2020年新春的帷幕拉開(kāi)的似乎有點(diǎn)悲情，突如其來(lái)的疫情給全世界按下了暫停鍵，改變了無(wú)數(shù)生活軌跡，當(dāng)然這其中也包括我的詩(shī)和遠(yuǎn)方。隨著疫情的好轉(zhuǎn)，各種活動(dòng)的相繼解封，雖然不能遁足遠(yuǎn)方，那就趁著這個(gè)機(jī)會(huì)去看看我們?nèi)龝x大地的好山、好水、好風(fēng)光，去探尋你身邊最熟悉的陌生地。心動(dòng)不如行動(dòng)，那么第一站就去山西大同吧。
提起山西大同，很多人知道煤炭業(yè)很發(fā)達(dá)，其實(shí)這座城市還是北魏時(shí)期的都城，也是遼金時(shí)期的陪都。山西大同自古為軍事重鎮(zhèn)，是我國(guó)九大古都之一，有“三代京華、兩朝重鎮(zhèn)”之說(shuō)。大同地處呂梁、陰山、太行3條山脈交匯處，有著雄渾、挺拔的山岳風(fēng)光。山西大同曾經(jīng)是北魏的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、外交的中心。今年因?yàn)橐咔榈年P(guān)系，政府優(yōu)惠所有的景點(diǎn)都不收門票，借著這個(gè)優(yōu)惠政策，一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行就此成行。一大早，我們乘坐動(dòng)車經(jīng)過(guò)2個(gè)來(lái)小時(shí)的車程來(lái)到了大同，我們將住宿的地方定在了古城內(nèi)一個(gè)古香古色的四合院，這樣也好讓我們充分體驗(yàn)一下古城的魅力。安排好住宿，一碗舌尖上的美味~大同刀削面拉開(kāi)了我們大同之旅的帷幕。來(lái)大同，云岡石窟是不容錯(cuò)過(guò)的第一站哦！?。?/span>簡(jiǎn)單午餐過(guò)后，云岡石窟出發(fā)嘍……今天老天爺真是眷顧我們，湛藍(lán)的天空，風(fēng)中悸動(dòng)的白云，暖暖的陽(yáng)光，心情真的是很好，車子朝著心儀已久的云岡石窟一路疾馳著。2016年的時(shí)候，我去了敦煌的莫高窟，被石窟里精美的石刻造像和壁畫深深震撼，古人的智慧和精湛技藝以及鍥而不舍的精神給我留下了深刻的印象。今日，我又來(lái)到山西大同的云岡石窟，再次穿越時(shí)空，感受古人神斧鑿記得千年歷史。下一步，我也將按著絲綢之路的繼續(xù)東進(jìn)，去洛陽(yáng)的龍門石窟看看，這當(dāng)然是后話。大同云岡石窟、甘肅敦煌的莫高窟、洛陽(yáng)的龍門石窟，甘肅天水麥積山石窟并稱為“中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)”。這里說(shuō)到石窟，就說(shuō)說(shuō)石窟文化。根據(jù)史料記載，石窟文化是由起源地古印度通過(guò)“絲路”從印度傳入我國(guó)西域，龜茲地區(qū)產(chǎn)生了最早期的“西域佛教”，進(jìn)而成為佛教傳入中原的一個(gè)重要橋梁。在佛教興盛的三至六世紀(jì)，各地紛紛鑿石窟，繪佛像，建寺院，我國(guó)最早的石窟在坐落在塔克拉瑪干大沙漠北緣的庫(kù)車縣西部，叫克孜兒千佛洞。進(jìn)入河西走廊是著名的敦煌莫高窟、天水麥積山石窟，然后沿著絲綢之路繼續(xù)東進(jìn)則是寧夏彌須山石窟，以及山西大同云崗石窟，河南洛陽(yáng)龍門石窟等等。說(shuō)起云岡石窟的起源可以追述到1500多年以前，當(dāng)時(shí)有一支活躍于陰山山脈大草原的游牧民族鮮卑族拓跋部異軍突起，建立了北魏政權(quán)，不久便遷都平成，大同在北魏時(shí)期又叫平成，北魏這個(gè)少數(shù)民族政權(quán)為了統(tǒng)治的穩(wěn)固，倡導(dǎo)民眾崇佛向善，以達(dá)到減少反抗，收復(fù)人心的目的，因此耗費(fèi)人力物力和時(shí)間來(lái)開(kāi)鑿石窟，這座聞名于世的云岡石窟就是北魏建都大同時(shí)期，留下的一座歷史豐碑。山西大同的云岡石窟在北魏初期開(kāi)鑿，時(shí)間約在公元460年的北魏文成皇帝時(shí)期，迄今已有1540年的歷史。云岡石窟的開(kāi)鑿比敦煌石窟晚94年，較龍門石窟早35年的時(shí)間。它以建筑規(guī)模之大、塑像形體之高、保存之完整，而聞名天下。云崗石窟以高超的石雕藝術(shù)典籍，起到承上啟下的作用。大同云岡石窟是中國(guó)第一處由皇室顯貴主持開(kāi)鑿的大型石窟，石窟依山而鑿，東西綿延一公里，共有主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石像造型51000余尊，這些石窟石像都以佛像或是佛教故事為主。云岡石窟不僅融合了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，也融合古印度、西域和中原各民族的藝術(shù)特征，是我國(guó)規(guī)模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術(shù)寶庫(kù)。同時(shí)大同云崗石窟也是舉世公認(rèn)的與印度犍陀羅佛教藝術(shù)、阿富汗巴米揚(yáng)佛教藝術(shù)齊名的東方藝術(shù)瑰寶。哈哈哈，不多說(shuō)了，云岡石窟………我來(lái)了。來(lái)到云岡石窟入口處，刷完身份證，出示健康碼，掃碼下載了自助講解器，我們一行人進(jìn)入了云岡石窟的景區(qū)。一進(jìn)大門，首先映入眼簾的是一個(gè)很大的廣場(chǎng)，中央立著一位老僧人，聽(tīng)講解這就是曇曜廣場(chǎng)，這位高僧就是主持修建云岡石窟的曇曜。據(jù)史料記載在公元460年，北魏文成帝和平元年，高僧曇曜來(lái)到北魏都城平城（今大同），路遇文成帝車馬隊(duì)時(shí)，袈裟被馬咬住，文成帝認(rèn)為這是“馬識(shí)善人”，于是便對(duì)曇曜以師待之。作為虔誠(chéng)的信徒，曇曜建議在武周山開(kāi)鑿佛像，以此弘揚(yáng)佛教。出于鞏固政權(quán)的需要，文成帝欣然同意，于是下旨令曇曜開(kāi)鑿石窟。這一浩大的工程歷時(shí)近30年，有近4萬(wàn)人參加。經(jīng)過(guò)了曇曜廣場(chǎng)，在往里走，眼前呈現(xiàn)兩排排列整齊的十三對(duì)“騎象四棱神柱”，塔柱由兩部分組成，六牙白象和背上布滿佛像的四棱石柱，整個(gè)雕刻厚重穩(wěn)固，散發(fā)著濃濃的佛教氣息。石象背上馱著蓮花座，蓮花座上面矗立著四面刻有雙排并坐佛像的神柱，一眼望去，氣勢(shì)宏偉，蔚為壯觀。
四棱石柱下的石雕大象平靜祥和，做工細(xì)致精美，石像雕刻是仿北魏風(fēng)格，大象用的是佛教里常用的六牙石象造型。六顆象牙代表了佛教里的六度，也就是我們常說(shuō)的六根清凈的意思。
走到禮佛大道的盡頭呈現(xiàn)于世人眼前的是兩面相對(duì)的傘形皇家禮佛浮雕墻，這組正面相對(duì)的浮雕墻總體呈圓弧狀，長(zhǎng)約20米、高約4米，畫面構(gòu)圖完美，雕刻細(xì)致，充分再現(xiàn)了北魏當(dāng)時(shí)皇帝、皇后前往禮佛的莊嚴(yán)肅穆的盛大場(chǎng)面，這種場(chǎng)面使人不由聯(lián)想到1500多年前云岡石窟作為皇家寺院曾經(jīng)的輝煌，讓人舉目流連。在兩排浮雕墻的中央便是菩提樹(shù)，相傳在2000多年前，佛祖釋迦牟尼就是在菩提樹(shù)下修成正果的。走過(guò)菩提樹(shù)，前面一座七孔橋，橋的那邊就是靈巖寺。
到寺中，一眼看到中央石雕方形寶塔，塔高達(dá)5層，每層有主佛像四面12尊，連同塔柱、佛龕周圍的小佛像，數(shù)以百計(jì)，堪稱同類石雕塔中的極品。繼續(xù)前行，來(lái)到靈巖寺后面的長(zhǎng)橋，這是通往石窟的必經(jīng)之路，來(lái)到長(zhǎng)橋，回看湖中心的靈巖寺，氣勢(shì)非常雄偉壯觀。
經(jīng)過(guò)靈巖寺，來(lái)到了一座石壁前，聽(tīng)講解說(shuō)，這是很有歷史意義的曇媚石壁~《比丘尼曇媚造像題》 ，是1956年11月間在整修曇曜五窟之一的第二十窟窟前積土?xí)r出土的，這是云岡石窟難得的一塊完整的造像題記。這塊石壁完整真實(shí)的記錄了北部平城這次頗具規(guī)模的造像活動(dòng)，對(duì)云岡石窟的開(kāi)鑿情況，特別是曇曜五窟的完工時(shí)間，以及關(guān)于云岡石窟佛寺“東為僧寺，西為尼寺”的說(shuō)法，提供了珍貴的資料和依據(jù)。穿過(guò)石壁，就來(lái)到了石窟群，站在云岡石窟群的面前，我們可見(jiàn)石窟沿武周山崖一字排開(kāi)，延伸約一公里長(zhǎng)，現(xiàn)存主要洞窟有45個(gè)，分東、中、西三部分，還有許多呈方形的小洞窟像蜂窩狀密布于山腰處。云岡石窟的開(kāi)鑿從北魏文成帝和平初年（460年）起，一直延續(xù)至孝明帝正光五年（524年）止，前后歷時(shí)60多年。云岡石窟的佛教藝術(shù)按石窟形制、造像內(nèi)容和樣式的發(fā)展，可分為早期、中期、晚期三個(gè)階段。東部石窟以造塔為主，又稱為塔洞；中部石窟每窟分前后兩室，主佛居中，洞壁及洞頂密布浮雕；西部以中小窟和補(bǔ)刻的小龕最多，從而構(gòu)成了龐大的石窟群。往里走，最先來(lái)到的是云岡石窟的第一、二窟，第一、二兩窟為雙窟，具有相似的結(jié)構(gòu)，均為中心塔柱窟，位于云岡石窟的最東端。一窟石雕中央雕出兩層方形塔柱，四壁佛像大多風(fēng)化浸蝕，南壁窟門兩側(cè)雕維摩、文殊菩薩，東壁后下部的佛本生故事浮雕也保存較完整。二窟中央為一方形三層塔柱，每層四面刻出三間樓閣式佛龕，窟內(nèi)壁面還雕出五層小塔，是研究北魏建筑的形象資料。據(jù)考證，第一、二窟遼代以前建為護(hù)國(guó)寺，是云崗十寺之一。繼續(xù)往前走，前路突然變得狹窄，本就不寬的道路，被一個(gè)“簡(jiǎn)單”的雕塑“霸占”了幾乎三分之二的道路，雕塑竟然還享受著遮陽(yáng)棚的待遇。原來(lái)這里是“古道車轍”，是一處非常珍貴的古跡。北魏太武帝拓跋燾平定西域后，中西文化交流再掀高潮，武州山大石窟寺成為平城（即大同）絲綢之路的前站。唐遼宋金元以后，這里仍是胡漢之間的重要通道。從漢代以來(lái)，這條路就是大同通往內(nèi)蒙的一條古道，上面是山，下面臨河，只有這么一條狹窄的路，這條路是北魏定都于平城時(shí)代的絲綢之路最東端的一條道。咱們山西人、內(nèi)蒙人口中常說(shuō)的走西口，就是從這個(gè)地方出去，進(jìn)入殺虎口。當(dāng)時(shí)由于平城（現(xiàn)在的大同）本身就是北魏的國(guó)都，北魏當(dāng)時(shí)又是中國(guó)北方最強(qiáng)大的政治存在，代表了中國(guó)的政治和軍事實(shí)力，這條路見(jiàn)證了中西文化的交融，是歷史見(jiàn)證。看這著車轍，可以想見(jiàn)當(dāng)年貿(mào)易往來(lái)的頻繁。今天我們倡導(dǎo)的一帶一路，在全國(guó)都很難找到歷史上的保存下來(lái)的原路，這就是“古道車轍”的彌足珍貴之處走過(guò)“古道車轍”歷史遺跡，繼續(xù)前行就來(lái)到云崗第三窟，又叫靈巖寺洞，是云崗最大的洞窟。
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