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書海泛舟，人間清歡
今天，我們繼續(xù)來讀「儒家經(jīng)典」，四書里的《論語》。上一篇里，我們讀到了孔子眼里「仁者」與「智者」的區(qū)別。仁者，是生安知行的人，因為有一顆仁心，所以，一切的行為都會自發(fā)地以「仁」為標桿，不行仁德，心中便會有不安；智者，是學(xué)知利行的人，因為聰明，知道了仁德的價值與利益，所以也能夠約束自己，按照「仁的標準」來要求自己。懷，在這里是「念念不忘」的意思，可以延伸為「隨時保持高度關(guān)注」。君子懷德，君子念念不忘的都是德，處理事情追求合情、合義、合德，唯恐自己處理得不對，成為了德行有缺失的人。小人懷土，土是「自己居住的場所」，延伸為「自己」。小人沉溺于安逸，自己怎么舒服，怎么方便，就怎么來，其他的都不管。用現(xiàn)在的話來說，便是君子嚴格要求自己，小人自我放縱，任性妄為。君子懷刑，刑，是「法度」，是「規(guī)則」。君子念念不忘國家的規(guī)則，唯恐自己成了有罪之人。小人懷惠，惠，是「利益」，是「好處」。小人念念不忘的都是利益，所以腦子里就沒有王法，沒有規(guī)矩可以。一個人私欲極度膨脹時，便會棄社會規(guī)則于不顧，只顧及自己的利益，不管別人的死活，做事沖動，沒有底線。反之，一個人若能夠放下自己的私心，便能夠守規(guī)矩，講法度，一言一行都符合社會的準則。不同的是，君子會在考慮是否做一件事時，優(yōu)先考慮都有哪些風險，會給別人帶來哪些麻煩；小人則完全不同，小人都是見小利亡命，甚至沒有什么利也要賭一把，完全沒有避害的意識。比如，有些欠下了百萬債務(wù)的人，可能一開始就沒有考慮過「失敗」的可能性，更沒有想過說，自己的通訊錄一旦被爆，或是個人的信息被泄露，會給自己的父母、伴侶、孩子帶來多大的麻煩，滿腦子想著的都是自己需要這筆錢。所以，在行為上，自然會表現(xiàn)得「急功近利」，什么都可以拋之腦后。放，在這里是「依照」的意思；怨，是「怨言」「怨恨」的意思。這句話的字面意思很簡單，但是，想要以此為戒，嚴格要求自己，卻不是很容易。富商李嘉誠一次在主持董事會議，討論公司應(yīng)該拿多少股份的時候，說道，我們公司拿10%的股份是公正的，拿11%是可以的，但我主張拿9%。董事們在聽了以后，有的贊成，有的反對，爭論不休，甚至有人認為只有傻子才會放棄到手的利益，只拿9%。事實上，正是因為永遠少拿一分，讓合作伙伴總是能夠從自己身上賺到更多的錢，才會有源源不斷的合作，李嘉誠的生意才能夠越做越大。畢竟，生意場上一定是要有來有往，才能夠達到長期的平衡，若總是一方吃虧，一方占便宜，就會難以持久。子曰：能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？ 人人都想要讓自己的好處最大化，對自己得到的一旦不滿意了，就要去爭，就會脾氣上頭，做出沖動的行為。人人若是都這樣做，這個社會就會亂套。于是，我們便用制度來規(guī)范人們的行為，誰該承擔什么樣的責任，該得到什么樣的好處，都給你安排好。有了約定俗成的規(guī)矩后，人人就都老實了。紅燈停，綠燈停，開車經(jīng)過十字路口的時候，先看交通信號燈，該你前進你就前進，不該你前進你就乖乖地停在原地，這樣就不會堵塞，不會搶道，發(fā)生交通事故的概率會大大地降低。然而，規(guī)則不能夠覆蓋所有的情況，所以，每個人還必須要有「讓」的精神，就是儒家的溫良恭儉讓。
回到上面紅綠燈例子，交通規(guī)則盡管已經(jīng)很詳盡了，車開在路上，道路擁擠的時候還是有可能會發(fā)生擦掛。這時，若是兩個司機都認為是對方的錯，都互不相讓，把車橫在路中央較勁，自己的問題不僅解決不了，還會給別的車主造成麻煩。反之，兩人若能夠相互體諒一下，理解對方的不容易，盡快把這個事情給了結(jié)掉，那么，既不會耽誤到自己接下來的行程，也不會給其他車主帶來不便。以禮讓來治國，君待臣以禮，臣侍君以忠，都能夠替對方著想，溫良恭儉讓，一國和諧就指日可待了~下一篇，我們繼續(xù)來讀《論語》里的「里仁·第四」。
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