在自然界，我們常常被許多舒展的姿態(tài)所打動(dòng)，所感染，所陶醉。比如仙鶴的起舞，雄鷹的翱翔，靈猴的騰躍等，這其中最具典型特征的就是大雁的空中展翅飛翔以及由它們組成的流動(dòng)暢行、整齊劃一的雁行，那空中的絕美圖，足以讓觀者所折服。

由此聯(lián)想到，在眾多的書法字體中，由于橫向取勢(shì)的獨(dú)特需求以及“正”中帶“行”的筆畫結(jié)構(gòu)，使得隸書是最能甚至可以說是唯一可以具備舒展且整齊特征的字體。

比如說隸書波折筆畫最后的雁尾，就是最直接的描述。在動(dòng)物界，產(chǎn)生舒展的條件一般有兩個(gè)，一個(gè)是雙翅，一個(gè)是雙臂。一左一右的橫向延伸，就是舒展的形成基礎(chǔ)。

隸書的舒展產(chǎn)生，也是來自于左右筆畫的橫向延伸。其中最主要的結(jié)構(gòu)就是同一橫畫下的左撇右捺，例如東字、來字等，另外還有如永字水字等左右的折筆等等。當(dāng)這些筆畫既能夠向相反的方向延伸，又有基本對(duì)等的弧度和回頭相顧盼的關(guān)聯(lián)，那么，隸書的舒展美就會(huì)被觀者盡收眼底。。

中國(guó)書法傳統(tǒng)久遠(yuǎn)，基礎(chǔ)深厚，以其獨(dú)特神奇的藝術(shù)魅力，受到國(guó)人的普遍推崇和熱愛，在世界上，這束魅力的藝術(shù)奇葩，也有著極其廣泛的影響。甲骨文、金文、石鼓文、篆書、隸書、楷書、草書等各種書體，盡管產(chǎn)生的時(shí)間不同，擔(dān)負(fù)的社會(huì)功能與文字功能各異，它們都是書法藝術(shù)百花園里的絢麗奇葩，各自綻放出奪目的異彩。各種書體在藝術(shù)特征上有所區(qū)別，都有自己特定的規(guī)定性，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)書家的個(gè)性氣質(zhì)、抒發(fā)情感性靈。各種書體之間相互促進(jìn)，相互借鑒，相互交融而使書法藝術(shù)園地鮮艷多姿。

隸書,又稱“隸文”、“隸字”、“佐書”、“八分書”，隸書是由篆書演變而來的一種書體，它始于秦興盛于漢，是我國(guó)自有文字以來的第二書體。隸書從秦代始創(chuàng)，經(jīng)過兩漢，在楷書未出現(xiàn)之前，一直為通用的漢字楷模。在漢字的演進(jìn)發(fā)展過程中，隸書起著承上啟下的重要作用。上承前代篆隸的一些規(guī)則,下啟魏、晉、南北朝以及隋唐的書法風(fēng)范。它的產(chǎn)生與發(fā)展，為后來的楷書、草書以及行書的產(chǎn)生，奠定了基礎(chǔ)。因此，早期的隸書與篆書比較接近，晚期的隸書與楷書比較接近。隸書典型筆法是主筆有波磔，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”，結(jié)體多寬扁，橫畫長(zhǎng)而直畫短，厚重端莊。它美觀的字形和多姿的筆畫，一直為人們所喜愛。

隸書在筆畫上具有波、磔（zhe)之美。所謂“波”，指筆畫左行如曲波，后楷書中變?yōu)槠?；所謂“磔”只右行筆畫的筆鋒開張，形如“燕尾”的捺筆。寫長(zhǎng)橫時(shí)，起筆逆鋒切入如“蠶頭”，中間行筆有波勢(shì)俯仰，收尾有磔尾。隸書的筆畫粗細(xì)、方圓、露藏、提按、曲直、長(zhǎng)短等運(yùn)動(dòng)變化，在用筆上，方、圓、藏、露諸法俱備，筆勢(shì)飛動(dòng)，姿態(tài)優(yōu)美。在結(jié)構(gòu)上，有小篆的縱勢(shì)長(zhǎng)方，初變?yōu)檎?，再變?yōu)闄M勢(shì)扁方。漢隸具有雄闊嚴(yán)整而又舒展靈動(dòng)的氣度，造型古樸大方,莊重而寧?kù)o。隸書在造型上，橫畫上下的仰俯取勢(shì)，豎畫左右的向背呼應(yīng)，使隸書的字體，具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。隸書仍帶有篆書痕跡的結(jié)構(gòu)，給人們以古樸典雅的感覺，但是，又不像篆書那樣難于辨認(rèn)，它可以像楷書一樣，使人一目了然。隸書的種類很多，有的長(zhǎng)些，有的扁些，有的是二者兼?zhèn)?。它的間架結(jié)構(gòu)，橫平豎直，筆畫均勻，給人以穩(wěn)重的感覺。隸書的形體多變，筆畫多樣、復(fù)雜、豐富。隸書由小篆的長(zhǎng)方形的規(guī)整狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐员馄綖橹鳎呄蚍叫伟l(fā)展的字形結(jié)構(gòu)特征，使?jié)h字方塊形空間構(gòu)成特征，趨于明朗化。同時(shí)隸書的書寫意味明顯加強(qiáng)，從而豐富了書法的藝術(shù)表現(xiàn)力，成為古今書法家進(jìn)行創(chuàng)作的主要書體之一。

隸書碑刻充分表現(xiàn)了隸書藝術(shù)特征，隸書碑刻有三百多種，主要有《乙瑛碑》《史晨碑》《禮器碑》《張遷碑》《華山碑》《曹全碑》《石門頌》等。每碑各出一奇，莫有同者氣。

《史晨碑》，典型的廟堂正體，刻寫具精，八分披拂，裝飾意味極濃。由于這類作品受儒家中和美學(xué)思想的整體籠罩，呈現(xiàn)出情理交融，文質(zhì)彬彬的審美風(fēng)范。

《禮器碑》，書法瘦勁寬綽，筆畫剛健，用筆力注筆端，如干將莫邪，鋒利無比。其結(jié)體寓欹側(cè)于平正中，它能將筆畫的粗細(xì)、方圓，筆勢(shì)的動(dòng)靜，向背完美地統(tǒng)一在一起，清超遒勁，莊重典雅，端嚴(yán)而峻逸，方整秀麗兼而有之。高古且充滿逸趣，可謂集漢隸各老成持重之大成。

《張遷碑》，詞旨淳古，隸書樸茂，字體方整中多變化、樸厚中見媚勁，蠶不并頭，雁不雙設(shè)，外方內(nèi)圓，內(nèi)捩外拓，是雕刻、書法藝術(shù)的珍品。用筆以方為主，是漢隸中方筆的典型代表。其筆畫厚重質(zhì)樸，骨力勁健，再加上篆籀筆意的運(yùn)用，使其古拙中有一股雄秀之氣。其結(jié)體常于平穩(wěn)中見奇崛，靜中寓動(dòng)，錯(cuò)綜而富于變化。初看此碑似有笨拙之感然細(xì)細(xì)咀嚼，則會(huì)領(lǐng)略出其體態(tài)變化多端、疏密得體、錯(cuò)落有致、方圓兼?zhèn)涞脑谇勺局?。特別是碑陰之字，似不經(jīng)意，但其意態(tài)上的雄健高古之氣尤為明顯。張遷碑樸拙博大，雄強(qiáng)圓厚，。保持著早期漢隸樸拙博大的氣象和自然意味，是最能體現(xiàn)漢碑雄強(qiáng)一路的作品。

《曹全碑》，靈動(dòng)飄逸：這一類碑刻縱逸飛動(dòng)、筆勢(shì)開張，左右分馳，極盡其勢(shì)，“雖規(guī)短整齊，一筆不茍，而姿媚卻自橫溢，此類漢碑直接由簡(jiǎn)帛書法演化而來，在筆法上充分吸取了漢簡(jiǎn)的靈動(dòng)韻致，刀不掩筆，注重筆墨書寫意味的傳達(dá)。

《石門頌》，此摩崖書法古拙自然，富于變化。每筆起處以毫端逆鋒，含蓄蘊(yùn)籍；中間運(yùn)行遒緩，肅穆敦厚；收筆復(fù)以回鋒，圓勁流暢。通篇字勢(shì)揮灑自如，奇趣逸宕，其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙，六朝疏秀一派皆從此出。

附：十大經(jīng)典隸書

我們通常所說的漢隸，主要是指東漢碑刻上的隸書。它們的特點(diǎn)是用筆技巧更為豐富，點(diǎn)畫的俯仰呼應(yīng)、筆勢(shì)的提按頓挫、筆畫的一波二折和蠶頭雁尾及結(jié)構(gòu)的重濁輕清、參差錯(cuò)落，令人嘆為觀止。風(fēng)格多樣且法度完備，或雄強(qiáng)、或雋秀、或?yàn)t灑、或飄逸、或樸茂、或嚴(yán)謹(jǐn)，如群星燦爛，達(dá)到了藝術(shù)的高峰?！兑溢?、《石門頌》、《禮器碑》、《孔廟碑》、《華山碑》、《韓仁銘》、《曹全碑》、《張遷碑》等東漢碑刻，足成熟和典范的標(biāo)志。

我們學(xué)習(xí)書法，應(yīng)當(dāng)從隸書入手，學(xué)習(xí)隸書則應(yīng)以于正端莊、規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臐h隸碑刻為范本，打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，然后再旁及其它，穩(wěn)步發(fā)展。如初學(xué)時(shí)入手，《漢簡(jiǎn)》，便易流于行筆浮飄、隨意油滑，如入手《清隸》，則徒有其形而不得其神，更不要以現(xiàn)代的一新隸書字帖作范本，這只會(huì)走入歧途。我們學(xué)隸書想找捷徑的話，這捷徑就是從漢碑入手，只有腳踏實(shí)地地學(xué)，寫好隸書，再上溯大小篆、甲骨文，下追正、行、草書，就能收到事半功倍的效果。

｜乙瑛碑｜

《乙瑛碑》，東漢永興元年（公元153年）刻，原石現(xiàn)存山東曲阜孔廟。與《禮器》、《史晨》并稱“孔廟三碑”，歷為書家所重。

清楊守敬評(píng)：“是碑隸法實(shí)佳，翁覃溪（翁方綱）云：'骨肉勻適，情文流暢。’誠(chéng)非溢美，但其波磔已開唐人庸俗一路。”這正講出了該碑的微妙處。臨寫此碑要特別注意波畫的“逆入平出”，尤其是起筆處的逆勢(shì)不能形跡外露。如“蠶頭”的逆勢(shì)形跡向上作側(cè)鋒外露，就流于了唐隸“蠶頭”起筆側(cè)露的庸俗風(fēng)氣。

｜禮器碑｜

《禮器碑》漢永壽二年（156年）刻，藏山東曲阜孔廟。碑陽(yáng)十六行，行三十六字，文后有韓勑等九人題名。碑陰及兩側(cè)皆題名。收于《金石萃編》卷9。

此碑自宋至今著錄最多，是一件書法藝術(shù)性很高的作品，歷來被推為隸書極則。書風(fēng)細(xì)勁雄健，端嚴(yán)而峻逸，方整秀麗兼而有之。碑之后半部及碑陰是其最精彩部分。藝術(shù)價(jià)值極高。一向被認(rèn)為是漢碑中經(jīng)典之作。

｜曹全碑｜

曹全碑（國(guó)寶級(jí)文物）漢中平二年（公元185）高272厘米，寬95厘米。明萬歷初合陽(yáng)縣莘里村出土，1956年入藏西安碑林博物館。

東漢中平二年（185年）十月立，明萬歷初年在陜西省郃縣舊城萃里村出土，現(xiàn)在西安碑林。內(nèi)容為王敞記述曹全生平。此碑是漢碑代表作品之一，是秀美一派的典型。其結(jié)體，筆法都已達(dá)到十分完美的境地。清萬經(jīng)評(píng)此碑：“秀美生動(dòng)，不束縛，不馳驟，洵神品也。”

｜石門頌｜

石門頌，著名摩崖石刻。東漢建和二年（148年）十一月刻，漢中太守王升撰文，為順帝初年的司隸校尉楊孟文所寫的一篇頌詞。

全面、詳細(xì)地記述了東漢順帝時(shí)期司隸校尉楊孟文上疏請(qǐng)求修褒斜道及修通褒斜道的經(jīng)過。摩崖漢隸，是“石門十三品”之第五品，屬第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

《石門頌》的藝術(shù)成就，歷來評(píng)價(jià)很高。其結(jié)字極為放縱舒展，體勢(shì)瘦勁開張，意態(tài)飄逸自然。多用圓筆，起筆逆鋒，收筆回鋒，中間運(yùn)筆道勁沉著，故筆畫古厚含蓄而富有彈性。通篇看來，字隨石勢(shì)，參差錯(cuò)落，縱橫開闔，灑脫自如，意趣橫生?！妒T頌》為漢隸中奇縱恣肆一路的代表，素有“隸中草書”之稱。文中“命”、“升”、'誦”等字垂筆特長(zhǎng)，亦為漢隸刻石中所罕見。《石門頌》對(duì)后世影響很大。

｜華山碑｜

漢代隸書。全稱《西岳華山廟碑》，延熹四年（公元161年）四月刻，此碑與《禮器碑》一樣被譽(yù)為漢隸中典范，結(jié)字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美。

碑原在陜西華陰縣西岳廟中，明嘉靖三十四年（1555年）毀于地震。隸書，二十二行，行三十八字。額篆書“西岳華山廟碑”六字。末行有“郭香查書”字樣。《華山碑》是漢碑隸屬成熟時(shí)期的代表作之一。書風(fēng)樸茂古拙又圓轉(zhuǎn)流動(dòng)；用筆豐滿中和又波磔明顯，為書家所推重。

｜史晨碑｜

《漢史晨碑奏銘》，又稱《史晨碑》或《史晨前碑》、《漢史晨謁孔嚴(yán)后碑》、又稱《史晨后碑》，兩碑同刻一石兩面?！妒烦勘肥强讖R珍品，與《禮器碑》《乙瑛碑》一起，并稱為孔廟三大名碑。

現(xiàn)代書家費(fèi)聲騫評(píng)《史晨碑》：“此碑筆姿古厚樸實(shí)，端莊遒美，歷來評(píng)定為漢碑之逸品。磨滅處較少，是漢碑中比較清晰的一種?！肚氨方Y(jié)字似略拘謹(jǐn)，《后碑》的運(yùn)筆及結(jié)字比較放縱拓展?？傮w而言，《史晨前后碑》的字體規(guī)正，屬漢隸中普通平正的書法，是當(dāng)時(shí)官文書體的典型，宜于初學(xué)入門?！?/span>

｜張遷碑｜

《張遷碑》，碑石原在山東東平州（今山東東平縣），今置泰安岱廟炳靈門內(nèi)。漢中平三年（公元186年）二月刻。明初出土。

碑主張遷，字公方，陳留己吾（今河南寧陵境內(nèi)）人。曾任谷城（今河南洛陽(yáng)市西北）長(zhǎng)，迂蕩陰(今河南湯陰縣)令。碑文系故吏韋萌等為追念其功德而立。碑文書法多別體，未署書者姓名，刻石人為孫興，所以有人懷疑是摹刻品，但就端直樸茂之點(diǎn)而言，非漢人不能，所以決為當(dāng)時(shí)之物。碑陰所刻人名，書亦雄厚多姿。

｜鮮于璜碑｜

《鮮于璜碑》書風(fēng)古樸雄健，渾厚凝重。其用筆以方為主，方整內(nèi)斂，遒勁端莊，渾厚有力，斬截爽利，如佩刀貫甲的大漢將軍，頗具陽(yáng)剛之壯美（尤其是碑陰）。

《鮮于璜碑》的書法藝術(shù)地位，可謂是上乘秦漢，下啟魏晉，在漢隸中獨(dú)樹一幟，古樸、雄壯、稚拙于一爐，堪稱書蒹眾美。《鮮于璜碑》是建國(guó)以來所發(fā)現(xiàn)的最具價(jià)值，最具影響的名碑。對(duì)于書法的創(chuàng)作有著不可替代的啟示作用與廣闊的再創(chuàng)造空間。

｜衡方碑｜

《衡方碑》也是漢代隸書成熟時(shí)期的作品。用筆極為有力，筆畫豐潤(rùn)，在轉(zhuǎn)折和撇、捺處尤見功力，形成外方內(nèi)圓的效果。其結(jié)體方正，波、磔、撇、捺皆不張揚(yáng)外露，字體方整嚴(yán)峻，有下緊上松之感。

整篇章法緊湊，字與字之間、行與行之間留白很少，但又毫無局促壅塞之感。清翁方綱《兩漢金石記》說：“足碑書體寬綽，而闊密處不甚留隙地，似開后來顏魯公正書之漸矣。”清姚華《弗堂類稿》跋此碑說：“《景君》高古，惟勢(shì)甚嚴(yán)整，不若《衡方》之變化于平正，從嚴(yán)整中出險(xiǎn)峻。”何紹基稱其“方古中有倔強(qiáng)氣”。此碑對(duì)后世的影響很大，楊守敬說它“古健豐腴，北齊人書多從此出，當(dāng)不在《華山碑》之下”。

｜西狹頌｜

《西狹頌》摩崖石刻位于甘肅省成縣縣城西13公里處的天井山魚竅峽中，碑文全稱《漢武都太守漢陽(yáng)阿陽(yáng)李翕西狹頌》，又稱《惠安西表》，民間俗稱《李翕頌》《黃龍碑》。

頌文主要記載了東漢武都郡太守李翕率眾開天井道的歷史政跡。摩崖頌碑呈長(zhǎng)方形，縱3.06米，橫3.75米，由額、圖、頌、題名四部分組成。上為篆額“惠安西表”四字，額右下方為《五瑞圖》，即黃龍、白鹿、嘉禾、木連理、甘露降及承露人，《五瑞圖》是對(duì)李翕德政的形象表述和對(duì)西狹碑文的生動(dòng)補(bǔ)充，是了解和研究漢代繪畫雕刻藝術(shù)的寶貴遺跡。其左是正文，后面是題名。