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“一語天然萬古新，繁華落盡見真淳?！?/strong>——元好問《論詩三十首·其四》 金朝的元好問在評價晉代詩人陶淵明的詩詞時，用了文首那般評價的詩句。 借用這兩句詩來評價“菩提居士”林清玄的文章，一點都不為過。 之所以稱林清玄先生為“菩提居士”，是因為他的多部散文集都是以“菩提”為名。 在梵文中，菩提是指大徹大悟后獲得的智慧，而這也正是林清玄先生的人生寫照。 被譽為“當代散文八大家之一”的林清玄，他的文字總能給人一種“寧靜致遠”的禪性之感。 而他的一本散文集《氣清景明，繁花盛開》在豆瓣上評分高達8.9。 這本散文集里收錄了林清玄創(chuàng)作生涯各個時期的經(jīng)典代表作品，非常值得我們?nèi)テ纷x。 尤其是生活在都市生活中浮躁而繁忙的人們，更應該去領略細讀這部散文集。 你能在林清玄先生的文字中，找到自己靈魂的棲息地。 01：“我們都是菩提樹”盡管生活在繁華的都市，但林清玄卻在文中這樣寫道： “我們都是菩提樹，擁有的土地雖少，勉力抬頭仍可看見廣大的天空。” “渴求著明澈的陽光，新鮮的空氣，不被污染的水，以及一點點有良知的關心?！?/span> 在林清玄的文字里，他常常贊頌菩提樹，其實是一種進化人性的象征。 品讀林清玄的作品，我們能夠感受到他面對嘈雜的鬧市時，依然保持著的寧靜平和心態(tài)。 禪修之人的文字充滿了美感和清新脫俗的韻味，令人神往無比，更能洗滌我們的心靈，凈化我們的靈魂。 讀完林清玄先生的文章，似乎你能感受到他筆下世界的祥和氛圍，乍一看似乎不真實，但卻又實實在在地出現(xiàn)在我們眼前。 “都市的樹也是樹，都市的人仍然是人。凡是樹，就會努力生長；凡是人，就不會無端墮落。凡是人，就有人的溫暖，凡是樹，就會有樹的風姿?！?/strong> 品味林清玄先生的散文，我們就像在學習一種智慧：即便身處嘈雜、污染的都市中，只要我們心境 02：“站在雪中，便能知雪”林清玄有一篇很經(jīng)典的短文，叫《雪的面目》，也收錄在《氣清景明，繁花盛開》散文集中。 這篇文章巧借了一則關于描繪雪的小故事來引發(fā)我們的思考。
這個小故事其實就是在表達一個道理：很多東西，是用語言無法清楚描述的。 尤其是對于那些美妙到極致的事物，語言的表達根本無法描繪出內(nèi)心的感受。 所以我們常用“只可意會不可言傳”來形容這種感覺。 那么要如何才能真正體會或者感受這些美好的東西呢？ 林清玄在《雪的面目》一文中寫道： “我們站在雪中，什么也不必說，就知道雪了。在雪中清醒的孤獨，總比在人群中熱鬧與迷惑要好些。” 這讓我想起了尼采那句經(jīng)典的話：“更高級的人獨處著，這并不是因為他喜歡孤獨，而是在周圍他找不到他的同類。” 高級的獨處，勝過無聊的聚會。也只有獨處時，我們才能找到自己靈魂的棲息地。 03：人間最美是清歡林清玄散文集《氣清景明，繁花盛開》中收錄了一篇他的代表作之一《清歡》。 其中引用了蘇軾的一首詞：
“清歡”作何理解？林清玄認為這個詞語幾乎難以翻譯，只能用“清淡的歡愉”來勉強解釋。 但這樣的解釋明顯韻味少了幾許，所以不如去“意會”而不去“言傳”。 在我們生活的繁華都市里，“清歡”是一種很難達到的境界。 林清玄在《清歡》里用一個小場景簡單敘述了想要“清歡”的難度。
我們不就是生活在這樣真實的世界里么？想要“清歡”或許很難，但至少我們還能保持一份寧和的心境。 在這難以“清靜”的世界中，找到屬于自己的那一份“清歡”，這便可能是我們靈魂的棲息地了吧。 結語感悟林清玄在《清歡》里描寫的那些想要追求“清歡”而不得的場景，讓我想起了自己寫文章時的“痛苦”。 特別是當上了些年紀之后，寫文章時總希望能夠有一處安靜的環(huán)境。 但樓下拴在家門口的狗叫聲、小區(qū)中庭改造涼亭下的麻將聲、天空中轟隆的飛機飛過之聲，以及旁邊正在建樓的工地上發(fā)出的聲音，讓我神經(jīng)都快崩潰了。 這些都是我每天需要面對的“嘈雜”，也是我無法改變的現(xiàn)狀，要如何才能“清歡”得起來呢？ 而在讀了《氣清景明，繁花盛開》這本散文集之后，我才明白了一個道理： 如果內(nèi)心不夠?qū)庫o，即便讓我身處山林之中，也難以清歡。
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