定了這不可避免），而且從眾的思想?yún)R成了猛烈的風(fēng)暴，讓我想起了關(guān)于木星的描述。

但是，盡管花在推特上的時(shí)間可能是凈損失，它至少讓我更多地思考了獨(dú)立思考與從眾思考之間的區(qū)別，而我原本可能不會(huì)思考這些。

[3] 初創(chuàng)企業(yè)在成長(zhǎng)過(guò)程中獨(dú)立思考能力下降仍然是一個(gè)有待回答的問(wèn)題，但可能有一些解決辦法。

創(chuàng)始人可以有意識(shí)地只努雇傭獨(dú)立思考的人，從而延緩問(wèn)題的發(fā)生。當(dāng)然，這樣做還有一個(gè)好處，你雇傭的人都會(huì)有更好的想法。

另一種可能的解決方案是制定一些能夠在一定程度上破壞從眾力量的政策，就像控制棒能夠延緩鏈?zhǔn)椒磻?yīng)一樣，這樣從眾思考者就變得不那么危險(xiǎn)了。

洛克希德公司臭鼬工廠的物理隔離政策可能無(wú)意中起到了這種作用。最近的例子表明，像 Slack 這樣的員工論壇可能并不是毫無(wú)缺點(diǎn)。

最激進(jìn)的解決辦法是在不增加公司人數(shù)的情況下增加公司營(yíng)收。你以為雇用那個(gè)初級(jí)公關(guān)人員比程序員便宜，但對(duì)你公司的平均獨(dú)立思考能力會(huì)有什么影響呢？（大學(xué)里行政人員人數(shù)相對(duì)于教師人數(shù)的增長(zhǎng)，產(chǎn)生了類似的影響。）

將「核心競(jìng)爭(zhēng)力」以外的的工作外包出去的規(guī)則需要擴(kuò)展一下了，將破壞你的公司文化的人所做的工作也外包出去。

一些投資公司似乎已經(jīng)能夠在不增加員工人數(shù)的情況下增加營(yíng)收了。自動(dòng)化，以及不斷成熟的「技術(shù)?！?，使得產(chǎn)品公司未來(lái)也有可能做到這一點(diǎn)。

[4] 每個(gè)領(lǐng)域都有認(rèn)知潮流，但它們的影響力各不相同。

例如，政治之所以無(wú)聊的一個(gè)原因是，它極端受制于認(rèn)知潮流。在政治方面擁有觀點(diǎn)的門檻比在集合論方面擁有觀點(diǎn)的門檻要低太多。因此，雖然在政治領(lǐng)域可能會(huì)存在一些（有價(jià)值的）想法，但在實(shí)踐中，它們往往被認(rèn)知潮流的巨浪所淹沒(méi)。

[5] 從眾思考的人常常被他們自認(rèn)為思想獨(dú)立的錯(cuò)誤認(rèn)知所愚弄。但極度自信并不意味著獨(dú)立思考能力，反而意味著它的反面。

[6] 對(duì)真理的挑剔并不意味著一個(gè)獨(dú)立思考的人不會(huì)不誠(chéng)實(shí)，而是意味著他不會(huì)被欺騙。這有點(diǎn)像對(duì)紳士的一種定義：一個(gè)從不會(huì)表現(xiàn)得粗魯?shù)娜耍撬枪室獾摹?/p>

[7] 這一點(diǎn)在政治極端分子中尤其明顯。他們認(rèn)為自己是不從眾的人，但實(shí)際上他們是小眾的從眾者。他們的觀點(diǎn)可能與普通人不同，但他們往往比普通人更受同儕意見(jiàn)的影響。

[8] 如果我們擴(kuò)大「對(duì)真理的挑剔」這一概念，使其排除迎合、造作和浮夸（等藝術(shù)上的缺點(diǎn)），以及嚴(yán)格意義上的造假，我們的獨(dú)立思考模型就能進(jìn)一步擴(kuò)展到藝術(shù)領(lǐng)域。

[9] 不過(guò)，這種相關(guān)性遠(yuǎn)非十全十美。哥德?tīng)柡偷依嗽谟哪蟹矫嫠坪醪⒉煌怀觥５粋€(gè)既「神經(jīng)正?！褂秩狈τ哪械娜撕芸赡苁莻€(gè)從眾思考的人。

[10] 例外：流言蜚語(yǔ)。幾乎每個(gè)人都對(duì)流言蜚語(yǔ)充滿好奇。